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為什麼: 端午安康還是端午快樂?為什麼要說端午安康?

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新年快樂，中秋快樂，端午快樂。一直以來我們似乎都是這樣說著節日祝福的，今年朋友圈卻突然刷起來我們不應該說端午快樂!不說端午快樂說什麼，端午不過了嗎?有的人說要說端午安康，端午安康還是端午快樂?為什麼要說端午安康?為什麼網的小編為您解答為什麼要說端午安康?

端午安康還是端午快樂?

很多人現在說我們不應該說端午快樂而是端午安康。因為祝親朋好友“端午節快樂”是不恰當的，好比清明節，沒誰祝誰快樂的……因為這是屈原等人的清明……端午節即農曆五月初五，是夏季(午月)開端，古人形容此間“惡月惡日”“五毒盡出”，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心。

在這一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃“五黃”，即名稱中帶有黃字的食物，寓意“青黃不接”的時候“接起來”;也有飲雄黃酒的習俗，古語曰“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”二是要拴葫蘆、掃把，掛五毒圖。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在門上。民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋，在孩子頭上寫“王”字等習俗。都有驅除災害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在裡面。從這個角度說，端午節可謂古代祛病防疫的重要節點，類似於今天的“公共衛生日”。因此，說“端午祥瑞”“端午安康”，顯然就貼切得多。端午安康還是端午快樂?

為什麼要說端午安康?

浙江傳媒學院老師黃義樞對民俗頗有研究。黃老師說，關於端午的傳說有不少，最最“著名”且廣為人知的，當然是為紀念愛國主義詩人屈原投汨羅江。此外還有兩種說法，一是在江浙一帶流傳很廣的，為紀念春秋時期的伍子胥。另一個傳說，則是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。“不過，這三個傳說應該都不是端午的起源。”黃老師告訴記者，聞一多先生曾在《端午考》中，對端午的起源做了比較翔實的考證。他認為，端午起源至少在四五千年前，“和中國人民同樣古老”。端午本是水鄉澤國以龍為圖騰的吳越民族舉行圖騰祭祀的節日，龍舟競渡是祭儀中半宗教半民俗的神人共娛節目，投粽於水當然是獻給圖騰神的祭品。

而在端午這個節日里，許多習俗其實也有原由。浙江省歷史學會會員、杭州市歷史學會常務理事丁雲川老師告訴記者，在民間，5月有種叫法“惡月”或“毒月”，因為端午時值農曆五月，蚊子、蒼蠅、蜈蚣、蛇等都蠢蠢欲動，危害人身體，同時這個季節也是仲夏疫癘流行的季節。於是人們就有了用菖蒲根浸泡的水灑牆角驅蟲蛇、點艾草熏除蚊蠅，做成香湯沐浴，沾着雄黃酒在孩子額頭寫上“王”字，以及掛蛋、吃蛋、斗蛋等習俗。掛蛋、吃蛋應與瘟疫有關，民間有“三雞四鴨治暈病”之說。杭州還有吃“五黃”的習俗，分別是黃魚、黃鱔、黃瓜、鹹蛋黃、雄黃酒。

黃老師和丁老師都認為，端午的很多習俗其實都有祈福、希望身體康健的寓意，所以在端午，對親朋友好友送上“身體安康”的祝福確實更恰當。不過兩位老師都說，民俗無所謂對與錯，現在端午作為節假日，也成為了一個老百姓休息遊玩的節日，送上快樂祝福也未為不可。

端午的意義

據悉，端午節的別稱已多達二十多種，端陽節、重五節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節……其中最著名的，自然是紀念屈原日。其實它也是另一位古代英雄伍子胥的紀念日。浙江工業大學人文學院教授馬曉坤說，當年吳王夫差罔顧輔臣伍子胥諫言，反而聽信奸臣挑唆，賜其自殺，並於五月五日將其屍體投入江中。由此，伍子胥成為民眾在這天必須追思的冤魂。端午的意義

在南方一些地區，端午還有“盡孝日”的意思。馬曉坤說，東漢年間，十四歲的曹娥小姐因父親溺江而亡，沿江哭尋，因不見屍首而投江自盡。父女倆的屍體在五月初五那天浮起，曹娥的兩手竟從背後抱住父屍。因此，曹娥被譽為“孝女”典範，被鄉民所懷念。

同時，端午也是古老的亡靈紀念日之一。同濟大學文化批評研究中心教授朱大可說，世人要在這天悼念那些不安的鬼魂，祈求它們離去。這個亡靈紀念日後因佛教傳入而發生位移，被七月十五的盂蘭盆節替代。“端午的初始功能，在歲月侵蝕中變得曖昧不清，只有在門上懸挂菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪風俗，還約略暗示着它與鬼魂的關聯。”朱大可說，菖蒲葉片狀如寶劍，方士們稱其為“水劍”，后又引申為“蒲劍”，據說可斬各種妖魔鬼怪。“(民眾)一方面小心翼翼地勸慰冤死的亡靈，一方面又大張旗鼓地驅除惡鬼，這種方式構成了端午習俗的真正母題。”朱大可說。

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