關於《易經》你所不知道的那些事

1、《易經》不是《周易》，《周易》亦不是《易經》；

傳統上的易經包括了周易，二者屬於包含與被包含的關係，傳世至今的唯有《周易》；《易經》，分為三部，夏代的易書《連山》、商代的易書《歸藏》 、周代的易書《周易》，（一說三本書均作於上古時期），並稱為三易。

東漢學者桓譚在《新論正經》中說:「《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言（秦朝精簡本）。《連山》藏於蘭台，《歸藏》藏於太卜。」《連山》與《歸藏》魏晉之後下落不明或被儒道吸收作經或亡佚，成為中華文化領域裡的千古之謎。

2、《周易》並沒有傳說中的那麼神秘，而是自然哲學和預測學，一定意義上說是一門科學；

早期社會由於生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋。而《周易》就是在這種條件下產生的。

《周易》同時也是傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對幾千年來，乃至今天的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。

3、《周易》全書並非周文王所著，姬昌創立了八卦系統，而將其整理成書的乃周公之功；

根據相關專業人士研究透露，《周易》是傳說中的伏羲畫卦演變而來的，周文王將先人伏羲的畫卦，推演改造成為後天八卦，文王演卦辭，周公演爻辭，並且自周公之後，《周易》才成為了傳世之書。

《周易》是周朝的作品，這一點是毋庸置疑；文王演易，只是在卦象的基礎上寫出了卦辭，而《周易》整本書的精髓就是在講「適時而變」這個大道。在這段歷史中，除了周公有這種適時而變的思想，估計就沒有其它人了。

換句話說周公至少是《周易》的主筆。周公的思想，與《周易》書中所要表現的精神，卦序之脈絡是完全一致。《周易》不僅是帝王之術，也是提昇平民百姓素質之經典。《周易》書中毫無引經據典，整部書都是作者發自內心的精練語句。《周易》以乾為首卦，坤居其次，倡導人要以精神為主，物質為次。乾坤為脈絡，精神物質有主有次。

4、《周易》對於21世紀的影響到底有多重？

《周易》是歷史上最早最偉大的第一部成書，稱為中華傳統文化的「元典」，經過三千多年來各個朝代的賢哲對《周易》的研究和解釋，形成了《易學》，《易經》《易傳》和《易學》組成了博大精深的周易文化。

它具有突出的歷史、文化、科學價值；具有展現中華民族文化創造力的典型性、代表性。周易文化在，甚至在世界都有重大影響。

目前，美、俄、英、法、日、韓、泰、印尼、比利時、新加坡、馬來西亞、挪威都先後成立周易文化研究會。日本、韓國、新加坡、加拿大、泰國、印尼、馬來西亞、俄羅斯等國還建立了國家級的周易文化研究會，舉辦了周易文化學術討論會。