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聯合國教科文組織在每年3月21日慶祝世界詩歌日，目的是為了推廣詩歌這一優美的文化形式的創作、閱讀和出版。28本詩歌經典，百餘位中外歷史上最著名的詩界名家，為你展開一幅「世界詩歌地圖」，傳遞來自、古希臘、波斯、印度、奧地利、英國、法國、美國、德國、俄羅斯等的生命智慧與情感箴言。這是一個詩歌的季節，一起讀詩吧。1.《詩的八堂課》：人的世界是舌尖上的世界，人的詩也是舌尖上的詩 —— 人與生俱來地能夠品味詩的味道。通往學詩入門與詩學進階的八堂課：（1）博弈：寫詩就是下棋？下棋是理性上的競爭，奕棋型的詩人必須是精算師，要耐心地從眾多的可能性中追求最佳。比如卞之琳。（2）滋味：詩歌也許能給我們這個時代元素的甜，本來的美。（3）聲文：語音與某種特定的心情、特定的物性掛鉤，這是公開的秘密。（4）肌理：詩是活的有機體，可以全方位地感知，從滋味到味覺，到聲音的聽覺，再到肌理的觸覺。（5）玄思：「哲理詩」文本基本上跟包裝紙一樣，一打開就有一個乾乾淨淨的哲理放在裡面。（6）情色：碩人其頎，衣錦褧衣……手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（7）鄉愁：哲學是一種鄉愁，是一種無論身在何處都想回家的衝動。（8）死亡：死亡是接近巔峰時刻的生命，「得到生命的飛揚的極致的大歡喜。」2.《詩言志辨 經典常談》：研究《詩經》和了解古代文化典籍的經典之作。詩原是應試的玩意兒，詩又是供給樂工歌妓唱了去伺候宮廷及貴人的玩意兒。天下事物窮則變，變則通，詩也是如此。因為這本書（《經典常談》）的引導，去接觸古書，就像預先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個新地方，卻能頭頭是道。 —— 葉聖陶3. 《里爾克詩全集》：漢語世界首部《里爾克詩全集》。里爾克，20世紀最偉大的德語詩人，歐洲現代最偉大的三位詩人之一。「被玫瑰花刺殺的詩人」，德語文學史上唯一堪與荷爾德林比肩的詩哲。愛而愛情會怎樣為你而來？來得可像一道陽光、一場花雪？來得可像一次禱告？——述說吧：……我如此惶恐，而你到來，可愛而輕悄，——我剛剛在夢裡還思念著你。你到來，於是夜鳴響著，輕悄如童話謠曲…… 不知道我會有怎樣的遭遇……不知道為何我要偷聽福喜，我的心已離去，彷彿已醉，我的渴望與一首歌曲相似。 這是一個充滿光的世界海洋，被所愛的人以目光包圍，夢境的潮水盈溢出貞潔的靈魂。精裝版平裝版4.《荷爾德林詩新編》：荷爾德林，德國乃至世界最優秀的詩人之一，被譽為「哲學詩人」、「詩人中的詩人」。古典浪漫派詩歌的先驅，曾被世界遺忘了將近一個世紀。人，詩意的棲居如果人生純屬辛勞，人就會 仰天而問：難道我 所求太多以至無法生存？是的。只要良善 和純真尚與人心相伴，他就會欣喜地拿神性 來度測自己。神莫測而不可知？ 神湛若青天？ 我寧願相信後者。這是人的尺規。 人充滿勞績，但還 詩意的安居於這塊大地之上。我真想證明， 就連璀璨的星空也不比人純潔， 人被稱作神明的形象。 大地之上可有尺規？ 絕無。5.《狄奧尼索斯頌歌》：尼采作品中比較罕見的抒情詩集。也是尼采精神崩潰的前幾天，親手編定的最後一部文稿。不要因我睡覺而生我的氣，我只是疲倦，我並沒有死。我的聲音不中聽；可是，那不過是打鼾和喘氣，一個疲倦者的歌唱：並不是對死亡的歡迎詞，並不是墳墓的誘惑。雷雲還在轟鳴：可是查拉圖斯特拉的壯觀已經閃爍著、靜靜地、沉重地掛在原野的上空。發生了什麼事？是大海下沉？不是，是我的陸地上漲！一種新的烈火把他舉起！6.《薄伽梵歌》：印度的《聖經》。