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青蓮居士、東坡居士、香山居士當然古代以居住著稱的人不在少數，這三位居士是比較典型的以居士著稱的人物，下面為什麼網小編將為你解答佛教居士是什麼意思 青蓮居士 東坡居士 香山居士的由來。

佛教居士是什麼意思?

據說，釋迦牟尼在鹿野苑附近傳教時，婆羅奈城的一位長者——俱梨迦的兒子耶舍，因厭倦奢侈豪華的生活，深夜逃到鹿野苑，請求釋迦牟尼幫他解脫苦惱。釋迦牟尼聽到耶舍的苦惱與自己當太子的時候相似，都是厭倦現在的生活，就十分同情，將他收為弟子。

而這時，耶舍的父親——俱梨迦尋找兒子到了佛陀處，佛陀向他講了佛理：富貴並不可靠，人生最寶貴的是覺悟。俱梨迦受了佛的啟示，也想出家，但又恐家業又無人管理。佛陀教導說，信仰佛法不必一定出家。於是便收俱梨迦為第一個在家的佛弟子，稱為優婆塞，就是指居家修道的居士。俱梨迦成為“優婆塞(居士)”之後，請佛陀到他家講學。釋迦牟尼在俱梨迦家中時，對耶舍的母親宣講了佛法，耶舍的母親願意當釋迦牟尼的信女，過佛化的家庭生活。於是佛陀收她為第一個優婆夷，意為清信女，漢譯女居士。

佛陀說過，在家修行的優婆塞和優婆夷，如果遵守不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒這五成，就同佛的其他弟子一樣了。

青蓮居士東坡居士香山居士的由來?

李白：青蓮居士的由來

李白中年以後一度信佛,曾在詩中說自己是"青蓮居士謫仙人",故人稱"李青蓮"。

李白自號青蓮居士。這個別號，代表着他的精神世界的一個側面;表明了他的某種志向和情趣，聯繫着他童年時期的一段生活經歷。

首先，李白非常喜愛青蓮花，他有不少詩篇詠蓮花。“清水出芙蓉，天然去雕飾”,這是李白的名句。這與其說是對別人的讚譽，不如說是他的自我寫照。他的自號反映了他這種崇高的生活情趣。

其次，李白自號青蓮居士，是出於對佛教的信仰。青蓮花是佛教聖物，居於青、黃、赤、白四色蓮花之首。李白在詩文中多次寫到青蓮花，都與佛教寺廟、佛教人物和佛教活動有關。“青蓮”,佛教聖物;“居士”不出家的信佛者。“青蓮居士”者，信佛者李白之自謂也。

最後，李白自號當於他的出生地及童年時期的生活經歷有關。李白出生在西域條支，直到五歲才隨家人遷居蜀中。他的出生地附近盛產青蓮花，他應該是有機會親眼看見它們的。可以說李白自號青蓮居士，當是出於對他的出生地以及童年生活的追憶和眷戀。

蘇軾：香山居士的由來

蘇軾開墾了一塊地，叫東坡地，而“東坡”這個詞又與白居易有些許關聯，所以蘇軾自稱為“東坡居士”。

元豐三年，蘇軾謫居黃州。這時，他的俸祿減了一半，而家裡供養的人口又多。為了維持生計，他不得不把每月的四千五百錢，分為三十份，每份用麻繩穿起來掛在樑上，每天早上用畫叉取一串錢下來，交給妻子王閏之安排一日三餐。如果當天有些節餘，蘇軾就非常高興地把這些小錢裝在一隻罐子里，以備有客人來訪時買酒喝。

這時，蘇軾的老朋友馬正卿專程從揚州來看望蘇軾，目睹“先生窮到骨”的生活，不禁心酸難過，便找到昔日的同窗，黃州太守徐君猷求他將臨臬亭下過去駐兵的數十畝荒地撥給蘇軾開墾耕種，以解決吃飯問題。徐太守欣然應允，蘇軾十分感激，給馬正卿寫了一首詩，以示謝意：

馬生本窮士，從我二十年。

日夜望我貴，求分買山錢。

我今反累生，借耕輟茲田。

刮毛龜背上，何時得成氈。

可憐馬生痴，至今誇我賢。

眾笑終不悔，施一當獲千。

蘇軾對於墾植這片土地很高興，不但解決了吃飯問題，更因其在黃州城東，是一塊坡地，與唐代大詩人白居易當年植樹種花的忠州“東坡”相似。白居易是蘇軾敬慕的人，於是他效法白居易，將其地稱為“東坡”，自號“東坡居士”。他還在東坡上築室，取名為“雪堂”，並親自寫了“東坡雪堂”的匾額。宋人洪邁在《容齋三筆，東坡慕樂天》中說：“詳考其意，蓋專慕白樂天而然。”

白居易：香山居士的由來

白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號“香山居士”。

武宗會昌六年(公元846年)八月，白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》《長恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”較為有名。鄧肖達曾說：“正是因為白樂天的詩老嫗能解，才確立了他的詩在人民心中的地位。”

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