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魔鬼的圈套

魔鬼的圈套

從“騙”字說起。

聖人說:漢字是神造的。無神論者認為這是無稽之談。可是不管無神論者認不認可神造漢字說,漢字與實際情況確實有很多的巧合。就說這個“騙”字吧,左右結 構,一“馬”一“扁”,馬克思名字(這裡只說中國人通常的稱呼)的第一個字“馬”字,正是“騙”字的左邊。“騙”字的右邊是個“扁”字,“扁”與“編”同 音。“騙”字的左右結構是不是隱含著馬克思編了一套邪理在騙人呢?是神意嗎?是巧合嗎?神是不是早就知道世界上要出現一個名叫馬克思的大騙子,造字時是不 是有所指,這裡不做評論。可是歷史已經證明,馬克思確確實實是個大騙子,正和了“騙”字的涵義。正是這個大騙子,他編了一套完整的邪理,編造了一個看上去 幾乎是天衣無縫的大圈套,蒙蔽了人類整整一個世紀。

那麼為什麼把這篇文章的題目叫《魔鬼的圈套》呢?不用著急,請耐心看到最後,你一定會明白的。

目錄:

一、階級鬥爭論——挑動群眾鬥群眾的邪說
1、比剝削壞千百倍的奪財害命有理論
2、“剩餘價值”——階級鬥爭邪說的邪根
3、違背辯證法的謬說。
4、共產黨真的是要消滅階級嗎?
5、怎樣看待歷史上的朝代更替鬥爭?
6、“鷸蚌”相爭,“漁翁”得利

二、無產階級專政的不可能性與專政的禍害

三、唯物辯證法是火燒冰淇淋

四、無神論、唯物主義解釋不了宇宙
1、幾個一般的常見的唯物主義解釋不了的常識
2、沒法解釋歷史文化。

五、進化論與鬥爭哲學的謬誤
1瘸腳的進化論
2、從中醫治病說起
3、人妖之間

六、共產主義的迷惑性與不可行性
1、罌粟花的芬芳……
2、目標與用人的標準相悖、與手段相悖
3、“暴力”不是唯一的革命手段
4、“革命”的“變戲法” 。
5、不講道德的“共產”是野心家的樂園
6、掛“羊頭”賣“狗肉”

七、魔鬼的圈套
1、被魔鬼附體的馬克思
2、馬克思稱呼人類為「人類垃圾」
3、馬克思稱自己書為「糞----污穢之書」。
4、巴甫洛夫的狗與列寧的兵

直到《九評共產黨》橫空出世、給中共蓋棺定論的今天,已經被世界人民唾棄的馬列主義在中國大陸依然還有市場,還有一些受中共邪黨文化毒害較深的人,如中共 某些高幹、黨魁、紅二代、烏有之鄉及五毛憤青之類的說:“馬列的經是好經讓和尚給念歪了”。今天我們就從理論上分析一下馬列們之經究竟是些什麽東西?

“和尚”將經念歪了的事是有的,但是,如果是一部好經,總不能黨魁都不是好人,凡是好人,在邪黨黨魁的位置上是絕對的站不住腳的,除非像前蘇聯的葉利欽, 解體惡黨。但是,那時他已經不是邪黨的黨魁了。現在大家都知道,馬克思本人就是撒旦(魔教)教教徒(註一),並且婚外生子;列寧被傳染上梅毒;斯大林是屠 夫,對所謂的階級敵人的凶狠程度自不必說,掌權後,內部整肅殺人過二千萬,全國人被殺十分之一,部隊師級軍官幾乎殺光,致使二戰時無人指揮,希特勒乘虛而 入,幾乎亡國;毛澤東專耍“陽謀”,不間斷的運動,巧立名目的整人、殺人,元帥、國家主席也不放過;阿爾巴尼亞的霍查,連一生與其一起奮鬥的總理謝胡都不 放過;鄧小平雙手沾滿了手無寸鐵的反腐敗的“6 •4”學生的鮮血;江澤民連信仰“真善忍”的人都要鎮壓,充分暴露了共產邪靈假惡暴的本質;齊奧塞斯庫、金日成搞家天下;柬埔寨的波爾皮特是條瘋狗,掌權 三年八個月,全國人被殺四分之一……看今日之世界,蘇共早已解體,東歐巨變、東德被西德合併,北韓不如南韓,大陸不如台灣;二戰後的中國與日本同在一個起 跑線,可現在比日本落後何止幾十年;其實,現在中共多數人也不信馬克思那一套,只是拉虎皮做大旗,維持共產邪靈的統治而已。這活生生的事實說明了什麼?馬 列們種下的不是良種,而是“罌粟”,收穫的不是糧食,而是毒藥;馬列們的經是歪理邪說,才生化出一群惡人、魔王、強盜,整整害了人類一個世紀。

大家知道,要給殺人、圖財害命找理論根據的只能是土匪、強寇之所為。我們家鄉有一齣戲叫《羅衫記》,戲中惡霸徐能欺男霸女、圖財害命。他一出場的第一句道 白就是:“修橋鋪路活該死,殺人放火積陰功”。這赤裸裸的殺人理,讓人一眼就看穿,誰也不會上當受騙。馬列們可比徐能高明、隱晦、偽善得多,它編造的歪理 頗具欺騙性,經過一百多年的腥風血雨的洗禮,我們才弄明白它的本質。

一、階級鬥爭論——挑動群眾鬥群眾的邪說

階級鬥爭存在不存在?當然存在。但是,多數時間是對立統一的,相輔相成的,其地位又相互轉化的。像毛某某的所謂歷史唯物主義之謬說:“一些階級勝利了,一 些階級消滅了,這就是歷史,這就是人類幾千年的文明史”。這純粹是胡說八道。秦皇、漢武、唐宗、宋祖、元、明、清,歷朝歷代,在農村都是地主與農民兩個階 級,附屬的是商人與小手工業者,從來沒有改變過。而鬥爭,多數是廣大人民,包括上述說的一切階層對獨裁的昏庸殘暴統治者的鬥爭,只有共產邪黨來了才明確的 提出階級鬥爭。實際上,這是邪黨激化個別人的惡的一面:仇富心理、自私特性,挑動群眾鬥群眾的法寶,“鷸蚌相爭漁翁得利”。後來毛某某又發明了路線鬥爭, 實際上是發動群眾鬥政敵,也是為自己的獨裁政權服務的。

馬列們為什麼要竭盡全力渲染、激化階級鬥爭呢?

先從一個壞家長的邪理說起。

在我們的生活中經常碰到好的家長在教育自己的孩子時說:你出去看到人家的東西不要饞;如果想要就告訴我,我給你買;沒有錢出力掙,掙不到就認命,外財不可 貪;如果有人欺侮你就離他遠一點,惹不起躲得起。難道這個家長不是正教嗎?當然是。我想大多數人都會認可的。相反,假若有這樣的個別的家長在教育孩子時 說:看到誰有好東西你就去搶、去奪、去偷;誰欺侮你就與他拚命,打不過就用石頭砸,用刀子戳。這個家長教育的孩子能好嗎?是不是能教育出一個土匪呢?!我 想大家一定會說這個家長的教育方法是邪教,是個壞家長。凡是持這樣的教育方法的家長是邪惡的。那麼,凡是持這樣的教育方法的政黨呢?當然也是邪惡的。

共產惡黨的“階級鬥爭”邪說,難道不就是這樣的一種邪理嗎?就是這樣的邪理!!