被視為《摩訶婆羅多》史詩的思想核心，也是最早被翻譯成英文的。至今仍是印度最流行的一部宗教哲學經典。正法、利益、愛欲和解脫，這裡有，別處有；這裡無，別處無。薄伽梵歌是永恆哲學最清晰、最全面的總結之一，或許是永恆哲學最系統的精神表述。——［英］赫胥黎應該自己提高自我，不應該自己挫傷自我，因為自我是自己親人，自我也是自己敵人。如果自我制伏自我，自我成為自己的親人，如果不能制伏自己，自我像敵人充滿敵意。制伏自己，達到平靜，至高的自我沉思入定，平等看待快樂和痛苦，冷和熱，榮譽和恥辱。7.《飛鳥集》：泰戈爾，第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。〝我相信你的愛〞。每天讀一句泰戈爾的詩，可以讓我忘卻世上一切的痛苦。—— 葉芝泰戈爾的歌聲雖有時沉寂，但是只要有人類在世上，他的微妙幽婉之詩，仍將永遠是由人的心中唱出來的。有些看不見的手，如懶懶的微風似的，正在我的心上奏著潺湲的樂聲。我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我。人是一個出生的孩子，他的力量，就是生長的力量。謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。延伸閱讀《吉檀迦利》：印度著名詩人泰戈爾1913年因詩集《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學獎。「吉檀迦利」是孟加拉語「獻歌」的譯音。你使我萬世永生，這是你的快樂。你一再倒空我的心杯，又一再斟滿嶄新的生命。在你甘露般的撫摩下，我這顆小小的心，在歡樂中突破局限，唱出難以言喻的歌詞。你無窮的賜予，只放在我小小的手中，一個個時代消逝，你不停地賜予，我的手總可以受納。——《吉檀迦利》開篇詩歌8.《雪萊抒情詩選》：雪萊，歷史上最出色的英語詩人之一，英國文學史上最有才華的抒情詩人之一，詩人中的詩人。在他個性特色最鮮明的作品中，其精美程度勝過了莎士比亞；沒有一個詩人能和他相比，沒有一個詩人能超越他。他在1821年和1822年寫下的那些短詩，也許可以大膽地說，是英語文學最美的精品。—— 勃蘭兌斯《十九世紀文學主流》西風頌把我當作你的豎琴吧， 有如樹林：儘管我的葉落了，那有什麼關係！你巨大的合奏所振起的樂音將染有樹林和我的深邃的秋意：雖憂傷而甜蜜，呵， 但願你給予我狂暴的精神！奮勇者呵，讓我們合一！請把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦， 請聽從這一篇符咒似的詩歌，就把我的話語， 像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧!要是冬天已經來了，西風呵，春日怎能遙遠？9.《長短詩集》： 莎士比亞，英國文學史上最傑出的戲劇家，西方文藝史上最傑出的作家之一。「黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。」莎士比亞這種天才的降臨，使得藝術、科學、哲學或者整個社會煥然一新。他的光輝照耀著全人類，從時代的這一個盡頭到那一個盡頭。—— 雨果莎士比亞——這位神聖而崇高的莎士比亞——對地獄、人間和天堂全都了解。他是自然的主宰……通過了他的靈感的天眼，看到了宇宙脈搏的躍動。他的每一個劇本都是一個世界的縮影，包含著整個現在、過去及未來。—— 別林斯基熱情的朝聖者 我愛人發誓她滿懷忠貞， 明知她撒謊，我依然相信，讓她以為我尚年青、單純，未諳練世間的偽飾贗品。我痴想她以為我尚青春，儘管我自知已早逾華齡， 我含笑信然她如簧舌根， 愛之謬失，還宜默不作聲。可是她何以稱自己年輕? 