晉人的「豪」精神到底是從哪裡來的?

西周六師中的最強戰隊

晉國在兩周之際，距離周王城最近，其繼承周王室的名正言順，讓其天生就有一種『豪』的感覺。春秋前期不參與中原紛爭，低調的發展經濟，拓寬疆域。國政大事，唯周天子是從，所謂代天子征伐，乃是西周六師中的最強戰隊。

後來，晉獻公並國三十六，稱霸太行山和黃河東西兩岸，可說是將晉地周邊區域完全納入晉國的勢力範圍，那些曾受西周王室分封的諸侯，最終都被納入晉國朝堂，荀、虞、虢、魏、賈、韓、原、雍、鞏等國皆為如此，這種天下霸主、捨我其誰的精神，終春秋一代，乃至戰國韓趙魏時期，都在影響著掌管這片區域的主導者們。

晉國所在的地界是距離政治中心最近的地區

晉人『豪』精神貫穿在晉地千秋百年，乃至生活在這裡的所有人。後世千年更是有著無數人物，前赴後繼，以大破大立的魄力改變著歷史的進程。有史記載中，中華始祖炎黃主要活動的地區就在晉國的大部分區域，春秋戰國就不用說了，秦漢時期晉國所在的地界是距離政治中心最近的地區，因此其經濟亦最為發達，歷來為兵家必爭之地，數座城池也因此發展起來。南北朝時期，晉地所在是北朝統治的中心地帶，北魏以平城為都，東魏、北齊以晉陽為陪都，可見任何統治者，都不敢忽略晉地的重要性。

這種自上而下的優越感，無時無刻不在潛移默化的灌輸著一種思想，即我晉地之人，非權即貴，有這個資源，更有這個能力。到隋唐之時，這種觀念亦未消散，而是直接以李唐的崛起，徹底將晉人的「豪」精神推向絕對巔峰。唐高祖李淵起兵太原，建立歷史上最為繁華的大唐王朝，而李淵本身就是發源於晉地，其追隨者大多亦為晉地兵將，建立如此偉岸功勛，自是讓晉人「豪」精神再次膨脹。

天生我才的優越感

後世歷朝歷代，晉地從未被忽視，雖非權力和政治的核心區域，可此地從來都是不缺乏影響千秋之事。明清之時，晉地所產生的商貿文化，更是對的資本主義的萌芽產生了助推作用。在農耕文化如此發達的內陸地區，居然能夠產生以商貿之事，產生出數量巨大的富可敵國的商人，這亦為後世所驚嘆。至於近現代的晉地「煤老闆」，則更能顯出「豪」文化的足跡。雖說有不少人對這種文化嗤之以鼻，但發端於晉人內心深處的東西，本就是一種天生我才的優越感，這跟財富的多少、權力的大小沒有任何關係。

若要追溯「豪」文化的淵源，或許從晉悼公的某些作為上，可以看出一二。晉悼公是這種「豪」文化精神的忠實信徒，更是對這種精神加以發揚光大的重要人物，其對西周分封諸侯朝貢體系的破壞，可謂是對晉人『豪』精神的最佳詮釋。

晉悼公正式確立列國朝聘晉國的規則

晉悼公繼位雖是十多歲的少年，但其對權力的野心，不遜於晉國歷代君主。晉悼公曾經在周王城生活，對於其衰敗的景象，以及諸侯們對周王室的不尊，肯定是多有感悟，因此要讓這位從小就看不起周王室的君主，要輕易的接受周王室的冊封，就顯得極為困難。在邢丘之盟之中，晉悼公正式確立列國朝聘晉國的規則，取消諸侯們對周王室的朝貢，也就是明擺著要與周天子爭輸贏，赤裸裸的向周天子宣戰，晉國就是不願意給弱者朝貢，這恐怕是回蕩在晉悼公心中，亦是回蕩在晉人心中最真實的想法，這便是晉人「豪」的根源所在，正是晉悼公的這個舉措，晉人地位超越周王室貴族，成為天下共尊，晉人為此而「豪」，理所當然。

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