春秋哥聊書畫：書畫與蒼蠅

春秋哥聊書畫：書畫與蒼蠅

趙春秋

先濫竽充數一個，這蒼蠅是春秋哥的

可能很多朋友看到今天的題目，都會感覺納悶：書畫和蒼蠅有什麼關係啊？

在回答這個問題之前，先讓我們來分享一個莊子的故事。在《莊子·知北游》中，記載了這樣一個故事，原文如下：東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」莊子曰：「在螻蟻。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓。」曰：「何其愈甚邪？」曰：「在屎溺。」東郭子不應。翻譯成現代漢語就是：東郭子向莊子請教：「所謂道，究竟存在於什麼地方呢？」莊子說：「道無所不在。」東郭子說：「必定得指出具體存在的地方才可以吧。」莊子說：「在螻蟻之中。」東郭子說：「怎麼處在這樣低下卑微的地方？」莊子說：「在小草之中。」東郭子說：「怎麼越發低下了呢？」莊子說：「在磚瓦之中。」東郭子說：「怎麼越來越低下呢？」莊子說：「在大小便。」東郭子無語了。莊子到底什麼意思呢？也就是說，道作為世間萬事萬物的規律無處不在，以道眼來看世界，並沒有大小貴賤善惡的分別，哪怕在世人眼裡最卑微低賤的事物，都能體現出道來。

這個不知道誰畫的，貌似比春秋哥畫得好！

莊子說的道，是中華傳統文化的核心，傳統文化的主流就是求道、修道、明道、釋道。書畫是文化的精華，它濃縮了文化的基本理念和智慧，並將其溶化於特殊視覺形象之中，因此，書畫的主流，也是以求道、修道、明道、釋道作為主旨來發展的。儒家始終強調「文以載道」，南朝的宗炳在《畫山水序》中開篇就說：「聖人含道暎物，賢者澄懷味象」，一語道破了書畫的天機。這句話的意思應當是說：作為已經得道、成為道的化身的聖人，創作書畫是拿它作為一個含道的載體——像日、月、燈光一樣照耀、影響、凈化著人與萬物；而艱苦卓絕求道、修道的賢人是把創作書畫、觀賞書畫作為剔除自身精神污垢、品味「以形媚道」大象真諦的手段。要從這個角度來講，高雅的書畫與卑微低賤的蒼蠅之間，似乎就可以有點聯繫了吧？

這就是身價19.8萬元的那隻，土豪啊！

以蒼蠅的卑微，是很難登大雅之堂的，但在1997年嘉德秋季拍賣會上，一隻蒼蠅卻出盡了風頭，齊白石一幅只有9.7厘米×7厘米（約0.06平方尺）大小的《蒼蠅》以19.8萬元成交，成為那場拍賣會上最大的一匹黑馬！蒼蠅作為害蟲人人痛恨，但齊白石把蒼蠅畫得人見人愛，特別是畫上齊白石的題跋妙趣橫生，他說「庚申冬十月，正思還家時也，四齣都門，道經保定，客室有此蠅，三日不去，將欲化矣。老萍不能無情，為存其真……此蠅比蒼蠅少大，善偷食，人至輒飛去，余好殺蒼蠅，而不害此蠅，感其不騷擾人也」。看來，這隻蒼蠅不但身價不菲，還有情有意有故事啊！

這個就是百度百科里曹弗興的標準像，認識一下吧！

美術史上，還有過一隻著名的蒼蠅。據說，三國時期，吳大帝孫權愛好書畫，特命大畫家曹弗興畫了一座屏風。屏風畫好以後，孫權邀集群臣共同觀賞，大家對曹弗興的畫藝讚不絕口，認為的確是筆精墨妙，出神入化。忽然，孫權看到畫面上落了一隻蒼蠅不肯飛走，就伸手去撣，蒼蠅竟然紋絲不動，定睛細看才發現，這蒼蠅是畫出來的。原來，曹弗興在作畫的時候，只顧專心描繪，不小心灑了一滴墨在畫面上，洗又沒法洗，蓋又蓋不上，又沒有辦法重畫，他便將就墨點的形狀，畫成了一隻栩栩如生的蒼蠅。曹弗興見被吳大帝發現，心中甚是惶恐不安，想不到孫權知道原委后連連稱妙，這就是「誤墨成繩」的佳話。這個故事的真假我們無從考證了，不過，唐代張彥遠的《歷代名畫記》，南朝的裴松之為《三國志》作的注，北宋郭若虛《圖畫見聞志》，都記錄了這故事。大家之所以對這個故事津津樂道，除了佩服畫家的機智之外，更重要的是，這個故事給後代畫家揭示了因勢象形筆筆生髮的創作規律。