1、 比剝削壞千百倍的奪財害命有理論

馬克思主義者之流認為:地主有地、資本家有工廠都是剝削的,你去殺他的人、奪他的土地、搶他的工廠沒有罪。兩眼盯著人家的財貝,挖空心思要把人家的東西弄 到自己的手,其不是邪惡之徒之所為嗎?地主與資本家剝削假若是不對的話,頂多也只是個一般性的錯誤(這裡排除那種僱傭童工、無度的壓榨工人的惡霸),這個 錯誤要比小偷小摸的罪小的多。因此就不分青紅皂白的把他殺了,沒收其一切財產,這種行為比地主、資本家的剝削要壞千百倍,而且比土匪還壞的多。因為土匪是 明著幹,是真是假容易識別,不像惡黨的這套邪理這麼隱晦。

而且,在當今的正常的民主社會中,工人是自覺自願的去到資本家那裡去當工人的,除中共的某些窯廠、礦場強制童工外,很少是被強制去受剝削的。民主國家是自 由的,生活也有最低保障的。你剝削我,我不到你的工廠裡去受你的剝削,資本家是沒有辦法的。在當今正常社會裡,有哪一個資本家把別人抓去當工人呢?

如果像馬列們說的資本家的原始積累,是使用血腥的方法強迫工人幹的,據我考證,也只是個別的,不能一概而論。對於個別的現象,可以用法制的方法去製裁,也不能好不講道理的,說殺就殺了。

其實,相關資料:研究當代經濟學史的學者已經證實,當馬克思寫作《資本論》,說什麼英國勞工的處境水深火熱之時,有很充足的經濟統計證據表明,英國勞工的工資實際上是在增長的。可是類似這樣的事實,馬克思故意視而不見。

2、“剩餘價值”——階級鬥爭邪說的邪根

大家都知道,馬克思的階級鬥爭邪說的主要依據就是剩餘價值。剩餘價值邪說,是說工人創造了剩餘價值被資本家剝削去了。現在連小孩子都知道,只是工人階級是 創造不出剩餘價值的,必須資本家、工人、管理者、社會四者共同創造。如果說,剩餘價值是工人創造的,那麼剩餘價值全部屬工人所有就是天經地義的,那麼,反 過來說,企業虧損了,負債累累,那債務是不是也應該讓工人來承擔全部責任呢?怎麼企業倒閉了就沒有工人的責任了呢?而是一切債務都落在資本家的頭上呢?!

這個剩餘價值學說是完全錯誤的,是馬克思睜著眼說瞎話。那麼,既然剩餘價值說是錯的,作為它的派生物,階級鬥爭邪說,人為的把人劃分兩大敵對的階級,剝削階級和被剝削階級當然也是完全錯的。

3、違背辯證法的謬說

大家都知道馬克思是講辯證法的,辯證法是講辯證統一的,據說這個法則是適應於萬事萬物的,那麼,怎麼到階級鬥爭這裡就不靈了呢?一臨到階級鬥爭就是只對立 不統一了?就非得打翻在地再踏上一隻腳,凡是階級社會就要砸個稀巴爛了。可是砸來砸去,舊的階級沒去新的階級又誕生了,而且更加複雜,更加殘忍,剝削更加 肆無忌憚。在社會主義國家裡,其實不叫剝削了,應該叫鯨吞,叫明搶明奪。

4、共產黨真的是要消滅階級嗎?

共產黨以消滅階級為理由,搞平均主義,但是共產黨的特權階層,從來沒有與人民劃分成一個階級,與人民同甘共苦過,而是人為的將階級劃分得更嚴密,更不可逾 越。就中共統治的中國大陸而言,總的來講可分為四等:幹部、工人、農民、五類分子,或者還可分為全民、集體、個體。集體還分為國家集體、縣集體、鄉鎮集 體、農民。一旦當了農民這一輩子就基本是下了地獄了,要想也混上個吃國家糧的,只有當兵、上學。能混上個名堂的,跳出農門,躋身到另一個階級,才算從地獄 中爬上一層,是好是壞還得看你在歷次政治運動中的造化。現在的中國貧富更是天壤之別,試問消滅了什麼階級呢?

中共篡權以後,搞了合作化,說是走共同富裕的道路,農村在名義上好像沒有這兩個階級之分了,可是實際上新的管理者,如農村生產隊隊長,村支部書記,在某種 程度上行駛著地主根本就沒有的獨裁的權利,隨心所欲的調整自留地,隨心所欲的佔有農民的財產。共產黨在剝削農民欺壓農民方面不知要比地主超過多少萬倍(其 實,許多地主根本不欺壓農民),這時,也只有這時農民才真正成了奴隸。到今天,共黨更加肆無忌憚的侵占農民的土地,強坼民房,真正的成為不折不扣的惡霸。 它們才真正是應該打倒的新的獨裁的剝削階級。其實,對於中共用剝削階級來稱呼,太不夠味了,應該叫搶奪階級、霸權階級。

5、怎樣看待歷史上的朝代更替鬥爭?

有人可能會問,歷史上的朝代更替難道不是階級鬥爭嗎?

除共匪挑動的階級鬥爭以外,在歷史上純粹的你死我活的階級鬥爭是不存在的,往往造反的一方,不僅有窮苦大眾,也有不少的是富有階層,像毛澤東、劉少奇、周 恩來之流。階層與階層之間的矛盾是存在的,鬥爭也是有的,但多數是相輔相成,互為依存的。鬥爭往往是以統治者為一方,被統治者為另一方而表現出來的,而不 是以階級或曰階層而劃分的。而這種鬥爭又分為兩種,一種是官逼民反,這是多數;另一種是土匪造反。當然即使土匪造反也是朝廷腐敗所致。其實富有者而當土匪 的也不在少數,梁山的宋江、廬俊義等就是明證。統治者也並不是因為宋江、廬俊義等是有產階級就不壓迫他們了,宋江、廬俊義等也不是因為自己是剝削階級就不 起來造統治者的反了。

富而有德樂善好施、扶困濟危有之,為富不仁當然有之;貧而不燥,知天信命,安分守己有之,窮則怨天忌人,不知這是前世造的業債,企圖以行凶做惡以改變自己 的命運者當然亦有之。這怎麼能以窮富為標準來劃分善惡呢?所以,馬克思之流說“階級鬥爭”是推動歷史發展的動力,云云,純粹是騙人的鬼話。

6、“鷸蚌”相爭,“漁翁”得利

奪地主的地、殺地主的人,搶資本家的工廠,好歹還編造出一個理由“剝削”。可是農民剝削誰了?為什麼在統購統銷時,壇壇罐罐都翻遍了還不算完,晚上開大 會,將人綁的一串串的,因為一瓢米將人逼的上吊。知識份子剝削誰了?為什麼要設“陽謀(毛的話)將一百多萬正義有識之士打成右派,逼的家破人亡妻離子散?

鄧小平為什麼要殺學生?學生是反腐敗的。

江澤民為什麼要鎮壓法輪功?法輪功是修煉的。

中共以小人之心度君子之腹,都要鎮壓。

事實證明,中共要鬥的不只是富人,而是所有的人。而且不是因為這些人要反對它,而是看中共的利益需要不需要鬥,只要需要,不管你是否反對它,它都要找一個 莫須有的罪名去鬥你,這是其獨裁政權決定的。很顯然,斗地主、資本家是為了搶人家的財富;統購統銷鬥農民,是為了奪農民的糧食;鬥知識分子,是為了堵人家 的嘴巴;迫害信仰的民眾,是為了用中共的馬列邪說洗你的腦子;“6、4”殺學生是為了維護自己一黨專政的獨裁政權。其實它們所做的一切,根本的目地就是要 鞏固獨裁政權。看看他們現在一個個都成了大地主大資本家,把整個國家的財富據為己有,中共2000個高干家族,佔有全國百分之70之80的財產。是什麼目 的,答案不言自明:就是要奪取獨裁政權、鞏固獨裁政權,有了政權才能無限制的掠奪,才能把天下財富集中到他們的手中。

