曹操、劉備、孫權，誰更加「以人為本」？

曹操的《讓縣自明本志令》，有一句使人讀罷肝腸寸斷、感人肺腑的名言，「設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王」這句話生動的展現了曹操一統中原的豐功偉績。不過在這樣的豐功偉績之下，又透露出多少體恤百姓的精神呢？

有人對於曹操的一統中原，言及更多的則是對他的一致表揚。其實，天下尚未大亂之時，只是東漢王朝士人、外戚和宦官之間的權力鬥爭。而自從外戚引進了地方豪強董卓后，終於使得生靈塗炭。董卓一口氣燒毀東都洛陽兩百年基業，屠殺擄獲百姓子民不計其數。後來，曹操一枝獨秀，先後征服張綉、呂布、袁術、袁紹、劉表等諸侯勢力，最終挾天子以令天下，成就自己的王侯霸業。不過，曹操所謂的光復漢室的想法雖然得以「實現」，究竟是以多少條活生生的人命為代價的呢？征徐州時，曹操為報一己私仇，不惜對徐州人民進行滅絕人性的大屠殺，致使原本人丁興旺的徐州十戶九空，滿目蒼痍。而在曹操與諸侯征伐時，張綉好心好意前來投靠，曹操反而強納了張綉的嬸嬸，如此橫行霸道，使遠來降臣尊嚴置於何地呢？所謂的《讓縣自明本志令》說到底只是曹操騙人的鬼話，為了減少朝臣及世人的非議，動用的一種矇騙手段。而曹操故作姿態退皇帝加封三縣之名，以表明他的「本志」，更如同貪官污吏似乎少拿少貪一點，也就成了清官。之後沒幾年，曹操逼迫皇帝冊封他為魏公、魏王，哪裡能體現出一點「以人為本」的道德精神？筆者看來，不過是曹操起初的漢征西將軍轉而變成了魏太祖皇帝夢罷了？曹丕脅迫漢獻帝禪讓之舉，那時中原的人口早已銳減十分之九了。

劉備相比較曹操英明許多，他不僅善於籠絡人心，而且是歷史上赫赫有名的「仁君」。剛剛出山時，劉備就因其偉大的品格，成功的讓郡民劉平託付的「荊軻」放下屠刀立地成佛。而曹操南征時，劉備攜荊州眾多百姓、軍士南逃，因人馬眾多，行動遲緩。有人便對劉備說：「應該火速前往保住江陵，現在人馬雖多，但真正能披甲作戰的人很少，如果曹軍追來，怎麼抵擋？」劉備說：「夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去（成就大事必須以人為本，現在百姓歸順我，我怎忍心拋棄他們！）！」「以人為本」的最早出處便是從劉備口中。劉備之所以在「仁」上遠勝於曹操，是因為兩人雖然同是封建剝削者，可劉備從來不會對無辜百姓大下殺手，而曹操不光鮮有體恤百姓生死之舉，更是設「摸金校尉」等官職專門來刨人家祖墳。設想一下，這樣的賊子不遺臭萬年，那誰還能遺臭萬年呢？

至於東吳的孫權，算是三位君主之中最沒本事，也最不該稱王稱帝的。孫權作為官二代、富二代，順其自然的繼承了父親、兄長留下的財產，所任用的官員大多也是父兄兩輩給他留下的。而在他稱帝之後，只給為他打下江山基業的長兄孫策追封個長沙恆王，可見其人度量之狹隘。當然，在對待百姓的態度上，孫權為人好奢侈享受，喜愛飲酒作樂。在亂世之中這樣為人，能「以人為本」嗎？

由此看來，曹操、劉備、孫權三人，論品德為人，劉備第一；論「以人為本」，劉備更是第一。