我不說已年老又系何因？ 愛嘛，習慣上最好是逢迎，上歲數相戀中諱言年庚。因而我和愛便同床異夢，既然我倆錯愛，那就隱忍。10.《英美抒情詩選譯》：最大的特色為短小精悍，寥寥數語或短短數十行卻能深刻地刻畫人生經驗。小32開本，編選的方針以文學藝術性為前提。原詩及漢譯讀來均朗朗上口，詩意濃郁，給人以心靈的啟迪與享受。黑夜有一千隻眼睛黑夜有一千隻眼睛，而白晝只有一隻；然而燦爛世界的光明和沉淪的太陽一同消逝。頭腦里有一千隻眼睛，而內心只有一隻；然而整個生命的光陰在愛情完結時消逝。11.《特拉克爾詩集》：你的詩歌只是一個不圓滿的贖罪。事實上，只有特拉克爾的影響才真正融入了他（海德格爾）的生命之中。——《海德格爾全集》編纂者之一特勞尼雖然我還不理解它們，但是它們的情氛給了我慰藉。那是真正的天才的聲音！——維特根斯坦（著名英國哲學家，他直到晚年都在反覆閱讀特拉克爾的詩歌）世界是如此的孤獨。我曾經愛過他。——艾爾莎·拉斯特-許拉（德國詩人，特拉克爾的朋友）凈化的秋天 帶著金黃的美酒和園中的果子年歲這般輝煌地終結。孤獨者的伴侶，四周森林美妙的寂靜。農夫自言自語：多好。悠長輕柔的晚鐘，你們臨走前還賜予我快樂的心情。旅途上一對飛鳥的問候。正是愛情溫柔的季節。一葉小舟在藍色的小河上漂流何其美麗，遠近交疊的景象——在安息和靜默中沒入盡頭。12.《阿爾伯特·卡埃羅》：20世紀最偉大的詩人之一。他落寞地生活，無名地死去。「佩索阿作品首推之作」，直接譯自葡萄牙語。未結之詩我從不曾尋求生活我的生活。無論我願意或是不願意，我的生活自顧自地生活。它只想觀看彷彿沒有靈魂。它只想觀看彷彿只有雙眼。13.《法國抒情詩選》：法國詩歌是世界文學的一朵奇葩，包括戴望舒在內的許多近現代詩人的創作均深受其影響。22位法國歷代最優秀的抒情詩人，152首代表作，在採取法漢對照的形式外，給每位詩人都配上了精美的插圖。湖請讓呻吟的輕風，請讓嘆息的蘆葦，讓你馥郁的空中有清香撲鼻而來，讓耳之所聞，目之所見，和花草芳菲，都說：「他倆曾經相愛！」14.《俄羅斯抒情詩選》：三百多年俄國抒情詩發展史，66位俄羅斯著名詩人，俄漢對照本全新編排，誠意表達對世界文化的眷戀。 八行詩詩句的和諧中有天神的秘密，智者的書籍也無法猜破這個謎：在夢幻般的河邊獨自徘徊，心靈突然聽見蘆葦的低語，橡樹的交談；感覺並捕獲它們那特殊的音響……於是音調優美、節奏和諧的八行詩句就自然流出，一如森林的歡歌 15.《紀伯倫散文詩全集》：「藝術天才」「黎巴嫩文壇驕子」，阿拉伯文學的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。與紀伯倫、魯迅和泰戈爾一樣是近代東方文學走向世界的先驅。那召喚一切的大海在召喚我，我必須登舟了。 因為儘管時光在夜晚燃燒，但留下卻意味著凍結，被禁錮於鑄模。 多麼希望將這裡的一切帶到身邊，但我怎麼能夠？ 聲音無法帶走賦予它翅翼的唇舌，它只能獨自尋找天空。 蒼鷹不攜巢禾，才能獨自飛越太陽。 他行至山腳，再次面向大海，看到他的航船已駛近港灣，船頭是來自故鄉的水手。 16.《古希臘抒情詩選》：被譽為西方的《詩經》。充滿詩意與古希臘人的哲學觀，是人類靈魂的保存。「水建馥的譯文，不論是詩還是散文，都非常精彩……這個集子里的詩，十之八九是首次翻譯的。」——文潔若（翻譯家，「翻譯文化終身成就獎」）幸福四要素人皆有死，最重要第一是健康，第二是天生性情溫和，第三是有一份並非來之不義的財產，第四是有一批朋友歡度春光。—— 無名氏世代如落葉豪邁的狄俄墨得斯，你何必問我的家世？正如樹葉榮枯，人類的世代也如此，秋風將枯葉灑落一地，春天來到林中又會滋發許多新的綠葉，人類也如是，一代出生一代凋謝。