中共隨時隨地的與時俱進的發動鬥爭,過去叫階級鬥爭,現在叫什麼鬥爭?沒有具體的命名。其實不管什麼鬥爭,目的只有一個:鷸蚌相爭漁翁得利,邪黨的黨魁可以在斗爭中,混水摸魚,藉以達到奪取政權、鞏固政權的目的,這就是毛某某說的“階級鬥爭一抓就靈”的真諦。

二、無產階級專政的不可能性與專政的禍害

於“專政”一​​詞本來就不是好東西,這是普世公認的。在一切民主國家,是依法辦事的,凡是犯法者,依法制裁就是;不犯法誰也動不了你,這與專政沒有關 係。中共不講犯不犯法,就是要這一群人專另一群人的政。所以,凡是講專政就是反動、邪惡的。梁啟超先生說過:“不管是無產階級專政還是資產階級專政,凡是 專政就不是個好東西”。中共美其名曰:“人民民主專政”,誰是人民?不就是中共的黨魁說了算嗎!幾十年的歷史已經證明,在中共的眼裡:地主、資本家都曾經 是敵人,知識分子也曾經是敵人,統購統銷、合作化​​不也把農民當成敵人嗎?!現在又強佔農民的土地不也把農民當成敵人嗎?!改革開放,把工人一腳蹬,失 業下崗,這先鋒隊不也被當成不是敵人的敵人了嗎?!經過中共的殘酷無情的鎮壓,除中共的信仰以外一切宗教信仰都名存實亡,……中國人民哪一個不曾被中共當 成敵人了呢?連他們自己圈內的人,如陳獨秀、王明、劉少奇、彭德懷等等,都曾經是他們的敵人,那麼,誰是人民呢?只有最邪惡的、五毒俱全的黨魁——一個地 地道道的大獨裁者。這就是所謂“專政”帶來的禍根。古今中外、歷朝歷代,除去馬列的共產邪黨講專政以外,沒有一個國家說要對某某一群人專政的。別看今天有 些中共黨魁、高幹、紅二代、五毛等等叫得歡,你們的祖宗,如胡錦濤、溫家寶、習近平的父輩也曾經被中共打成敵人,說不定哪一天需要時也把你們打成敵人,因 為“專政”是不講人性、道德、人性、是非的,只看政權需要。

那麼,無產階級能不能專政呢?大家都知道,凡是專政就必須有軍隊、有警察、有國家機器,這當然要有財力、物力、要有政權。可是這些東西都要用財務支撐的。 既然有了這些東西還叫什麼無產階級呢?已經變成資產階級了。此時要說專政的話,就只能仍然是資產階級專政了。或者改一下名字,叫“黨產階級專政”、或者是 叫“一黨獨產獨裁大專政”。馬克思之流所講的無產階級專政根本是騙人的鬼話。共產黨奪取政權之後,從農民(包括富裕的和貧窮的)那里奪取了土地、從資本家 那里奪取了工廠,壟斷了全國的財富,建起了強大的軍隊、 警察及完整的國家機器,它是從來沒有過的最大的壟斷一切的最大的有產階級。而且這種壟斷,不是集中在黨的群體手中,而是集中在黨魁手中。黨魁可以以任何名 義,不經任何法律手續、無限制的大把大把的花錢。上行下效,各級黨魁,在自己的管轄範圍內也是肆無忌憚的巧立名目的花錢、撈錢。這在任何民主國家中都是絕 對的不存在的。共產黨不僅壟斷財富,而且還壟斷思想, 哪裡還有這樣的無產階級?這時,只有這時,中國大陸的工人、農民才真正的成為了無產階級。這些人只能被別人專政,中國大陸的工人、農民弟兄們,你們能對誰 專政呢?只有被專政的份,因為你們沒有專別人的政的經濟基礎。所以真正的無產階級是專不了政的。

三.“唯物辯證法”是火燒冰淇淋

中共講的是唯物主義,將精神下放到從屬地位,他們說:“意識是物質存在的反映”。也就是說土、鋼鐵、石頭是物質,人也是物質,動物也是物質,無非是無機物質、有機物質而已。那麼,在共黨那裡只把人當成一個會說話的肉團。這種混帳理論連他們自己的理論都沒法自圓其說。

大家都知道馬克思的辯證法是講一分為二、對立統一的。那麼“唯”字是什麼意思呢?不就是獨一無二麼?!既然無二還怎麼分呢?又與誰統一呢?唯物與辨證當然 就是一個矛盾的組合,所以我說它是火燒冰淇淋,水火不相容的。就唯物主義本身而言也是不符合事物的客觀規律,也是違背辯證法的。就人與各種動物而論,都是 物質與精神的結合體,不管你認為其他動物有沒有思維,可它都是有精神的,能唯物得了嗎?

唯者,獨也,無二也,如何分?如何統一?又如何辨證?

四.無神論、唯物主義解釋不了宇宙

1.幾個一般的常見的唯物主義解釋不了的常識

a.農村人,大多都見過黃鼠狼附體的事。共產黨的《十萬個為什麼》中說是因為人的精神不健康,精神錯亂造成的。這話只說了前半部分。而實質是在人的精神不 健康的前提下,黃鼠狼的元神(或叫靈魂)跑到人身上控制著人的大腦而出現的一種狀態。我的弟弟在農村當醫生,我們村,如果有人被黃鼠狼附體都找他去治。他 說,其靈魂的大小,在人的身上鼓起一個相當花生米一樣大小的肉瘤子。當黃鼠狼迷人時,四爪朝上,腿還一蹬一蹬的。這時可不能打死它,如果打死它,它的靈魂 就永遠附在人的身上。

b.掉魂與叫魂的問題。許多人都知道,人受了驚嚇以後,會出現病的狀態,找人一看說是掉魂了。這時吃藥是不管用的,把掉魂人的棉襖放在鍋灶前邊,叫一叫就好了。1986年我愛人受驚嚇後,幾天不吃不喝,班也不能上,晚上我老母親就給這樣叫了叫,第二天就能上班了。

c.雷擊惡人。這個問題在許多地方都發生過。八十年代初春,青島西鄉某村(為保護其家屬名譽,隱去村名)一青年與其叔叔一起去趕集,路遇一嬰兒。他把孩子 的買命錢與小被子拿走了,將赤條條的孩子扔在路邊凍死。秋天,他與叔父一起刨花生時被雷擊斃。叔父也因為沒制止他的惡行,被擊昏後又甦醒過來,向人們講了 這件事。青年的母親,事後也後悔的拿著那床小被說:報應啊!報應啊!吃虧就吃在拿了這被子啊!

2.沒法解釋歷史文化

大家都知道中醫的經絡學說。在四千年以前的黃帝內經已經將人體的經絡劃的清清楚楚,可現在的人至今還不知道它到底是什麼物質組成的。中共把它當迷信批了幾 十年,直到外國人用儀器測定出經絡的存在以後,才不得不承認。那麼四千年以前,安照馬克思推崇的進化論認為人類還處在原始社會時期,是從猴子剛剛變化出來 不久的人怎麼能知道人體的經絡呢?
再說伏羲八卦、周易八卦,現在的人簡直象猜謎一樣的去看待這些東西,很久的古人是怎麼研究出來的?其實都是神的恩賜,讓修煉的人天目開了以後看到的。這又怎麼唯物呢?

C、無法解釋自然界的許多自然現象。如UFO說來就來說走就走,快的讓人的觀念無法接受。它是另外空間的人們用肉眼看不見的生命。那麼再高級一些生命,他不就是人認為的神嗎!

D有趣的對話:

明眼人對盲人說:這世界是五顏六色的。

盲人說:是嗎?我怎麼感覺不到呢?

學家對文盲說:我用儀器測到了許多微觀物質,如質子、電子、夸克、中微子等。

文盲說:胡說,你拿來我看看!

修煉人說:神是存在的,我與其溝通上了。

無神論者說:神在哪裡?你找來我見識見識!

