愛因斯坦、愛迪生等為何能創造奇迹？不是因為智力高？那是？

愛因斯坦、愛迪生等為什麼能創造人類的奇迹？也許很多人會認為是因為他們智力高，但是主要不是因為智力高，因為很多人的智力比他們高。愛因斯坦、愛迪生能創造奇迹，主要是因為他們有非同一般的非智力特徵。筆者陳平@陳文伍讀過很多偉大人物的傳記和事迹，認為能不能夠創造奇迹，不在於智力有多高，主要就在人格特徵（非智力特徵）。

巨文化和文化巨人的人格特徵 ——兼論創造和發明家的非智力特徵（陳平@陳文伍原創）

文/陳平@陳文伍

摘要：智力一般可以指順利完全成某種活動的基本或普通能力，是心理能力的核心部分。非智力則主導並決定智力的發展和表現，是比智力更關鍵更錯雜更高層的心理構成物。本文提出並闡釋了自認為能標誌發明家同創造性的特徵的12條專項。各大項以個性心理為主旋律，用文藝的筆觸，融創造學、智力學、心理學、教育學等為一體，進行了連鎖融會式的剖析。企圖探尋自然和社會科學家的創造的非智力特徵，盼望當前倍受冷落又最為首要的創造力（區別於創新教育理論等）和非智力因素的理論研究與教育實踐獲得應有的關注及改善。

關鍵詞：創造；創造性；非智力因素；非智力特徵；特徵；個性；心理因素；智力

創造發明是與眾不同或獨出機杼的東西，新事物是與眾有異和獨領風騷的事物，與眾不同的東西或事物，必須用與眾不同的眼光和思維，走新的路子，在特殊的情景氛圍中醞釀產生。創意人是最富創造性的人，也就最卓而不群、與眾不同，最有個性和特色（這個人的頭腦是有準備的頭腦，「傻瓜蛋」例外。）。非智力因素，也稱「非智力個性因素」、「非認知因素」、「心理品質」等，至今難覓普遍通用的定義，較流行的有（略舉一種）：非智力因素是指除了智力與能力之外的又同智力活動的效益發生交互作用的一切心理因素，即非智力因素一般涵括性格、氣質等個性心理特徵和興趣、理念、人生觀等個性傾向性及情緒情感（情感商數即為EQ）、意志、自我意識等心理因素。與最高層的創造發明相整合的創造發明家的非智力特徵，是天書式的超級心理構成物，自然學派林立，見解各異。按不同的標準或依據，有截然不同的分析法和不盡相同的結果。現筆者初步嘗試獨特的連鎖式和交融法。（每一個創意人，各大項部分出現，有所側重。）

1、好奇幻想。好奇堪稱創造發明家的第一性。創新人素來神迷於無窮多變的世態人情，對其深懷好感和奇異，抱著獨到的眼光。特別是那些新穎的、怪異的、罕致的、變動的事物更加尋根刨底，一連串一連串的為什麼或質疑，猶如打噴嚏一樣「滿天飛」。因而，不免時常顯得傻乎乎的，鬧笑話，令人覺得又好笑又好氣或哭笑不得。

強烈的好奇心，使人灌滿了「為什麼」，充溢著夢幻和遐想，總有很多「為什麼」解答不清，需藉助豐富的想象，幻化為想象物答案來取代。創造最常又是不為人注意的發現或偶然想到的一種巧合，如果帶上了幻想的翅膀，騰飛之後，各種偶然性的巧妙組合便隨其銳增，就催化了創造的可能性。於是，創造潛能得以激發，奇迹就會產生。故而，創造更偏愛無拘無束的奇思妙想，但排擠那些沒有思維的空想——憑空的想象、空有的想象。也不難看出，有意識的，生著腦袋的幻想或創造想象，才真正是創造活動的準備階段和前奏。

2、熱情志向。好奇心的驅使和牽動，對具體事物便產生了興趣和熱情，興趣和熱情，開啟著內源性的動力，發揮著積極性和創造性，熱情的高漲、激情的迸發，蘊藏著巨大的鼓舞力量，維護著超強的創造性態度，這種態度才能把創新發明推向極致。

