太精闢了！中組部「筆杆子」徐文秀：做人做事做官「新十悟」

如何做人做事做官是個「老生常談」的話題，經常地想，不斷地悟，則能「老話新說」「常說常新」。之前，筆者曾撰寫過做人做事做官三十悟與三十忌，微博微信競相轉發，備受鼓勵。今再續「新十悟」，共勉之、同踐之

文 | 徐文秀

本文轉載自微信公眾號「秘書工作」（ID:mishugongzuo），原文刊載於《秘書工作》雜誌2017年第7期，不代表瞭望智庫觀點。

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人生一世，能不能有個好口碑、留下個好名聲，說到底看他一生是不是走得正、行得端，是不是正直、正派和正氣。怎樣才能守住內心和骨子裡的這份「正」，取決於能不能正知、正念和正行。正知就是正確的認知。一個人對事物認知的對錯深淺，直接影響和決定著其行動的正確與否。正確的認知源於知識和經驗，源於正確的思想方法和思維方式。正念就是正確的理念和念想，包括期盼和希冀。一個人的想法最要命的是不切實際、脫離實際，或過高或過空或過大，於是好高騖遠、異想天開。更有甚者，內心的念想囿於一己之利，基於一己之私，動「歪點子」，想「壞辦法」，出「餿主意」，卑瑣而渺小。於是，念想一歪身子必斜。正行，就是高尚的德行和品行、正確的行為和行動。正行是正知、正念和正見的結果，什麼樣的認知和念想產生什麼樣的德行。社會終是秉持正知正念正行者的天下，社會的真正危機，不是金融危機或本領危機，而是道德與信仰的危機。誰的正能量越大，誰的成功率就越高。

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天下之事其難也易，其易也難，關鍵在於是否事公；天下之人其繁也簡，其簡也繁，關鍵在於能否奉公。古往今來，多少事「不患寡而患不均」，因為不均而人群割裂、社會撕裂，因為不均而「揭竿而起」、烽火連天。對於一個人而言，「公生明，廉生威」。公，莫過於公平正義、平等和諧。「天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故大小莫不載。」（《管子·形勢解》）公，莫大於公道守正、合理合法，「故上者下之本也……上公正則下易直矣。」（《荀子·正論》）公，莫難於出以公心、無私無我，「如是，則庶事理，公道立，姦邪塞，私權廢矣。」（《漢書·蕭望之傳》）漢朝丞相陳平年輕時曾在鄉里祭祀完畢后負責分肉，他將難事易辦，得到鄉中父老稱讚，其秘訣就在於一個「公」字。「 平分」易，易在公平公正公道也。

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氣場是一個人所散發出來的一種隱形力量，是對周圍人施加或產生影響的一種作用力。氣場強的人能夠形成一個一呼百應、爭先恐後的局面，具有很強的感召力、凝聚力和控制力。氣場是成功者的必備能力，大凡氣場強的人往往表現出一種氣勢，鎮得住場面，穩得住陣腳，大事來臨有靜氣，大場面上有定力，大難面前有主意。他們淡定從容、穩健厚重，特別是在關鍵時、緊要處能轉危為安、化險為夷，有一種氣吞山河、捨我其誰的英雄氣概。大凡氣場強的人還往往表現出一種氣度和氣量，心胸寬廣，「將軍額上能跑馬，宰相肚裡能撐船」，如大海一般容納百川，似天空一樣浩瀚無垠。一個整天萎靡不振、優柔寡斷、不敢擔當的人與氣場無緣；一個患得患失、斤斤計較、小家子氣的人與氣場無關。人需要魅力，有氣場氣勢氣度，便是一個魅力四射的人。

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一個人憑什麼技高一籌、脫穎而出？總得有「幾把刷子」，有過人「絕技」。首先得有一雙慧眼。為什麼常有人「有眼不識泰山」，或「不識廬山真面目」？就在於缺了一雙「一眼識破天機」的慧眼。千里馬常有，伯樂不常有，因為伯樂獨具慧眼，察人之所未察、識人之所未識，能夠見微知著、落葉知秋。慧眼來自於慧心，也就是有一顆聰慧的心靈和健康的心智，有時常表現出純凈的童心。人之可貴在於雖經歲月洗鍊，但內心深處的良知仍在，即所謂慧心未泯。通常情形下，那些純凈聰慧，具有感悟至理心智的人，往往善於透過現象看本質，一下子能抓住事物根本和命脈，這種洞察力、穿透力，這種通達本質的領悟力，來自人性中的慧根。慧眼慧心慧根三者皆備，人就能超凡脫俗、心明眼亮。

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知責、履責、盡責是實現價值的「三境界」。責任在肩則心生自覺，變「要我做」為「我要做」。責任不是憑空產生的，首先得清楚責任是什麼、在哪裡，這叫知責明責。一個不清楚責任的意義和邊界的人，守責擔責便無從談起。我是誰、為了誰？我能幹什麼、該幹什麼？只有知責方能履責擔責。人的價值是在擔責履責中實現的。歌德曾說：「儘力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值。」現實中，有的人找種種理由和借口不作為、慢作為，抑或亂作為、胡作為，不僅辜負了黨和人民的信任，而且也是浪費生命，貶損自己的存在價值。責任重於泰山。在履責的過程中，也有一個真履假履、多履少履、全履半履的問題，視事業如生命的人，會全心全意、全力以赴地履責，這是一種境界。既有知責履責盡責之心，又有知責履責盡責之力，想幹事、能幹事和干成事也就水到渠成、順理成章了。