筆者遇到一位共黨某學校校長,指著眼前的碗說:物質是第一性的,精神是物質在大腦的反映。正因為有這個碗,我們的大腦才會有碗的概念。

我問:那麼在很久很久以前,在還沒有碗之前,第一個造碗的人的大腦中的碗的概念是怎麼來的呢?

盲人、文盲、無神論、共黨某校校長,都愚昧在自己各自層次中看待事物,只能在自己所劃的框框裡爬行!

各種宗教都認為人是神造的,馬列信奉的進化論,認為人是進化來的。神造的也好,進化來的也罷,我說是天地孕育出來的。這不違背神造說。龐大的天體,小小的 地球僅佔太陽的36萬分之一。(佔太陽系的幾分之幾?)太陽係是銀河系的3千億分之一。僅從這個數算起地球在銀河系中就小的非常可憐。那大宇宙呢?就在這 蒼茫的宇宙中,小的可憐的連一粒塵埃都算不上的地球上,孕育出一個小的不能用語言形容的小小人類,是一個物質與精神的結合體,而馬克思之流認為,能孕育出 精神與物質統一體的人類的地球、太陽系、銀河系、大宇宙,或者說大自然都是無知的,是純物質的,合理嗎?

有人可能說:現在不也造出飛船到外星去探索生命了嗎?怎麼能說馬列主義者不承認宇宙沒有其它的精神呢?可這種探索只是站在人的基點上,站在我們這個物質世 界去探索。魚類在水中去認識鳥兒是如何在空中生活,是永遠弄不明白的。在馬克思愚見劃的物質框框裡爬行,那宇宙另外空間的真像,另外空間生命的真像,將永 遠是人類的神話。

其實神就在我們的身邊,不需要到外星去探索。

真正的科學家的宇宙觀是開闊的,是不會用自己有限的已知去否定無限的未知的。著名科學家牛頓在1678年出版了巨著《數學原理》。書中詳述了力學原理,解 釋潮汐、行星的運動並推算了太陽系的運轉方式。獲得巨大成功與榮譽的牛頓自己卻一再表明他的書完全是一種現象性的描述,他絕不敢談論至高無上的上帝締造宇 宙的真正意義。《數學原理》第二版出版時,牛頓曾在書中寫下這一段表達他的信念:“這一切盡善盡美的包括太陽、行星、彗星的大系統,唯有出於全能的上帝之 手……就像一個盲人對顏色毫無概念一樣,我們對於上帝理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。”(摘自《九評共產黨》)
這大天體,大精神,大智慧,又怎麼能用一個唯物概括的了呢?!

五、進化論與“ 鬥爭”哲學的謬誤

1.瘸腳的進化論

《進化論》的主要觀點是“弱肉強食,適者生存”。還認為生物是有低級到高級進化而來的,而這個進化過程就是“弱肉強食,適者生存”。弱者被強者吃掉,滅絕 了,強者生存下來,弱者消亡了。如果不加分析,從叢法則來看,把人與動物等同起來,此論似乎是正確的。可是,我們仔細分析一下,進化論本身就是一個瘸腳的 東西,它把形體與精神分割開來,只講形體的進化,不講精神道德的進化,甚至相反,形體進化了,精神道德反而退化了。它說:人是從無機物到有機物、微生物、 低級生物到高級生物、猴子……最後變成有精神有思想的現代人。既然是進化,是不是也應該在精神上,由無精神到有精神、無思想到有思想、無道德到有道德的進 化呢?可是,當人類從很久很久以前一步一步的進化到二千多年以前,地球上出現了釋迦牟尼、老子、孔子、耶穌等聖人賢人,告訴了人應該博愛、應該善良、應該 講道德、應該講仁義禮智信忠孝節,給人規定了做人的標準了。也就是說,人不僅有了人形,同時也有了人心。可是二千年以後,達爾文卻讓人們“弱肉強食,適者 生存”,在人形裡面安上一顆獸心,精神道德反而不進化而是退化了。

其實,達爾文也並沒有肯定他自己這個東西,他說:這是個假說,有待後人去證實。然而幾百年過去了,很多中間環節並未找到,卻被馬克思匆匆忙忙的認可了。達 爾文還說:這是魔鬼的聖經。魔鬼聖經真的被魔鬼給利用了。從這個邪惡的理論出發,馬列們製造出邪惡的鬥爭哲學,毒害了億萬人民使不少人至今還認可這個邪 理。可是我們回顧一下,一個村子中,凡是祖輩上忠厚老實的人家一般後代是興旺發達的,祖輩上作惡的人家,後代一般是窮困潦倒的。兇猛的野獸可以將鹿、羔羊 吃掉,但是他們都面臨種族的滅絕。一個攢道者可以將人打死,搶了錢去喝酒吃肉,但是,他不會有好下場。這就叫善有善報,惡有惡報;不是不報時辰不到,時辰 一到一定會報;不怕當世報,就怕來世報。

有人說,有人作惡多端怎麼還沒遭報呢?古代聖人說:行善不昌,祖有餘殃,殃盡必昌;作惡不滅,祖有余德,德盡必滅。佛家講,有的作惡多端是要形神全滅的,有的人是不是就要形神全滅呢?!人就是人,人是不應該與野獸等同的。

2.從中醫治病說鬥爭

我們都知道,中醫治病,講的是陰陽平衡。

人的身體為什麼有病,是因為身體內部發生了鬥爭,比如心火克肺金之類。中醫就給抑心火,強肺金,當他們平衡了,病就好了。

社會與人是一個道理,一個鬥爭的社會就是一個有病的社會。當一個當權者昏庸無道、殘害生靈、魚肉百姓,給人民造成災難時,這個社會就是有病了。這時治療的 最好的方法就是廣傳正道,改變人心,從上到下的人心變好了;或者是通過上書、忠臣的諫言,改變當權者的惡行,社會人與人之間關係平和了,那麼這個社會的疾 病也就變好了。這是相當於中醫治病的方法。如果此法不行,就必須用西醫的方法,以毒攻毒,也來個鬥爭,開刀割除病灶,即是通過武裝造反,推翻昏君。當然這 是一時的、短暫的狀態,絕不能把它認為是社會的一種常態而樂此不疲。過去此階段之後絕大部分時間都希望有一個和平的社會,所以絕大部分朝代的開國皇帝,都 講仁愛治國,減輕賦稅、休養生息,大都出現一個國泰民安、經濟繁榮時期。哪有一個君王、當權者,整天醉生夢死的發動群眾鬥爭的呢?那不是個瘋子又是什麼 呢?共產邪惡主義運動一百多年來的實踐,就是實踐了暴力革命,血雨腥風,屍橫遍野;還要無產階級專政,不斷革命,不斷的鬥爭,鬥了地主鬥資本家、鬥知識分 子、鬥農民、鬥黨內走資派;還要與天鬥、與地鬥;向外鬥、向內鬥;一時鬥垮了別人,最終鬥垮了自己。

中共建政後,歷次政治運動,與人鬥,鬥死同胞八千萬,與天鬥與地鬥,把大好河山被鬥的面貌皆非,幾乎找不到一片藍天碧水;毒品遍地,喝的、吃的、吸的、用的,一切皆毒。中國人生活在這個毒的世界裡,如果化驗一下的話,我們這個人體恐怕也成了“毒蟲”了。

一個穩定的社會、不折動的社會當然是正常的。漢朝曹參當丞相後許多時間在酒中泡著(不是肯定這種行為),不過多的過問政事(其實,曹參不是一點都不管,他 是該管的就管,不該管的絕對不管。而且是順其自然,因勢利導,多疏少堵)。當文帝質問他時,他問:萬歲比高祖如何?帝曰:我不如高祖。問:我比蕭何如何? 帝曰:你不如蕭何。曹參說:他們已經把律法定好了,都貫徹執行下去了,我還乾什麼呢?帝無語。當曹參病重彌留之際,大臣來看望他時說:丞相政績卓著,國泰 民安。曹參說:我只乾了三個字:“不擾民”。中共建政後,鬥爭從來沒有停止過,不僅天天擾民,而且擾天擾地,擾的民不安寧、天不安寧、地也不安寧。

我們承認,歷史上人與人之間、人群與人群之間鬥爭是經常發生的,但是從來沒有把它作為人的正常理論放入人類文化智慧的聖潔的殿堂,唯獨馬列們,把這個邪惡 的謬論當成科學的東西頂禮膜拜,並強制的用其武裝人的頭腦,從而製造出一代代橫行無羈的殺人魔王。毛某某說:“八億人口不鬥行嗎”?“階級鬥爭要年年講、 月月講、天天講”;“與天鬥其樂無窮,與地鬥其樂無窮,與人鬥其樂無窮”,象鬥紅了眼的瘋狗。這不是一種病態嗎?!