富有創造性的人，追求創新發明，如同追求真理、追求卓越，在創造中追求人生的幸福，視創新發明為快樂為生命。熱情的追求絕非肓目，積極的追求也不是激進，創新人對總趨勢和志向瞭然於胸，有遠見和長久的算計，決定了必然性的創造和總體的創新發明。然而，具體的目標或直接的目標，僅僅存在偶然性的短暫創造，不代表真正穩固的創造性或創意人。

3、勤奮坦誠。由於太多的「為什麼」無以澄清，好奇心就得不到滿足，為了探明世界，弄出個所以然來，就必須夯實根底、打牢基礎，勤學好問、刻苦奮鬥，充實自己、強壯自我。因為熱情志向所伴隨的辨清未知世界而冒發的主動性和進取心，便為勤奮提供了支柱和力量。假若不具備上述的根基，創造就成了無源之水，無本之木，創造機遇放到你的嘴裡手上也知覺不了，只能擦肩而過或失之交臂。勤奮，對創新發明而言，等於有了個時刻準備著的智慧大腦，何時均有抓住機遇推出創新發明的可能性。

創造得符合客觀存在或遵循客觀規律，皆是真真切切確確鑿鑿的真理性的事物。創造的客觀性，提示創意人對一切要以誠相待，坦白爽快，直言不諱，有正義感，坦誠者和實幹家就勢必機會多多。勤奮學習只有在求真務實中，才會有創造之能源，於求實中創新，進而噴發其創造之火花。

4.獨立自主。富於創新性的人，全身心地投入到自己的事業之中，沉浸在自我的天地里，說自己心底的話，寫自我感驗的心；做自己志趣事，干自己想乾的活。渴求獨立自主。擺脫傳統權威的約束，掙離保守思想的枷鎖，憎惡以任何形式扭曲個性，甚至無論什麼規則都不要，不為任何人的意見所左右(愛因斯坦的兩條原則)。他們爭取民主獨立、自由平等，人格獨立、個性解放，自我作主、獨行特立，具有極強的獨立特性和自主性，習慣於單打獨鬥、孤自悶干。

獨創性是創造性的代名詞，獨創意含著獨樹一幟，獨一無二，伴隨著獨立思考、獨立精神，耐受著孤獨寂寞的前無古人的追尋歷程。作為獨立創造的獨創，它以獨立意識、獨立人格、獨立素質、獨立策略、獨立能力等為基本前提，這種創造的獨立性，產生於高度的自主自治之中。自主是獨立的護照，獨立是自主的必然，自主是以興趣為轉軸的，興趣是打開創造之門的金鑰匙。自主同興趣的融合，誘發了自由想象，幻發著許多新的點子，新的夢想和新的設想。無疑給創造增加了新的機會和新的可能，獲取一些挑戰傳統，突破陳規的創造機遇。

5 開放混雜。因為好奇幻想，熱情志向，獨立自主等創造特徵的影響，他們興趣廣泛、視野開闊，思想自由，熱衷於新的現象或活動。多元多向多角度多途徑地廣納博收，大開腦「門」，來者不拒，照單全收，對新奇異樣的物色真可謂」情有獨鍾」，倍加看管。

紛繁而來的素材，泥沙俱下，亂人耳目，讓人混沌不清，但「凡事有害必有利」，最壞之物總有點用處，有意識有方向地吸收愈多，越為混亂，隨之而增的是新的組合或構造方式。迎合創新發明從根本上說，都是新的構合而已，即創造學家A.F.奧斯本的頭腦風暴法中的數量產生質量之鐵律。同時在數量產生質量的進程中，要經過大腦的精工細作，理出頭緒，施行篩選，實行拿來主義，精益求精——古為今用、洋為中用、他為我用和精工細選、大進小出，厚積薄發。

6.多元矛盾。開放混雜的接納特色和事物本身的多面性和矛盾性，註定了儲存、提取、思想、性格等的多元和矛盾性。雜亂而來的學識，往往是無理無頭無緒的，一直處於不斷衝突，多重矛盾之中。多元之物，令人亦此亦彼，似是而非，甚至於反覆無常，自我相剋，表現在個性上則摸稜兩可，判若兩人，好像集幾個人於一身，多個心靈的我在拔河，同時也容許多元矛盾，有神奇的性格氣質的平衡性及和諧統一的神力。隨著兩可性和動亂性而冒發的矛盾性在正反兩面鬥爭、轉化、調和的矛盾運動中相輔相成、對立統一。創造可謂是矛盾鬥爭調解的結果，需要長期目標和短期目標的調合，系統學習和跳躍學習的調合，分散學習和集中學習的調合，形式邏輯思維和非形式邏輯思維的調和，需要獨立性和順從性，衝動性和自製性的和諧統一，需要全部非智力因素矛盾雙方的和諧統一。