當然，曹弗興絕對不是只會畫只蒼蠅那麼簡單，他是世界上最早的偉大傳奇畫家、被譽為"畫佛之祖" 與顧愷之、陸探微、張僧繇合稱為 「六朝四大家」、與皇象善書、嚴武善弈等一起號稱吳國「八絕」。曹弗興又名曹不興，三國時吳興（今浙江湖州）人。擅畫佛像、人物、龍、虎、馬等題材。遺憾的是，曹弗興的畫作我們今天無緣得見了，據《貞觀公私畫史》記載，隋朝時宮內還藏有曹弗興所畫的官本《龍頭樣》四卷、《青豀側坐赤龍盤龍圖》二卷、《南海監牧進十種馬圖》一卷、《夷子蠻獸樣》一卷，這些是比較可靠的曹弗興畫跡。據說在元朝的時候還有人見到過他的真跡，但明代之後就徹底失傳了，留下的，只是一個又一個的傳說，這也就是他被譽為世界上最早的偉大傳奇畫家的原因。據說赤烏元年(228年）冬十月，孫權在游青溪的時候，看到一條赤龍從天而降，在水面上凌波而行，孫權就命令曹弗興畫下來。因為曹弗興畫得形神兼備栩栩如生，得到孫權的讚賞。這幅畫到宋文帝時還藏在內府，遇到天旱還經常用這條赤龍來求雨呢。當時的大臣謝赫曾經在秘閣中見到了曹弗興所畫的龍頭，讚嘆不已，他在《古畫品錄》中評論說：「觀其風骨，名豈虛哉！」

這個，據說也是他，反正哥也沒有見過真人，信了！

公元247年（赤烏十年），康居國僧人康僧會從南方來到吳國傳法，吳大帝孫權為他在建業（今江蘇南京）修造了江南最早的佛寺，叫建初寺，建初寺所有的佛像都是曹弗興根據康僧會帶來的印度佛像摹寫的，所作大佛像有的高達5丈，氣魄恢宏，莊嚴妙相，仰之彌高，令人肅然。這是佛像繪畫最早的作品，曹弗興也成為最早的佛像畫家，從曹弗興之後，佛像才盛傳天下，曹弗興被後世譽為「畫佛之祖」。

曹弗興最擅長的還是人物畫，據說，他曾把五千尺絹連在一起，畫了一幅人像，運筆如飛頃刻畫成，人物的頭臉手足胸腹肩背，無一絲一毫的失誤，真的是丹青妙手精彩絕倫啊！這麼精彩的作品，我們今天卻無緣看到，不能不讓人生出萬分遺憾的感慨，好在還有這些美好的傳說，讓我們追思、神往。

這個也是齊白石的，您肯出多少錢？

說到這裡，我突然想起一隻西方的蒼蠅來。這隻蒼蠅比曹弗興的那隻晚了1000多年，是義大利文藝復興時期的開創者，被譽為「歐洲繪畫之父」的喬托畫的。喬托出生於義大利佛羅倫薩的韋斯皮亞諾村一個農民家庭，家裡很窮，他很小的時候就干一些放羊、幫工的粗活，喬托10歲的時候，義大利畫家契馬布耶﹝Cimabue﹞從他家門前走過，看到他在石頭上畫的羊群，很有藝術天份，就收他為徒。有一次，契馬布耶因事外出，一個人在家的小喬托就開始調皮了，他偷偷在師父畫的一幅肖像作品的鼻子上，畫了一隻栩栩如生的蒼蠅，因為畫的太顯眼，師父一回來就看到了，以為落了一隻真蒼蠅，用手趕了幾下也沒有趕走，仔細看才明白是喬托搞的惡作劇。從這個故事裡，我們能看到西方繪畫追求的逼真，卻看不到曹弗興繪畫中的機智，品位高下不言自明。

抱歉，還是齊白石的蒼蠅，我找不到喬托的洋蒼蠅，慚愧啊！

通過這幾隻蒼蠅，我們是不是能得出這樣的結論：無論什麼樣的繪畫題材，只要有情趣、有意思、有感情、有故事，都能夠畫出好的作品來，關鍵是，作為一個畫家，你首先要是一個有心人。只要有心，美無處不在，藝術無處不在！

這個還是春秋哥的，您可看好了這可是只很牛的蒼蠅，比齊白石那隻大多了，品種也不一樣，價錢您參考著齊老的給！

你成你的龍，俺做俺的蟲。

各有各的志，何必要求同？

英雄有本色，不改姓與名。

江湖報字型大小，老字綠豆蠅！

買不？買了你做什麼都會贏！！！