我這裡不是說中共的穩定壓倒一切、和諧社會是對的,恰恰相反,中國的一切不穩定、不和諧都是中共造成的。他們所講的穩定、和諧,實際上是打著穩定、和諧的 旗號,背地里幹著不穩定的勾當;它們所講的穩定與和諧,是企圖讓老百姓老老實實的讓他們貪、佔、搶而不反對、不發聲;他們所講的穩定,實際上,就像一個人 患了癌症,而這個人既不承認患了癌症,不讓中醫給他的身體陰陽平衡(誰批評它,他就抓誰),更不讓開刀做手術割出癌症。中共這種所謂的穩定,是在製造更大 的不穩定,他們的不鬥爭,是讓我們老百姓不鬥爭,而他們天天都在斗老百姓。他們所講的穩定,實際上是掛羊頭賣狗肉。

中共是中國社會的一個大癌瘤,我們已經給了中共足夠的時間,用許多和平方式,讓它自行改正,一次一次的機會都被他們用各種暴力方式鎮壓下去,恐怕我們再沒有選擇,唯一的辦法,就是把中共​​這個癌瘤割除,中國社會才能真正的穩定、真正的和諧。

3.人妖之間

大家都知道,人是有名利情的,是善惡同在的。如果將名利情約束在適當的範圍之內,那就是人,能放下名利情的人就是聖人、高人;如果放縱它,讓其氾濫就是個 惡人、壞人、魔鬼、野獸、妖怪。所以聖人教人要講仁義禮智信忠孝節,講真、講善、講忍,讓人做一個真正的人、做一個高人、更高的人。

中國大陸的農村,過去在新年的門對上經常看到“忠厚傳家久詩書繼世長”的對聯。“己所不欲勿施於人”,“外財不可貪”等等也是過去的老人經常掛在嘴上的、 教​​育子女的法寶。同時,對於神的敬畏世代相傳,如:“暗室虧心神目如電,人間私語天聞若雷”,“在家敬父母不需遠燒香”等等理念,使人的道德保持在一 個比較穩定人的水平上。既有做人的理,也有修神的理。馬列主義卻讓人暴力、階級鬥爭、弱肉強食、沒有神的信仰,放縱自己的慾望,這是野獸的理、魔鬼的理。 看今天的中國大陸在這些邪理的毒害下,無官不貪,無處不毒,假貨遍地,霧霾遮天,水質惡化,人心魔變,瘟疫盛行,人畜難存,中華大地成了魔鬼的世界。

在馬列邪理的毒害下,人與妖就這樣的大面積的劃分開來、誕生出來了。

六、“ 共產主義”的迷惑性與不可行性

1、罌粟花的芬芳……   

馬列在理論上講,共產主義是一個消除了階級的社會,一個生產力極大發展的社會,一個物質財富和精神財富極大豐富的社會,所有的財產歸全人類所有,產品各取所需,所有的人平等地享受社會經濟權利,人們不再將勞動做為謀生的手段,而「勞動將成為人們的第一需要」。

乍看上去,這當然是非常迷人的境界。罌粟的魅力大概首先是其花的芬芳。

可是根據共產主義的理論,要達到共產主義必須經歷長期的發展,而實現共產主義的第一步是通過革命,暴力奪取政權,建立社會主義國家。——共產主義這棵“罌粟花”內在的毒性就藏在這暴力和共產上。

2、目標與用人的標準相悖、與手段相悖

假如真的與馬列們說的那樣,能建設一個天堂似的共產主義,達到物質極大的豐富,精神文明極其高尚,得用一群什麼樣的人去建呢?當然需要有道德的人去建。一群強盜能建成那樣高尚的社會嗎?一群暴徒能給人民建天堂嗎?

大家都知道,巴黎公社造反時,都是一些在社會上懶惰成性,遊手好閒的無賴之徒,馬克思主義者認為他們是最有革命性的革命者。而毛某某最看重的就是這些人。

本來就是一群不務正業的人,馬列們不去用道德良知去教化他們,卻還要用“弱肉強食”、鬥爭哲學,這種叢林法則、野獸理論與暴力革命等去教唆他們,用這樣的 一套蠻橫的非人性的手段去搶奪。這樣的一套非人的理念與行為,極大的刺激人的自私自利的慾望,好人也會被教成壞人,本來就是壞人,不變成魔鬼才怪呢!任何 一個有良知的企業家和團體,你能僱傭這樣的人嗎?你能用這樣的理念去教化你的職工和下屬嗎?這樣的職工、這樣的下屬,沒等你的事業有成,恐怕你早就被他們 幹掉了。

這就是說,這樣一個好的物質文明與精神文明高度發展的社會目標,卻要用一群惡人、流氓去實現;這樣一個好的目標,卻要用強盜手段去奪取。本來就不是好人, 又在其暴力革命歷史的實踐中鍛煉成更加瘋狂的自私自利的嗜財如命的特質,怎麼能指望它給建天堂呢?天堂還沒建成,早就把人民的全部財產撈到他們的腰包裡 了。

100年的共產邪惡主義運動已經充分證明,共產黨不僅在奪取政權時奪財害命,而且在鞏固政權時仍然是奪財害命,用馬列邪惡主義教化出的一群異化人,其瘋狂 勁頭,砸爛一個舊世界其力量綽綽有餘,建設新的世界時,只能是邊建設邊破壞,建設的不如破壞的快,永遠建設不成新世界的,建設人間天堂更是天方夜譚。

有人可能說了,現在中國的經濟不是發展了嗎?可是資源的浪費,已經寅吃卯糧,環境的污染,幾乎無一點藍天碧水,毒氣沖天透地,無一寸適合生存的空間,當代中國人已無適合生存之地,子孫後代將如何繁衍生息?!

記得小學課本中有一課《狼與羊的故事》,說的是,老狼乘羊媽媽不在家之際,去叫小羊的門說:“小羊兒乖乖,把門兒開開,媽媽回來了,媽媽來餵奶”。

狼真的能給羊餵奶嗎?誰都知道這是個騙局,目的在於吃羊。那麼,如果狼要給羊建牧場呢?最終目的同樣是吃羊,這是人人都懂的道理。中共本來就是一隻狼崽 仔,馬列們不用善念、良知去教化他們,卻用它們的邪惡主義不斷灌毒、訓練、打造成成熟的惡狼。這隻狼能給人民建天堂嗎?!