—— 荷馬《伊利亞特》節選致阿爾凱奧斯有一次阿爾凱奧斯對薩福說：「我想告訴你一件事情，但又愧於啟口。」你想說高尚美好的話，你舌頭上沒有壞話要說，眼中就不會有愧色，儘管把正直的話直說。—— 薩福（被柏拉圖稱為「第十個繆斯」）17.《薔薇園》：「波斯古典文壇最偉大的人物」薩迪的成名之作。「為了閱者的瀏覽和這園中遊客的觀賞，我要寫一本《薔薇園》，它的綠葉不會被秋風的手奪去，它的新春的歡樂不會被時序的循環變為歲暮的殘景。」（薩迪）兩個聰明人不會互相仇視引起爭端，學者絕不會招惹一個蠢漢。 如果蠢漢無禮出語粗魯，學者會和顏悅色使他心服。兩個有見識的人不會扯斷一根髮絲，一方無禮一方冷靜也不會鬧到不可收拾。如果雙方都不講理粗暴野蠻，用鐵鏈鎖到一起他們也會掙斷。比如一方開口罵人口出不遜，若另一方平心靜氣冷靜能忍，說：你還沒說盡我的短處， 我比別人更深知我的不足。18.《談藝錄》：第一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評古典詩學詩藝的書。《談藝錄》出而詩話亡。—— 錢學專家陸文虎近130種詩話，500餘種西方論著：佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等等。十個文藝理論方面的問題：藝術創作的模寫自然與潤飾自然、妙悟與神韻、理趣、于山水中見性情、「以故為新，以俗為雅」、文章布置的「行布」、比興風騷、曲喻、心手物相應、詞與意的離合。突破「中體西用」的文化、思維模式 ：站在中西文化、中西詩學的交匯點上來探討普天下共有的「詩眼」、「文心」。這種「打通」式的研究使得《談藝錄》成為詩話史上難以逾越的頂峰。19.《冠英說詩》：收錄了十餘篇余冠英先生的文章，或考據，或分析，或講解，或品讀，有短有長，其主旨皆離不開一個「詩」字。 五十絲弦記逝年，庄生曉夢已如煙。詩人比興容多義，無事紛紜議鄭箋。—— 余冠英有舂容大章，也有殘叢小語：「博」有「大」義，雅也有「大」義，《世說新語》有「雅量」一門，雅量即是大量。「博」與「雅」相連成詞是常見的，多識廣聞謂之「博雅」，如《楚辭章句》謂淮南王「博雅好古」。20. 《詞譜律析》(全兩冊) ：從格式到風格解讀詞譜之美，譜書專著中的全新體例嘗試。精選最為常用、最具特色之135調。究詞律詞譜之變，體會詞語之美。既是一部常用調譜書，又是其律理論析。 延伸閱讀：詩詞格律詳解系列《詩律詳解》《詞律綜述》21.《李清照詩詞選》：近半個世紀研究「千古第一才女」李清照的「集成」之作。「一代詞宗」夏承燾說「易安心事岳王知」，乃是指李清照與愛國名將岳飛有著同樣的江山社稷之慮。本書更貼近李清照的種種內心隱秘，從而繹出李易安的諸種「心事」——在作者四十年間有關李清照的十餘種撰著中，陸續考證出其幼年失恃、黨爭株連、婕妤之嘆，以及終生無嗣的庄姜之悲等等十餘樁「心事」，提出了多種新人耳目的獨到見解。延伸閱讀：（1）古代詩詞典藏本（袁行霈主編）「古代詩詞典藏本」叢書以「闡釋經典本身也要成為經典」為追求，由北京大學中文系教授、國學研究院院長、中央文史研究館館長、著名古典文學研究專家袁行霈先生擔任主編，眾多國內一流古典文學研究專家擔任副主編、編委。目前已出：《詩經選》《王維詩選》《李白詩選》《白居易詩選》《晚唐五代詞選》《柳永詞選》（2）國學經典學生讀本·今注今譯系列《詩經譯註》（精編本）《弟子規·三字經·百家姓·千字文》《宋詞三百首》（精編本）《元曲三百首》（精編本） 《千家詩·神童詩·名賢集·增廣賢文》 22.《唐詩綜論》：的文化就是以詩歌傳統為中心的文化，因此才真正成為詩的國度。盛唐氣象是飽滿的，蓬勃的，正因其在生活的每個角落都是充沛的，它誇大到「白髮三千丈」不覺得誇大，細小到「一片冰心在玉壺」不覺細小。