可以創造的都已創造出來，不能創造的正在繼續之中。繼續中的創造，於總體上是更為深層更為艱難的創造，更不為常規想象，一般思考所能突破的，需要更為不同尋常獨異新特的組構方式和更加全面(尤其是專業中的全面)、多元多向、矛盾衝突的創新個性、創新意識和創意人。

7.應變勇敢。獨立自主性塑造著適應性，矛盾雙重性塑造著調解性，多元混雜性塑造著應變性。創新發明往往是變化之產兒，以不變應萬變和見微知著見機行事隨機應變(或」車到山前自有路」)，皆是應變性的顯露。創新需要適應無限變化無窮多樣的全新未知世界，靈活變通地去因勢利導、順應規律、避開絕路、及時回頭。

在瞬息萬變的現實中，做到處變不驚和見怪不驚，得有一定的勇氣。勇氣常常以各色的形式決定著創新發明的歷程，創造從某種意義上來說，是「勇」字當頭的，缺乏了勇氣，甚至會把新事物或創新發明當作怪物，難以想象它能有好奇幻想、獨立自主等創造特徵。創造過程，也少不了質疑批判的勇氣，叛逆挑戰的勇氣；少不了忍耐挫敗和寂寞的勇氣(後文有詳述)。勇氣，作為勇敢的「勇」字，以勇敢的半數穩坐了主心骨，另一個半數的「勇」字也不容或缺。創造兼附著最大多量的陰險，也喜歡光顧敢說敢說敢做敢闖敢當的勇士，需合理地擔冒風險和無所畏懼。看來，「勇」字和「敢」字，近義得厲害，「敢」字涵含的，大都被「勇」字給侵吞了。

8、質疑批判，朱熹留給我們「學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進」的廣為傳頌的至理名言。小疑和大疑，以數量而言，小進同大進就質量來說，有進步之意，包含著創造，吻合數量產出質量的創造大定律。創造的事業，是前無古人的事業，不曾做過的事業；創造性之物，是最難發現的東西，隱蔽在事物或現象背後的東西，不被大眾注意的東西，這毫無異議要拿挑剔的眼光，懷疑的眼光，獨異的眼光看待事物。反對隨波逐流、亦步亦趨、迷信權威、人云亦云。抱定沒有「聖旨」、沒有「聖經」，不可不信、不可全信，懷疑一切（肯定部分）、肯定一切（部分否定）。確信任何事物都有兩點，而不是一點，都有兩面，而不是一面；一切都是相對的、有條件的，不存在絕對的真理，相對的真理也在無限的深化之中，反物質世界就應該是一個相反的顛倒的世界就是明證。還應提及的是，質疑絕不是否定，而是包含著肯定和創造，大凡世界級的偉人，皆有高度的科學的懷疑精神。

懷疑或質疑的創造特徵，加上一些勇敢，自然迎來了批判精神，這也是獨立自主等特徵的部分外顯。創新改造的活動最常在批判中升華，批判是看出破綻、挑出毛病，以自我的觀點和見解，提出不同的或截然相反的看法，指出對方不合理不科學或弱點錯漏之處，其中也包括著創造性的新認識和新發現。還有，由批判而來的科學假設或猜測則時常是科學創造之先導。

9、叛逆挑戰。獨立自主的創新特徵，飽含著立人、獨立意思和排他意向，相當容易固執孤行，不合流俗、孤芳自賞、獨居一格，使人敬而遠之,以致人際緊張。他們無法接受他人的過分安排或管制，不聽話的子孫，必然「叛逆」，此叛逆之一。質疑批判，偌若是開創性的，先鋒性的，那麼他走在時代的前列、科學的前列、人類的前列，與天為「敵」、與科學為「敵」、與人為「敵」，也就順理成章了。批判者，在反權威、反傳統，批揭民族劣根性等活動中反叛著世俗大眾，這些都反叛著「大眾」，也便是他們的「叛逆」了，此叛逆二。頗多創新發明是反其道而行之，出奇制勝而得之的，此叛逆之三。不要誤會，創新發明的叛逆是科學的叛逆，是叛逆中的創造性成份。誠然，創新叛逆不可能不滲透偽科學，偽創造的叛逆成份，畢竟還有一種非科學非人性的叛逆在從中作梗。