3、“暴力革命”不是唯一的革命手段

前面已經說過,用暴力革命可以在短暫時間內消除社會的病根,它不應該是人類的永恆法則。如果把它當成金科玉律,長時間在暴力的氛圍中絕對不會把人類社會建 設成美好的社會。而且,革命不一定非得用暴力。當初在歐洲出現的社會主義思想,就是一種要通過議會的形式,勞資之間的一種協商式的和平式的方法通往社會主 義。馬克思把它叫做空想社會主義,而把他發明的暴力革命說成是科學​​社會主義。

其實,今天的一切民主國家基本上是和平發展來的:高稅收高福利,縮小了窮富之間的差別,實現了民主自由。雖然不是盡善盡美,但是,比起中共的社會主義,他 們的社會制度還不是天堂嗎!?另外,印度拉甘地,領導印度人民趕走英國殖民主義者,就是用的和平方式實現的,2012年中東的茉莉花革命也大部分是和平方 式。昔日的飽受種族欺凌的美國黑人,他們的子孫奧巴馬今天不是也當上了總統了嗎?!這些用和平方式進行的革命,不僅是無產階級的勝利,而是全體人民的勝 利,因為他是人民選舉產生的,如果他不代表人民,人民就不會投他的票。

4、“革命”的“變戲法”

“革命”,在中國古代叫改制。在中共的詞典裡說:被壓迫階級用暴力奪取政權,摧毀舊的社會制度,建立新的社會制度。革命破壞舊的生產關係,解放生產力,推動社會的發展。

首先說改制,到底改的新制度是好是壞,沒有明確規定,所以它也是雙刃劍,也可能是推動社會發展,也可能阻礙社會發展;也可能違背人民利益,也可能符合人民 利益。而中共的革命首先提倡的是惡的手段:暴力;然後是講要摧毀的舊的社會制度,破壞舊的生產關係。那麼這個舊的社會制度是好還是壞就不去論證了。這樣一 個模糊的概念,當然的就可被別有用心的野心家利用,他可以打著革命的旗號推動社會發展,也可以打著革命的旗號,阻礙社會的發展,例如:共產黨打著革命的旗 號推翻中華民國,打著革命的旗號搞文化大革命,打著革命的旗號搞一切運動,等等。列寧說“以革命的旗號……”。這“革命”旗號可是真管用的,可以按照邪黨 的政權的需要,隨心所用,所以,我這裡把它叫做“革命”的變戲法。

那麼怎樣識別真革命與假革命,革命與反革命?我想有兩個標準:一是,不要看革命的宣言與標榜的目標,如果是不擇手段,以草菅人命的、以人群劃分進行殺戮 的、違背人的傳統的正統的道德倫理的“革命”,是反動的,其美麗的革 ​​命目標是掛羊頭賣狗肉。二是,按照馬列們的標準如果真的是“解放生產力,推動社會的發展”的革命當然是好的,否則是反革命。可是共產黨的歷史就是打著 革命的旗號,乾著反革命的勾當。例如,它所說的右派份子,恰恰是一些正直的、有真知灼見、能克制邪黨政治弊端的有識之士;它 ​​們所誣陷的“6、4”反革命動亂暴徒,恰恰是推動社會向前發展的革命青年;它們所說的反華勢力,恰恰是反對中共獨裁統治的、為中國的民主自由而奮鬥的 民主人士以及外國的人權捍衛者、支持者。

什麼時候有了“反華勢力”?文化大革命、“6、4”、鎮壓法輪功。這時是中共吆喝反華勢力最猖獗的時候,怎麼其它時間反華勢力就不猖獗了呢?這是反華勢力 嗎?不是!是什麼?是反對中共侵犯人權的勢力!誰是反華勢力?中共的高幹把子女轉移到外國,把資金轉移到外國,他們才真正的是反華勢力!

中共早已把革命與反革命、真正的反華勢力與反對侵犯人權的革命勢力的概念顛倒了!其實它們幹的都是賊喊捉賊的勾當。

5、不講道德的“共產”是野心家的樂園

馬克思主義的核心是共產,曰:全民所有。曰:按勞分配,各取所取……可是毛病就出在這個共產和全民所有上。

不講道德的公有多大,私就有多大。

因為人都有善惡兩面,除去對於神的信仰,有心法的約束、讓人自覺的做個好人以外,西方民主國家,實行了多黨民主選舉的製度,讓黨與黨互相監督,司法獨立、新聞自由,也有效地遏制了人的惡的一面。如果不是這樣的以道德為前提的,又有製度製衡的“公共”必然導致大私的出現。

以化私為公的名義斂財。

一百年的共產主義運動,尤其是被中共蹂躪的中國大陸,它們首先以破除私有製的名義搶奪人民的財產,化私為“公”,一個“共”字當頭就可剝奪任何人的財產、 剝奪任何人的思想和信仰;再以公的名義,獨裁者可以不受任何約束的變公為私,一切財富、礦產資源都成為獨裁者獨享的家產;“公共”當頭,獨裁者可以隨心所 欲的控制全體人民的飯碗,從人民的口中奪糧、手中搶錢;打著支援亞非拉的名義,把人民的糧食與金錢源源不斷的送給亞非拉等小國,拉選票抵制民主國家對獨裁 者侵犯人權的批評;拉選票稱霸第三世界與民主國家抗衡;拉選票,以求的在聯合國的一席之地進而滿足爭霸世界的野心。甚至連人民的生命、女人都成了獨裁者的 私有財產,今天他的政權需要殺這一部分人來鞏固政權,就殺這部分人;明天需要殺那部分人鞏固政權就殺那部分人。不管是否有罪,都要按比例殺反革命;按比例 劃右派;按比例殺地主資本家;按需要招募女孩供給部隊當妻子(當年新疆建設兵團就是從上海招募女孩當妻子的);地方官員可以隨時給毛某某貢獻女孩玩樂;以 改革開放的名義搞財產再分配,僅2012年一年外逃資金達1萬億美元,每年三公消費一萬億人民幣。一個“公”字名義下的私字,是佔天下之所有之資材為己用 啊!

中共原總理李鵬曾經說過,社會主義可以集中力量辦大事。其實就是無限度的搶奪人民的財產為己用,這就是所謂的優越性。如三峽工程,就是​​打著為人民辦事 的名義,不顧真正的水利專家黃萬里的忠告而建成了遺害子孫萬代的三峽水庫。高官們卻從中吃回扣,為己謀利。這樣的以為公辦事的名義為己謀利益的事,在大陸 隨處可見。

前幾年,我不知道為什麼中共各級黨委政府都熱衷於賣土地,不惜犧牲農民的永遠利益,2009年,我們村的土地有300多畝良田被做了手腳,以非耕地的名義 出賣後,使我明白了這個真諦。據說,土地本身的價錢,比如,一畝地3萬元,300畝地900萬元,都有買方付給鎮黨委,入了鎮政府的地方財政,即鎮政府的 小金庫。另外,每畝地每年要給每戶800元的補償,也有買方付出。這樣鎮黨委無本萬利,即土地是農民的,錢是開發商的,鎮黨委淨賺900萬,買汽車,蓋辦 公樓,送禮疏通官道,發獎金。如果,有三個五個村的土地都依法炮製,一屆黨委從此可以坐吃清穿,逍遙自在的過日子。什麼斷了農民的活路,什麼企業造成環境 污染,都不是他們思考的範疇。

2005年,我到山東泰安戰友家。戰友是泰安某市公安局的副局級退休幹部。他告訴我這樣一件事:泰安一個縣級市的市長到美國去一個市考察學習,一年後回 國,只是為他接風的一桌酒席就花去一萬多人民幣。市長良心發現,流著淚說:美國的一個市長只有九美元的權利,可是我們是無止境啊!這句話道出了公有製的弊 端:沒有心法約束,又沒有製度的製衡的公有製的“公”有多大,“私”就有多大。村支部書記的私字的範圍是一個村,鄉黨委書記的私字的範圍是一個鄉,縣、 省、中央層層,公多大,私就多大。

