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在人看來，立德、立功、立言，雖久不廢，流芳百世，是為「三不朽」。而歷史上達到三不朽標準的，只有兩個人：孔子、王陽明，。所謂「字如其人」，王陽明：書法創作亦是一種「知行合一」王陽明行草手札 上海圖書館藏王陽明是一代「心學」大師，他在哲學和思想方面的巨大身影，不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績，更掩蓋了他在書法藝術上的成就。論書法成就，王陽明堪稱大家。明代大家徐渭曾稱書聖王羲之「以書掩其人」，王陽明則是「以人掩其書」。他將心學融入書法，直書胸臆。細看他的書法，猶如風捲雲舒，呈現出靈動飛舞的氣勢。王陽明《象祠記》（局部） 台北故宮博物院藏王陽明在寫字上是非常勤奮的。據說王陽明成親后，暫住在岳父的官邸里。官邸內有數箱紙，王陽明每日用這些紙練習書法。翌年十二月，當王陽明啟程回餘姚時，盛紙的箱子都已經空了，可見其練習書法的刻苦程度。王陽明楷書《與王侍御（王濟）書》 台北何創時書法藝術基金會藏「閑觀物態皆生意，靜悟天機入穴冥，道在險夷隨地樂，心意魚鳥自流形」。王陽明追求「怡神養性以游於造物」的「真樂」或「真悟」狀態，他的書法體現的正是這種超然怡悅，高度自由的精神境界。王陽明行書《銅陵觀鐵船歌》 北京故宮博物院藏 王陽明的學生回憶道，師雲「吾始學書，對模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形於心，久之始通其法」。他練字並不是簡單描摹字形，而是要掌握寫出這一字形的方法，所以必須擬形於心，凝思靜慮。王陽明行草書《與鄭邦瑞尺牘》（局部） 美國普林斯頓大學附屬美術館蔵王陽明無意於書，卻矯矯不群，這是以他的道德學問、為人之道滲透於書法的結晶。觀王陽明書法，我們看到的是，書法創作亦是一種「知行合一」的過程與體驗，流露的是卓然超越的真性情。王陽明行草書《若耶溪送友詩稿》