一個創新發明的出爐，都經歷了一個挑戰。一個真正的偉大創造者，就更要具備挑戰傳統，挑戰成見，挑戰經典，挑戰權威，挑戰極限的膽識。挑戰可以樹立信心，挑戰可以練就獨立，挑戰可以培養勇氣，挑戰可以擴展創造，挑戰和質疑批判、叛逆執著等創新特徵相輔相成，密不可分。

10．執著孤行。創造是最複雜最堅韌的活動，需要創新人執著專註、堅守底線，毫無異義地鑄就了好勝，不服輸，自信自強，志在奪標和寧為玉碎不為瓦全的性子。創新特徵的獨立自主、勤奮坦誠等特徵很大程度上受制於執著之性，執著使「創造病毒」不得以趁（乘）虛而入。執著和固執只有一念只差，固執同孤行僅有一步之遙。執著者極易表現出頑固或孤行，因為再聰慧的的人也不會全知全能，而執著者慣常於「自以為是、自命不凡」，過於固執己見、衝動急躁、孤高自傲、放蕩不羈了。許多傑出人物外顯有點狂有點酷，即為此。

一意孤行的孤行者，令俗人「深惡而痛絕之」，最受冷瘋熱潮、誹謗誣衊，更出於質疑批判、叛逆挑戰而招致的非議和增恨，再加上創造之業，是險阻最多、難度至大的行當。因此，挫敗和孤獨就命定成了創造人的隨身品，他們也就不會在乎別人說三道四等。忍受寂寞和孤獨比死亡更需要勇氣，執著勇敢和挫折容忍性又做了必備之性。可見，時刻準備失敗沉悶和孤獨寂寞那便更為寶貴了。

11.馬虎容忍。創新發明家因為有獨立自主，執著孤行等特徵，最常在自己的世界里翻天覆地，按自我的意志辦事，以興趣為宗旨，跟著興趣走。對缺乏興趣的不會自動去做，勉強或迫於外力的也乾的少，極易激怒和抵抗，顯然，這樣做起來的事，肯定粗枝大葉、丟三落四，也是馬虎行事，輕率馬大哈的必然原因。馬虎者，要富有創新性，自知之明就得充當通行證，能迷途知返，及時認錯，適時調頭，具備深刻的自省懺悔精神，嚴於解剖自己，責任心強，這就產生了對錯誤和馬虎的容忍性。創造或創意人，往往看上去亂七八糟，不三不四，凌亂難堪，迷迷糊糊，因而也少不了(或塑就了)對模糊混亂和違背綱常的容忍性。

12.幽默靈感。幽默，能夠活躍氛圍、清醒大腦、激活想象，喚起靈性，是靈感的「靈丹秒葯」。靈感創造是創造的奇異之態，不愧為創造的點眼之筆。靈感系「神靈」的感應，有心有靈犀一點通或靈機一動的靈氣；似成忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，或者「靈光乍現、石破天驚」的通靈和神妙。

值得說及的還有睡夢中的靈感，它思緒翻滾，心血來潮，水到渠成，一揮而就。

因而，創新發明同幽默靈感也有不解之緣，幽默靈感是創造的優良觸發劑。

針對上述的12條特徵，總而言之，創新發明的非智力因素從根本上講，它立足於最高層次，最混雜最首要，絕不是一個單維單重的東西，而是一個多元多向的矛盾體的綜合表現和最佳整合。在沒有完全破譯之前（嚴格地說不可能）。無論怎樣去解析各連鎖或要素，都或多或少地存在錯亂性和矛盾性。正因為此，本文在遵循這一規律的同時，試圖提煉出較為可觀的標誌性的非智力特徵。所以，我確信這樣做具備現實性，特別是那些通才式科學家或文人和世界級的自然科學家。

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