在一個“公”字的招牌下,化公為私的技能,使中共各級黨魁鍛煉的爐火純青、得心應手,可以為所欲為的、出神入化的魚肉人民、統治人民了。

據說,前些日子中共在召開18大期間,有人又提出了要“走共同富裕道路”的口號。這些冠貌堂皇的東西,很容易迷惑人的。其實,它就像共產主義一樣,完全是野心家用來麻痺人民、激化人民之間的矛盾,利用它先搶奪人民的財產,為其奪取政權開路,達到獨霸一切的目的。

看今天的中共,真正的達到了各取所取,應有盡有,共產共妻的程度,共產主義已經在他們那裡早已實現。所以,共產主義只是野心家的樂園。

私中有大公。

相對來講私有製,這東西是我的,法律保護我的私有財產不受侵犯,誰也無權拿我的,這對獨裁的、有強烈佔有欲的人是一種制約,那不是大公了嗎?古人講:有恆 產者有恆心,無恆產者無恆心。從這個意義上講,私有製是社會穩定的重要基石之一,這也是一切民主國家社會穩定的另一個原因了。

6、掛“羊頭”賣“狗肉”

什麼是公有製?其實就是掛“羊頭”賣“狗肉”。公(共)的是別人的財產,私了自己的腰包。掛“羊頭”賣“狗肉”是邪黨的一貫伎倆。

大家都知道了共產主義是個“大羊頭”。為了這個絕對不可能實現的東西它們可以犧牲任何人的利益,包括生命;為了這個東西毛澤東曾計劃在中國進行核大戰,不 惜犧牲三分之二的中國人,以換取它的世界霸權(現在此檔案已被披露,而且到處挖的山洞,就是他準備打核大戰的明證);為了這個東西,在上世紀的六十年代 初、人為大饑荒時,竟然大量出口糧食,餓死四千萬中國人,而不捨得拿出一粒糧食來救中國人;為了這個東西它們可以把有土地的農民、有工廠的工人劃歸階級敵 人,把有知識的劃歸右派份子,把為民請命的彭德懷戴上右傾機會主義的帽子打倒,可以將反腐敗的學生說成是反革命暴亂而用坦克壓成肉餅,可以將信仰法輪功的 人活摘器官而高價出售,從中牟利……大家想一想說是叫你上天堂卻已經把你送進地獄,這天堂對你還有什麼意義呢?所以,建共產主義是假,欺騙人民幫牠奪取獨 裁政權、鞏固獨裁政權才是它們的根本目地。他們掛的是共產主義的羊頭,賣的奪取獨裁政權、維護獨裁政權的狗肉。大家都知道,現在包括各級黨魁,很少有人再 相信共產主義,很少有人真正的相信馬列主義,可是,他們依然掛著這顆羊頭。

共產主義是個大“羊頭”,還有一些個小“羊頭”。“大羊頭”下有大“狗肉攤”,“小羊頭”下有“小狗肉攤”。

比如,它們可以掛著抗日的羊頭,暗地裡又派潘漢年、楊帆、饒淑石與日本人勾結,賣的是出賣祖國人民利益的“狗肉”;
掛著為人民服務的羊頭,賣的是欺壓老百姓的狗肉;張思德、南泥灣掛著自力更生的羊頭,背地裡卻在乾著種大煙、熬大煙的營生;合作化時,它們掛著入社自願、 出社自由“羊頭”,賣的是不入就抓你、關你、就在農資上擠你卡你,入了你就別打算出來的“狗肉”;掛著走共同富裕道路的“羊頭”,賣的是掠奪農民糧食的狗 肉,中共治下的農民連豬都不如(古今中外有哪家餵豬時給豬定量的?沒有。可共產黨就給農民定口糧、飼料糧、種子糧。農民一年干到頭,吃多少糧食,自己說了 不算數,邪黨每年給農民定量,最少時一年一百多斤,最多時四百來斤);反右時,掛著“知無不言,言無不盡,言者無罪,聞者足戒,不抓辯子、不扣帽子、不打 棍子、不秋後算帳”的“羊頭”,賣的是把你打成右派的“狗肉”;《憲法》掛著中華人 ​​民共和國公民有言論、出版、結社、集會、遊行示威、信仰等自由的“羊頭”,賣的是誰自由就抓誰的“狗肉”;有人說,中國不是也有各種廟宇、寺院,也有 佛教、道教、基督教嗎?可是,你可知道,這都是些“羊頭”,背地裡他們賣的是愛黨教會的“狗肉”,到寺院去宣傳馬列、無神論的“狗肉”,是以邪黨的黨員任 宗教教頭的“狗肉”,他們的目的是,表面上打著寺院、廟宇的招牌,背地裡用邪黨的無神論,改變其有神論的思想、信仰,從內部瓦解宗教;現在中共到處建孔子 學院,打著弘揚傳統文化的招牌,內部賣的是教學馬列的“狗肉”;1999年的六月十四號《人民日報》也曾掛出了“對群眾性的氣功活動,政府從來沒有禁止 過”的“羊頭”,七月二十號,僅僅一個月的時間就賣起了鎮壓的“狗肉”;當國內矛盾尖銳時,她們又掛起了愛國主義、民族主義的“羊頭”,賣起了轉移矛盾的 狗肉,使憤青們犯傻、狂暴,為邪黨的獨裁政權賣命,他們在此掩蓋下,背地裡與外國添定賣國條約,江澤民把30多個台灣大小的國土無償送給俄羅斯等國就是一 例;鄧小平有“我是中國人民的兒子”的“羊頭”,卻賣著屠殺中國人民的學生的“狗肉”;江澤民有三個代表的“羊頭”,賣的卻是鎮壓法輪功的狗肉;掛著反恐 怖主義的“羊頭”,賣的是屠殺8000萬中國人民的“狗肉”,把一切按照憲法行駛自己公民權利:遊行示威、上訪、靜坐、民主運動,等等,都說成是恐怖主 義;胡錦濤有和諧社會的“羊頭”,卻在廣東汕尾開槍殺農民,無視醫院活取法輪功學員的器官,其實說穿了,那高懸的穩定、和諧和改革開放的“羊頭”下面賣的 是貪官們分贓的“狗肉”、維持一黨獨裁專政的“狗肉”;掛著讓部分人先富起來的“羊頭”,賣的是先讓黨魁們富起來的“狗肉”;掛著發展是硬道理的“羊 頭”,賣的是不擇手段打、砸、搶、佔、侵害人民利益的“狗肉”;什麼兩岸相通,說穿了,賣的是赤化台灣人民的“狗肉”;……

中國人民看不完的“羊頭”吃不完的“狗肉”;習近平又要掛什麼“頭”,賣什麼“肉”,我們將拭目以待。

共產邪惡主義已經走進了死胡同,為了苟延殘喘,又掛出了特色社會主義的招牌,實際是掛的是馬(列)頭,賣的是騾(子)肉。什麼是特色?就是在經濟上拋棄了 馬列原理,昔日打倒地主資本家,今日鼓勵大家都當地主資本家;昔日殺地主資本家,今日提倡資本家入黨。今天的社會主義是什麼,就是經濟、政治兩張皮,經濟 模仿資本主義,政治仍然搞邪黨的一黨獨裁統治。什麼共同富裕、小康社會,這些騙人的鬼話整整騙了我們一個世紀。

《共產黨的宣言》上說:“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”。

大陸的工人、農民弟兄們,你們得到了什麼呢?是整個世界嗎?不,是真正的無產者,是真正的奴隸,從949年起,共產黨已經把鎖鏈套在我們的頭上。

七、魔鬼的圈套

1、被魔鬼附體的馬克思

在《馬克思成魔之路》中記載著這樣一段話:“馬克思在早年是基督徒”,但是“馬克思奢縱的大學生活,使他對一切正教中的禁戒,感到束縛,渴求個性徹底解放,歐洲秘密流傳的撤旦教適應了這種渴求”。