正如一朵小小的蒲公英，也耀眼的說明了整個春天的世界。—— 林庚延伸閱讀：《唐代進士行卷與文學古詩考索》：全面考察唐代行卷之風的由來、具體內容以及對唐代文學發展的影響。《司馬遷之人格與風格道教徒的詩人李白及其痛苦李長之》：（前書）史記學發展史上第一部以章節體全面評介司馬遷及《史記》的專著。23.《元白詩箋證稿》：以考據的形式對元稹、白居易最重要的詩歌作品進行了箋證，旁及唐代歷史、制度、風俗習慣、文壇風氣等許多問題，對唐代文學的研究影響極為深遠。24.《從詩到曲》（全兩冊）：大陸首次將台灣老輩詩詞曲研究家鄭騫先生的重要學術著作結集推出，意義重大。「從詩到曲，一代宗師」。詞是翩翩佳公子，曲則多少有點惡少氣味；詞所表現的是文化的陰柔美，曲所表現的則是文化衰落時期一般文人對於現實的反應。在台灣現代學術史上，鄭騫是有著首創之功的第一代學人，有學人稱其為「台灣學界第一位就散曲加以概要說明介紹的學者」。 25.《詞史》：第一部通代詞史，一代詞學大家劉毓盤先生的代表作。20世紀20年代研究古典文學史的四部權威性著作：劉毓盤《詞史》、魯迅《小說史略》、黃季剛《文心雕龍札記》、劉師培《中古文學史》。《詞史》是詞學史上的第一部通代詞史，它既是第一部，又是有繼承和有創見的。—— 劉揚忠26. 《古今民歌選譯》：從起源來說，民歌是民族文學的源頭，也是翻譯文學的源頭。民歌是一個值得珍藏的文學寶藏。翻譯要從用詞開始，體現原始語言的「拙」。當然，也是為了方便國外的親們理解文化「詩樂舞合一」之美。精選約百首古今民歌，並進行翻譯。書中精選的民歌按照不同的類別分為散曲、牌曲，組曲和集曲四類，從內容上涵蓋勞動歌、愛情詩、儀式歌、時政歌等，從地域上基本覆蓋了整個。所選民歌每一首基本都是該類別的代表之作。斷竹，續竹；飛土，逐肉。Cut the Bamboo,Cut the bamboo;Make a bow.Shoot the mud ball;Drive off the beasts.據說這是最早的而且是最簡單的一首民歌，兩言，分兩節，標題疑為後人所加。主題有三解：其一，表示守靈；其二，表示狩獵；其三，表示奏樂。大意是：把竹子截斷，用弦續上兩端， 製成彈弓，發射泥制的彈丸，驅趕或擊射鳥獸，這裡取前兩意。《曹植詩歌英譯》《英譯唐詩名作選》 27.《休閑元曲鑒賞辭典》：所選近400首作品，讀後既可窺元曲全貌，收到「一臠全鼎」之效。元曲四大悲劇：《竇娥冤》關漢卿《梧桐雨》白樸《漢宮秋》馬致遠《趙氏孤兒》紀君祥元曲四大愛情劇：《拜月亭》關漢卿《西廂記》王實甫《牆頭馬上》白樸《倩女離魂》鄭光祖枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。—— 馬致遠《天凈沙·秋思》峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。《休閑元曲鑒賞辭典》一是將每類按作家生年先後順序排列，無名氏附后。二是著重鑒賞作品的思想內容，尤其注意發掘作品的意境及主人公的思想情緒，藉以引起今人的共鳴。三是適當地援引一些其他意境相同的詩詞與之對照。四是鑒賞文字簡明扼要，不做過多考證。延伸閱讀：古典文學休閑鑒賞系列28.《唐宋詞舉要》：「好書」入圍圖書，中山大學中文系指定教材。62位詞人的219首詞，一部匯聚才、膽、識、力的唐宋詞選本。嘗讀高步瀛氏名著《唐宋詩舉要》、《唐宋文舉要》，每嘆其取材浩博而裁斷精審，而惜其獨無詞也。此編雖非集注，然於裁斷，特加意焉。唐五代之詞本事多湮沒無聞，余因轉考其詞心詞境；兩宋之詞則備考之資多，歧說亦最為紛紜，余之釋讀遂多商榷疑義者，此或略得高氏「舉要」之義，因顏斯編曰唐宋詞舉要。匪敢妄攀前賢，亦略表私慕之意云爾。猜你喜歡：