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我們工作和生活在一個多元化的環境中，多元的文化、多元的思想和多元的訴求使得工作難度大、矛盾多。眾人同心，其利斷金。勠力同心去做事，最重要的是尋找最大公約數，凝聚起共同的力量。凝聚這種力量的辦法在哪裡？得靠「有事商量著辦」，無論大事小事難事易事，只要多聽意見，坐在一起商量就會找到解決問題的辦法。俗話說：「三個臭皮匠賽過諸葛亮。」共商可以聚智，集思廣益方可揚長避短。在取得共識之後，就得靠擼起袖子一塊兒加油干。一個人的本事再大、能力再強，少了他人或團隊的幫襯，也同樣寸步難行，乃至一事無成。共建的動力從哪來？來自共享、共榮和共贏。凡事有利不可獨吞、有福不可獨享，否則就會失去人心。蛋糕做大了，就該人人有份。只有讓大家都得到好處，看到希望，才能奠定大家一起幹事的基礎。

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古今中外，多少人一生與書為伴，在書海里泛舟，在書山上徜徉，從中增長知識、尋找真理、凈化靈魂、陶冶性情、體味人生和感受樂趣。毛澤東曾說：「飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。」宋代黃庭堅說：「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。」讀書成了很多人的生活習慣和生存方式。然而，讀什麼書、怎樣讀書，並非人人都深諳其中的門道。有的人讀歪書、邪書，結果中毒中邪；有的人死讀書，不會「跳」出書本看世界，結果讀成了一個脫離實際、「百無一用」的書獃子；還有的人亂讀書，零敲碎打、支離破碎或無所用心地讀書，結果把書讀淺了、讀薄了，讀出個「半桶水」，等等。讀書要讀好書，讀過一本好書，像交了一個益友，不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。所以，凡讀無益之書，皆是玩物喪志。簡單地說，引導人成為好人，成為有用、有益、有價值的人的書就是好書。讀好書，還得有好的方法。哲人告訴我們：「世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的。」把書讀好、讀活，好讀書、讀好書，也就讀出了書卷氣、書香味，也就讀懂了大半人生。

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天下之事作於細，這種細緻得靠專心致志的意志力，靠心無旁騖的工匠精神，靠精益求精、一絲不苟的專業水準。專心、專註取決於心靜，取決於耐得住寂寞、擋得住誘惑、坐得住冷板凳的心境。在心浮氣躁、急功近利的當下，人們很容易「開小差」，成「花腳貓」，很難聚神、聚力，事事顯得焦慮，處處搞得著急，總是猴子屁股坐不住，常常「打一槍換一個地方」，蜻蜓點水、淺嘗輒止，這樣是干不好事、幹不成事的。然而，也有的人一生只干一件事，有的人干一行愛一行，靠的就是內心的執著和堅定，靠的就是精細、精準和精緻的功夫，靠的就是專心、專註和專一的勁兒。專心、專註精神的缺失，導致很多人專業素養缺乏、專業精神缺位、專業技能缺損，「後備箱」里沒有「幾把刷子」，只能「臨時抱佛腳」。很多事情要干好，還得靠專業人士。靠著「繡花功」，練就「一口清」「活字典」，便能成為職場上的「香餑餑」。

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清初思想家顏元說：「寡慾以清心，寡染以清身，寡言以清口。」清心寡欲是一種境界，也是一種修鍊。清心者能夠做到寡慾，寡慾者可以帶來清心，兩者相輔相成。欲是焚身火，不遏可燎原。慾望太多、太強、太大，會讓人心煩意亂，也會使人失身變節，為了滿足內心的慾望而突破底線、鋌而走險。人所有的煩惱和痛苦都是慾望太盛、不知足惹來的，「人若不知足，既平隴，復望蜀。」（《後漢書·岑彭傳》）俗話說「無欲則剛」，寡慾，可以讓人活得輕鬆、自在而有尊嚴，甚至還可以讓人健康長壽，正所謂「清心而寡慾，人之壽矣」。人生最好的狀態是於平淡和清靜中堅持和把握。寡染就是慎交友，凈化社交圈，守住「八小時之外」，特別是要謹防各色小人，去除那些「損友害友」。「近朱者赤，近墨者黑」，寡染則能 「不染色、不變色、無雜色」。寡言不是不發聲，而是謹言慎言。《周易》講：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」水深不語，人穩不言，守住嘴才不惹禍。

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慎初，就是戒慎於事情發生之初，把住「第一次」，守住「第一道防線」，扼住苗頭。「第一次」既是關口，也是缺口，是人的一種心理防線，一旦被打開或被突破，便會一瀉千里，變得麻木和無所忌憚。「千里之堤，潰於蟻穴」，任何事物都是由小到大，由淺入深，由量變到質變的。慎微，就是小事不小視，小惡而不為，從細節入手，從小事做起，一頓飯、一瓶酒、一盒茶，貌似小節，卻會「溫水煮青蛙」，日積月累毀了大節。慎獨，就是一人獨處時也能操行自守，謹慎自律。慎獨檢驗一個人的修養，考驗一個人的定力和意志力。慎獨以存志，志高方長遠，長遠方成事。

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