馬克思主義者FranzMehring在卡爾-馬克思一書中說到:「雖然卡爾•馬克思的父親在他兒子二十歲生日之後不久就死了,但他似乎已隱隱覺察到,他 喜愛的兒子是魔鬼…… 1837年3月2日馬克思的父親來信,對他說﹕「你的進步,有朝一日的功成名就,和在世上的幸福,這些並非我心中唯一的期望。它們曾是我長期的幻想,但我 可以明確告訴你,它們的實現並不能使我快樂。只有你的心保持純潔、有人性地跳動,不讓魔鬼令你的心疏離美好的情感,只有這樣,我才能快樂。」

在猶太基督教系中撒旦是惡魔之王,對上帝充滿了妒嫉與仇恨,同時也仇恨人類(因為上帝創造了人類)撒旦能在其教徒縱慾狂中顯現,教徒是他的代言人。

1841年12月6日,Bauer給他的朋友ArnoldRuge(也是馬克思和恩格斯的朋友)寫信道:“在這裡,我在大學面對廣大聽眾講課。當我在講壇 上說出那些褻瀆神的話時,我並不認識我自己。這些話太厲害了,那些孩子們聽得汗毛倒豎。當我說著那些瀆神之言時,卻記起我是如何在家中虔誠寫作、為《聖 經》和《啟示錄》辯護。可是,經常是我一登上講壇,一個很壞的魔鬼就佔據了我的身體,而我是如此虛弱,被迫向它投降……我只有以教授的身份公開鼓吹無神 論,才能滿足我的瀆神之靈。”

2、馬克思稱呼人類為「人類垃圾」

恩格斯在未與馬克思同流合污之前,在《TheMagyarStruggle》一文中指出﹕「馬克思,這個假裝為無產階級而戰的人,將此階級的人稱為“笨蛋、惡棍、蠢驢”(stupidboys,rogues,asses) 。」

3、馬克思稱自己書為「糞----污穢之書」

古今中外沒有一個作家像馬克思那樣稱自己的作品為〝糞〞、〝污穢之書〞,他蓄意把惡魔之王--撒旦的排泄的穢物,灌渝給被愚弄的工農和知識分子。100多 年來,馬克思的「話語獲得強大力量」-----《資本論》、《共產黨宣言》巧妙得像牛頓的經典力學、麥克斯韋的經典電磁學一般的邏輯嚴整,似乎達到了〝公 理數學化〞或〝數學公理化〞,讓人們看不出破綻。
其實,當馬克思清醒時,或者不被撒旦附體時說自己不是馬克思主義者,恩格斯的解釋是後期的馬克思主義不再堅持共產主義理論與目標,可是後人,如列寧卻將其 奉為經典,毛澤東武斷為〝放之四海而皆準〞,前蘇聯、波蘭、捷克、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、東德、現存的古巴、北韓、越南、外蒙古、中國等13國實踐 者無不上當…… 。

中共元老們在慘烈內鬥中受盡欺凌,妻離子散,甚至家破人亡﹕劉少奇、鄧小平、陶鑄、彭真、彭德懷、李井泉......迫害使他們的否定限於文革,止於毛, 想不到《共產黨宣言》中是〝在歐洲遊蕩的幽靈〞;他們下一代的否定,止於〝階級鬥爭〞;而自己被共產黨封閉,不可能知道馬克思主義發源於撒旦秘教,還在馬 克思的圈套裡打轉,沖不出撒旦的思維羅網。
有些老幹部似乎否定了馬克思就丟了靈魂,把「死後去見馬克思」當作光榮,他們並不知道馬克思稱(自己)無產階級為〝笨蛋、惡棍、蠢驢〞。

莊子曰:「入鮑魚之肆,久而不聞其臭!」把這些撒旦之糞,污穢之書奉為經典,該是多麼深的迷信,多麼大的愚昧,多麼久的污染?!
(注:摘自《馬克思成魔之路》)

人是有私心的,馬列者們就專門用這個私心來釣你,其誘餌隨著時間的不同與時俱進,每次搞運動都要與你的名利掛起鉤來。這是眼前利益,除此以外還有大目標,大目標就是共產主義。眼前利益要服從大目標,即使眼前受了苦,受到鎮壓,甚至被打、被殺也是為了將來的大目標。

又是眼前利益,又是大目標,把人騙得暈頭轉向,摸不到北了。

4、巴甫洛夫的狗與列寧的兵

列寧曾經希望士兵如同巴甫洛夫的狗一樣的條件反射,一聽到槍聲就會不要命的衝鋒陷陣。巴甫洛夫的狗是用打鐘與餵食聯繫起來,讓狗一聽到鐘聲,就流口水;馬 列的兵是要用資本論、無神論、唯物主義、進化論、鬥爭哲學、共產主義去培養,讓人們一提到這些東西就認為是他們祖宗的東西,是放之四海而皆準的真理,就會 不要命的去為之奮鬥,無顧忌的去為之衝鋒陷陣、殺人放火了。

亙古以來的、在撒旦魔鬼的控制下,空前絕後的大騙子馬克思,製造出這樣一個空前絕後大騙局,讓我們就這樣的稀里糊塗的當了列寧的“兵”,跟著他們一起乾著反天、反地、反人類的勾當。

八、認清馬列與中共的基本屬性,遠離邪教

馬列主義是什麼?階級鬥爭中的“暴力”與“欺騙”+進化論的獸性+無神論的魔性,形成了馬列與中共五毒俱全的基本屬性,這是中共與其它一切共產邪黨的根 本。所以他們不會懂得什麼叫民主,不會用嘴說話,只懂得用槍砲鎮壓;不懂得給予,只知道索取;千變萬化,不離其宗,從而有組織的教人行邪作惡,造就出一個 五毒俱全的干部隊伍、五毒俱全的社會、五毒俱全的環境、五毒俱全的人心。只要明白了這一點,你就長上了火眼金睛,看穿中共邪黨的一切陰謀詭計。有人曾經對 鄧小平抱有希望,也有人曾經對江澤民、胡錦濤抱有希望,現在又對習近平抱有希望。其實不管換了誰,只要共產黨存在一天,人民就只能是失望!除非某某人解體 了中共,人民才會真正的的解放,那是,只有那時一個嶄新的新中國才會迎來光輝燦爛的明天,新的紀元開始了!

一個用所謂的邪惡的馬列理論武裝的、反天、反地、反人類、反法輪佛法的中共,按照聖經啟示錄講,它是天上赤色惡龍附體。還講,當大審判來臨時,凡是打上赤 龍印記(即舉著拳頭宣誓的人,不管大的小的)的人,都要喝上帝憤怒的​​酒,在雄黃與烈火中燒烤,在地獄中煎熬,永不復生(大意)。今天,它又鎮壓法輪佛 法,竟然幹出活摘法輪功學員器官的、這個星球上從未有過的、天地震驚人神共憤的惡事。天滅中共在即,這就是我們要叫大家退出黨、團、隊的根本原因。否則等 到它被天滅時會一同遭殃。

韓國《格庵遺錄》預言:“六角千山鳥飛絕八人萬徑人際滅”。“六角”是個天字,“八人”是個火字,合起來就是天火。古人把天火說成是瘟疫。那麼,使鳥飛絕不就是禽流感嗎?現在禽流感不是已經來臨了嗎?!

有人說:我只是個普通黨員,共產黨滅亡了與我沒有關係。有一句話說:危樓下面豈有完卵。一個人得了肝癌後,身上的心臟說:這與我沒有關係。可是,當人死的 時候,心臟還能跳動麼?是共產黨的一員,就是其中的一分子,它滅亡時都要跟著遭殃的。有人不信神,認為瘟疫不長眼,好人壞人都不會放過。那麼就試試看吧, 可是,那時就是明白了也就晚了、完了!
(全文完)

來源:看中國

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