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在百年的文化史中，李叔同是公認的通才和奇才。他是新文化運動的先驅，最早將油畫、鋼琴、話劇引入，擅長書法、詩詞、丹青、音律、金石，是整個學術界神一般的存在。直到多年後，朴樹在翻唱《送別》時都不惜說道：「如果這是我寫出來的歌詞，讓我當場死在這兒都可以…」長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山…我們先來看下這位奇才的書法，這幅作品是弘一法師最為著名當然是晚年成就最高的「弘一體」，儘管我們能感受到字裡行間的空靈氣息與定化禪意，而事實上，你不！一！定！喜！歡！具體原因不好說，也許太高冷了。對不對？事實上，弘一法師早期的作品，不是這樣的，或許是你很喜歡的那種。下面我們來看看他的書法之路的三個階段：1、早期書法章法緊湊，筆鋒銳利，才氣縱橫，逸宕沉穩。脫胎於《張猛龍碑》並自成一格。三十九歲之前的書法作品集於《李息翁臨古法書》中。2、中期書法日臻成熟，跳出北碑影響，骨骼挺勁，筆畫稍瘦，起落嚴謹，放少斂多。一九一八年他出家於杭州虎跑寺，法名演音，號弘一。大師50歲左右的書法能感受到其平淡、恬靜、沖逸的神韻。3、晚期書法火氣消盡， 脫掉舊貌，用他自己的說法是：「朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也。」他強調書法如佛法：「見我字，如見佛法。」世人感受到的是滌盪俗念的寧靜淡遠，超凡入聖的至情，童趣與高度修養相結合的博大深邃。李叔同的篆刻獨樹一幟，早年治印從秦漢入手，兼攻浙派。35歲入「西泠印社」 ，還親自發起成立了繼「西泠印社」之後的又一個印學團體 — 樂石社，定期雅集，編印印社的作品集和史料彙編，這在近代篆刻史上佔領風之先。「金石無今古，藝事隨時新。如如實相印，法法顯其真。」 這就是弘一大師李叔同的印藝觀念。法師這一生，橫跨兩個世界，紅塵之中，他是令人仰止的天才，看盡人間繁華，韻極風流；遁入空門，他又一心向佛，以清朗的佛光寬慰眾生之苦。他嘗盡人世的悲歡，只想做一個時時像人的人。俞平伯曾如是說道：「李先生的確做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風流名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。」然而何止是像？他一生追求，乃是一個「真」字。因真而公子翩翩，因真而高僧莊重。在這蒼茫的人世間，再也不會有第二個李叔同了。