雅利安人是古代世界上最牛民族？ 竟然消滅了四大文明中的三個

在近代，納粹錯誤地將金髮碧眼的日耳曼人定義為雅利安人，實際上兩者毫無關係，相距甚遠。雅利安人英譯Aryan，伊朗英譯Iran。Aryan 和Iran發音基本相同，都指雅利安。古雅利安人信奉太陽神，以輻射形狀為其象徵，如十字和卍字。雅利安人能四處征戰與他們善養馬和騎馬有關。塞西安、撒爾馬希安部族是赫赫有名的游牧民族，他們曾遍布黑海北岸的俄羅斯草原經中亞直達新疆。

雅利安人【梵文：âryâ】，是世界三大古游牧民族（亞非語系游牧民族、阿爾泰語系游牧民族和印歐語系游牧民族）中的其中的一支分支之一，高加索以及中亞的古代部落，使用印歐語系的語言，歷史上原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老民族，古代雅利安人遷移至中亞的阿姆河和錫爾河之間的平原上定居下來。這些人被稱為雅利安-旁遮普人，大約在公元前14世紀，雅利安-旁遮普人中的一支南下進入南亞次大陸西北部，稱為雅利安-旁遮普人-印度人，這就是印度古代文獻中所稱的雅利安人；另一支雅利安-旁遮普人則進入伊朗高原地區，稱雅利安-旁遮普人-伊朗人。在伊朗高原地區，他們和古代的雅利安-旁遮普人融為一體，形成了後來的波斯人、米提亞人、斯基泰人等等。在南亞次大陸，他們往南部驅逐德拉維達人，創造了吠陀文化和建立了種姓制度，把雅利安-旁遮普語族的語言帶到了印度。

在拜火教文獻經典波斯古經《阿維斯陀》中，國王費里頓（Feridun）有三個兒子，大兒子圖爾（Tuirya）、二兒子薩勒姆（Sairima）和小兒子雅利安（Airya），國王在年邁之際三分帝國，大兒子圖爾（Tuirya）統轄東部，演化成了圖爾人（圖蘭人），是突厥人的祖先；二兒子薩勒姆（Sairima）統轄西部，是羅馬人的祖先；小兒子雅利安（Airya）執掌中南部，演化成了伊蘭人（伊朗人），是雅利安人的祖先。當然這個傳說在古波斯的文化中要比拜火教文獻經典波斯古經《阿維斯陀》所記載的更為久遠。

納粹歪曲 亂攀親戚

希特勒掌權后，德國納粹主觀性的歪曲了「雅利安」原來的定義，用這個字眼指「高尚的純種」，歪曲性的宣揚北歐五國以及斯堪的納維亞半島等地區的金髮碧眼的日耳曼人是雅利安人的典型代表，實際上，將北歐五國以及斯堪的納維亞半島等地區的金髮碧眼的日耳曼人劃為雅利安人僅僅是納粹毫無科學依據的主觀臆斷和宣傳手段，而「金髮碧眼」這種納粹所謂的「最純種、最完美的雅利安人的典型代表」 其實是只能在北歐五國以及斯堪的納維亞半島等地區和俄羅斯北部等靠近北極圈的地區經過長期的進化篩選和色素減少自然環境才能形成的外貌，與歷史和生物學家經過長期研究論證的古代雅利安人種相距甚遠。

作為游牧民族的雅利安人可能在歐洲佔據一定的染色體和後代，但是將雅利安人的重新定義是納粹極端種族主義的產物，雖然在一定程度上有利於本國民族凝聚力的增強、發揮民族潛力，但長遠來看還是違背於科學的客觀事實和無益於德意志本民族文明的發揚。

雅利安人到底有多牛？

雅利安人是古代一支操一種屬印歐語系語言的尚武民族，他們發端於中亞草原地區，後來向東，向南和向西發展，形成許多新的民族，如史記里記載的位於西北部新疆和甘肅一帶活動的塞種人和烏孫人。印度歷史上有關於雅利安入侵的記載。印度的四種姓是按膚色深淺而設置的，其中婆羅門和剎帝利種即來源於征服者：淺膚的雅利安人。波斯歷史上有名的米底人和波斯人都是雅利安人後裔。古希臘和古波斯的歷史學家提到的塞西安、撒爾馬希安、馬薩革泰和阿蘭聊人也是雅利安人直裔。歷史上，雅利安人摧毀了四大文明古國中的三個：古巴比倫、古印度、古埃及。正是由於雅利安人有一段輝煌歷史，後來許多國家和民族宣稱雅利安人是其祖先。波斯人宣稱是古雅利安文化的繼承者。塔吉克人也是如此宣稱。波斯人最忌諱別人把他們看作是阿拉伯人。其實古代的波斯人並不信伊斯蘭教。

