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門隅地處西藏東南部，喜馬拉雅山東段南坡。這裡氣候溫和，樹木蔥蘢，流泉飛瀑，終年鳥語花香。在這塊神奇的土地上，生活著一個獨特的民族——門巴族，在整個歷史發展進程中，門巴族憑藉著勤勞智慧，聰明睿智創造了獨特的民族文化，其中最有意思的便是門巴族別具特色的婚禮。獨特的「三道酒」門巴族的婚禮，既熱鬧又特別。一旦婚禮確定后，男方便開始釀酒做餅、殺豬宰牛，緊張地做婚禮的各種準備。婚禮之日，男家早早派出迎親人——能說會道的媒人，迎接新娘的伴郎和伴娘，再加上男方的兩名親戚，一人迎請新娘的舅舅，一人迎請女方的其他客人。門巴習俗，新郎是不會親自去女方家裡迎親的。迎親時，男方不僅要派去專人，還要在迎親途中三次擺酒迎接新娘及女方客人，這便是頗具特色的功羌松一一「三道迎接酒」。在門巴族有一個古老的習俗：婚禮期間，女家客人有著至高無上的權威，他們常常借故滋事，挑剔男家，一旦有機可乘，就製造事端，攪亂婚禮，直到男家賠禮道歉，敬錢獻物，方才罷手。因此，婚禮期間，男家必須小心侍候，才能平安無事。「三道酒」是婚禮過程中的第一關，能否順利通過、經受住女家的刁難，直接關係到整個婚禮的成敗。所以，敬酒人都是經過精挑細選的能言善辯、精明能幹之人，他們分三至四人一組在途中恭迎客人。 第一道酒擺設在新娘家的村口。當迎親隊伍過來時，早已恭候在路旁的敬酒人趕忙迎上前去，笑容可掬地問候，隨後便獻上一碗甘甜的米酒。酒碗邊抹有三塊象徵吉祥的酥油，酒壺上拴有潔白的哈達，可謂話語動聽，美酒醇香，接待熱情，無可挑剔。可是女方客人卻置之不理，黑沉著臉，擺出高高在上的樣子，不肯接酒。這時，有經驗的敬酒人不慌不忙，臉上掛滿笑容，誇讚新娘的美麗和客人的富足與美德，另一人則唱起了優美的薩瑪酒歌，捧酒獻給客人。盛情之下，女方客人無話可說，臉上露出了滿意的笑容，高興地喝了所敬的酒，這一道酒便順利通過。第二道酒是在半途擺設，由另一批專門選定的人恭迎敬獻；第三道酒在新郎家的村邊敬。若「三道酒」都順利通過，婚禮則有望成功。罕見的「換衣」習俗新娘一行人到達新郎家時，等候在門邊的幾位姑娘忙將新娘和客人迎進新屋。入座后，立刻獻酒，邊敬酒邊唱悠揚的薩瑪酒歌。待新娘喝完一碗洗塵酒後，便入室把從娘家穿戴來的衣服首飾全部脫去，從內衣到首飾里裡外外換上婆家的一套東西。換衣可謂是乾淨徹底，大有使新娘脫胎換骨、重新做人的意味，這一習俗是奇特而罕見的。新娘舅舅的「權威」在婚禮期間，女方客人享有至高無上的權威，而以新娘舅舅為甚。新娘的舅舅是婚禮上最尊貴的客人，是娘家人的代言人。婚禮上，新娘的舅舅及女方客人耍盡威風。雖然現在婚禮上女方的發難鬧婚只是象徵意味，但它作為婚禮上固定化的程序被保留下來。 娘家鬧「婚變」婚禮期間，戲劇性的場面不斷出現。婚禮第三天，女方客人回家。這時新娘的父母、舅舅以及親戚要向新娘告別。新娘眼看著親人都要走了，只留下她孤身一人在婆家，痛哭不已。這時，戲劇性的場面又一次出現：只見新娘的母親突然拉著新娘，邊往外走邊說道：「女兒呀，回去吧！」女家客人蜂擁而上，簇擁著新娘出門，他們打著呼哨，揚長而去，演出了一場「婚變」的鬧劇。面對這突如其來的狀況，男家再一次向女家賠禮敬酒，保證今後要像對待自己的女兒一樣待新娘，女家客人這才放手，任男家又把新娘拉回去。 整個婚禮，高潮迭起，風趣多姿，歡笑連連，令人目不暇接。這裡是成都市遠方的家戶外俱樂部，期待與你同行（maoniu318）！