自力而非他力

真正的解脫，必須靠我們自己修行。這是佛教的另一個重要特色——倡導自力而非他力。雖然佛教也強調佛菩薩的加持，強調善知識的作用，但這一切只是修行助緣。

佛菩薩的加持，必須通過學人的信心和接納才能相應；善知識的作用，必須通過學人的依止和修行才能產生。也就是說，外在力量需要經過自身轉化方可，否則是不能直接產生作用的。不是說，佛陀可以親自為你消除業障，讓你得生人天。

佛陀，意為覺者，不僅自己能夠覺悟，還能引導眾生走向覺悟，覺行圓滿。作為佛弟子，我們選擇佛法僧三寶為信仰對象之後，又該如何修行，才能成為真正的佛子，而不是一味求求拜拜，把佛陀當做「保護神」？其中的關鍵，就是理性思維。所以，聞思修、八正道、四法行等修學常道，都是以理性思維為核心。

在聞思修中，只有通過思維的落實，才能理解並接納所聞法義，進而落實於修行。在八正道中，正見離不開正思維，而沒有正見引導，就不可能有正語、正業、正命，也無法通過正精進，建立正念、正定。在四法行中，親近善知識是為了聽聞正法，然後要通過如理作意，才能法隨法行，走上修行道路。

這些都告訴我們理性的重要。但佛教不會片面推崇理性，同時提醒我們，「知之一字，眾禍之根」。因為理性是雙刃劍，如果思考不如法，就會建立錯誤觀念，形成不良行為。事實上，人類所有的問題、麻煩、痛苦都來自於此。所以要善用理性，而不是胡思亂想。

總之，佛教不是讓人一味地信，也不是把所有問題往佛陀那裡一推了之，而是讓我們深入思考，通過思考來選擇並確定。