雅利安人到底長啥樣？

金髮碧眼並不是雅利安人的特徵。歐洲土著凱爾特人則擁有金髮碧眼的特徵。斯拉夫人擁有雅利安人的染色體一點也不奇怪。因為斯拉夫人現在所生活在的東歐，也即是古代雅利安人西支薩爾馬希安人所在的活動區域。他們與東方的塞西安人，即史載的塞種不斷交戰。最後被塞西安人擊敗西遷。有希臘歷史學家記載他們被塞西安人殲滅或消滅。現在看來，薩爾馬希安是構成斯拉夫民族的主要血源之一，可斯拉夫民族並沒有對於雅利安人的認同感。

德意志民族認同的原因有：1.關於德意志民族起源於雅利安人這一理論主要來源於希特勒的《我的奮鬥》一書。希特勒不是歷史學家，對歷史幾乎無知。當時缺乏必要的考古手段如DNA分析等，很多結論來源於主觀臆斷。2.德國人擴張心理需要一個像雅利安人那樣能東征西討的祖先，徹底顛覆一個舊世界舊秩序。3.斯拉夫民族出現於文明世界時，已是一個以農耕畜牧為主的定居民族，自然就不會接收一個以游牧為生的雅利安人為祖先了。而德國人很少和游牧人交集，因而不存在這種心理。56個民族中，塔吉克人是雅利安人後代，出自古代的昭武九姓粟特人，面貌比起大多數維吾爾人更接近高加索人種。

入侵印度 種姓貴族

印度的古典文明是從早期吠陀文明（Vedas Civilization）發展而來，而吠陀文明則是雅利安人（Aryans）創造的。雅利安人是一個侵入的民族，他們最初來到印度次大陸的時間大概是公元前1500年左右。或許在這個估計年代之後約200年，一些宗教頌詩開始被收編成集，結果就編成了《梨俱吠陀》（Rig Veda），該詩集的最後編成大約是在公元前1000年以前。我們關於這一最早時期里印度境內雅利安人的知識，主要得自這一著作。《梨俱吠陀》展現出關於當時情形的相當清晰的畫面：一系列有親緣關係的部落，主要定居在旁遮普及其鄰近地區，使用共同的語言，信仰共同的宗教，自稱為「雅利安」（arya-）。據說，他們與許多被稱作「達薩」（Dasa）或「達休」（Dasyu）的敵對民族處於持久的戰鬥狀態。從有關這些戰鬥的多處材料表明，戰鬥結果是雅利安人大獲全勝。在後來的《吠陀本集》和《梵書》（Brahmanas等典籍描述的時期里，可以看到雅利安人主要是向東方擴張領土，一直到達恆河流域；而關於與達薩作戰的記述則很少。象「蔑戾車」和「尼沙德」等其他名稱，被用來稱呼非雅利安人部落，而「達薩」則成為通用的「奴隸」一詞。「雅利安」不僅與外部的野蠻人相對立，也與四種姓中最低的首陀羅相對立。

「雅利亞」是「高貴的」、「尊敬的」之義。這兩個含義一直沿用到古典時期。北印度被稱為「雅利亞伐爾塔」（Arya-varta）－－「雅利安人居住的國土」，或巴利文的「雅利安·阿雅塔南」（ariyam ayatanam）。耆那教經典也經常提到雅利亞和蔑戾車之間的差別；在泰米爾文獻中，北印度的國王是指雅利安人的國王。另一方面，佛教的「八正道」（ariyam atthangikam maggam）是這個詞用於道德倫理意義的例證。在這裡，這個詞毫無種族的意義。雅利安人（其出現於印度西北部已為《梨俱吠陀》所證實）從印度次大陸之外，通過一次或連續多次的遷徙，到達了他們當時佔領的地區。遷徙的最後階段距《梨俱吠陀》開始編成的時間不可能相去太遠，但同時也必定過去了一段足夠的時間，人們對遷徙的清晰回憶已經消失，因為那些詩歌中沒有關於這一事件的確切資料。

雅利安人之入侵印度，沒有書面文獻的記載，人們也未能從考古發掘中發現它的蹤跡，但是，以比較語言學為依據，它仍被確鑿地認定為一件歷史事實。印歐語系起源於歐洲，吠陀形式的梵語就是這一語系最古老的語言之一。要將一種屬於這個語系的語言從遠道帶往印度，唯一可能的途徑是說該種語言的民族的遷徙。以有關語言的相互關係為依據，可以在一定程度上說明這一過程的概況。

本文為作者原創，未經授權不得轉載