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為什麼: 他人即地獄是什麼意思？他人即地獄出自哪裡？薩特的禁閉

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今天的這個知識主題是: 他人即地獄是什麼意思？他人即地獄出自哪裡？薩特的禁閉

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本文開始

“他人”的目光是可怕的，它肆無忌憚的干預我的選擇，使我在選擇的時候猶豫不決、甚至被迫做出我本不希望的選擇。這是哲學家薩特的戲劇(也翻譯成間隔)禁閉中的台詞。他人即地獄也出自這裡。下面十萬個為什麼網帶你看看他人即地獄是什麼意思?他人即地獄出自哪裡?薩特的禁閉。

他人即地獄出自哪裡?薩特的禁閉

“他人即地獄”這句話不是來自宗教意義上的，而是一個著名的哲學論斷。來自存在主義哲學家薩特的一部戲劇中，名叫《禁閉》(也譯做《間隔》)。

在小說《禁閉》之中，薩特描寫四個人(的魂靈)墜入地獄，地獄中沒有預想的酷刑，也沒有火焰，只有一間封閉的密室，關着他們四個人。他們無論幹什麼都要在別人在場的情況之下進行，燈永遠亮着，刀子殺不死人——因為反正都是魂靈。這樣的痛苦就是地獄的痛苦。

屋子沒有鏡子，沒有任何可以看清自己的物品，每個想要看清自己的人只能依靠另外兩位。然而，三個人彼此各有心事和各自的罪惡，有懦弱的、同性戀的、色情狂的，想要從別人身上看到真實的自己，想在別人面前表現自己想表現的自己，都是不可得的， 他們相互扯皮、對抗，爭鬧，無休無止，因為誰也無法離開，誰也無法死去，誰也無法獲得更多的……彼此折磨不休。由此可見，對這三個魂靈來說，別人就是自己的地獄。

他人即地獄是什麼意思?

關於他人即地獄不同的人對於這句話有不同的解釋，即便是薩特生前多次說很多個解釋，其實都是誤解了他的原本意思。

下面小編為大家羅列幾個對於他人即地獄的解釋，看看你比較認可哪一種。、

1：

如果從宗教角度來說，這個好像是佛教說的“八苦”中的一苦。所謂八苦，是佛教將人類所有的苦分成八類：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦。生老病死，四種苦是我們常見已知道的;愛別離，是相愛人分離;求不得，是你所希望的卻無法獲得，所以痛苦;五取蘊苦是所有苦痛糾纏一起的苦。而“他人即是地獄”這個劇所表現的，則是“怨憎會苦”——相互討厭的人被強迫低聚集一起，無法各自解脫。

現實中，工作的同事、活動的團體甚至婚姻家庭中，常常會體驗到這種苦，怨恨的人卻要結成團體去做事，那種心理，絕對會產生“他人即地獄”的即視感。

2：

“他人就是地獄”這句話總被人們誤解為我們同他人的關係總是糟糕的，不當的。薩特想表達的是——如果我們同他人的關係被扭曲了，變了質，那麼他人只能是地獄。我同他人的關係之所以很壞，是因為我完全依賴於他人，這樣我當然就像在地獄里一樣。

一個人的幸福程度，往往取決於他多大程度上可以脫離對外部世界的依附。其實他人非地獄，自己對他人有多在意，才是地獄。

薩特

3：

薩特的存在主義哲學思想源於海德格爾，但薩特特彆強調了“自由”的因素。

海德格爾提出人與世界的關係首先不是什麼認識世界、改造世界，而是“人在世存在”，就是說，人首先是世界上的一個存在者。那麼，人是怎樣一種存在者呢?海德格爾說，人都是孤獨存在的;海德格爾特地用“畏死”來說明：我們在畏懼死亡的時候就會深切的體會到，我們的存在都是自己的事，誰也替代不了。在這個意義上，人人都是“自由”的。

從這裡，薩特接著說，人如何存在就應該是人自己選擇的結果，即人首先存在於世界之上，然後人自由的選擇自己的行為，而人的行為就決定了人的本質，所以薩特說“存在先於本質”。

這樣說來，人的本質就是自由選擇的結果，或者說就應該是自由選擇的結果。但薩特認為，我們在現實中常常身不由己，這個阻礙就是“他人”的目光。“他人”的目光是可怕的，它肆無忌憚的干預我的選擇，使我在選擇的時候猶豫不決、甚至被迫做出我本不希望的選擇(我想你聯繫一下生活經驗應該深有同感的吧)。薩特的戲劇《間隔》里的男主人公就處於這樣的境域中，因此在全劇結尾處發出感慨：“他人就是地獄!”

最後補充一點，海德格爾和薩特所說的“自由”，其感情色彩都不是那麼樂觀。我們自由，不是因為我們希望自由，而是我們生來就不得不自由的存在(比如人人都要死，根本沒有另一個人能管得了)，所以薩特說：“人被迫自由。”海德格爾說得更徹底：人不自由的時候感到不滿，人自由的時候感到恐慌。所以海德格爾指出，我們常常以“別人都這麼做”這樣的想法逃避自由。但海德格爾和薩特都強調，自由的存在才是本真的存在，與其非本真、不自由的、渾渾噩噩的存在，不如本真、自由、明明白白的存在，所以薩特一生都在呼籲“自由”，反抗阻礙“自由”的“地獄”。

他人即地獄，你對這一問題還有別的解釋嗎?

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看完小編分享的知識之後 是不是對文學中的文化更熟悉了呢?

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