✎ 做人十要十不要，守得人品福來到

做人十要十不要，守得人品福來到

傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。

傳統文化是做人的文化。要做事先做人，學會了做人，自然就能把事情做好。而做人，就是要做到這十要十不要。

孝悌是我們做人的根本。古人說「百善孝為先」，一切善行都是從孝開始做起，一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會和別人的關係會怎麼樣了。

《論語》中說，孝悌是一個人立身的根本。一個人如果能孝順父母、友愛兄弟，即便沒有什麼知識、地位，這也是儒家所推重和讚賞的人。

交善人者道德成，存善心者家裡寧，為善事者子孫興。善良是我們修身最好的方法，是處世最好的法門。

《道德經》上說，「天道無親，常與善人」。大道、天地的法則都是這樣： 沒有親疏，卻把善果酬善人。

南懷瑾說，行善最樂。人的心理非常怪，我們做了任何一件不好的事，心理會不安、不快樂，內心不對勁，這個不安不對勁不是對別人，而是對自己，慢慢臉色神氣都會變壞，精神弄走樣了。假使你真正無條件絕對地行善，幫助人家，有利於人家，做了一件好事，心境自然非常快樂。那個快樂，不是道理上講得出來的。

善的行為在醫學上，或依陰陽家來說，是屬於陽的光輝的一面，是開發性的，而惡的行為屬於陰性的，它是收縮的、緊張的，會使自己起恐懼感、痛苦感。

我們人有句古話說「天道酬勤」。勤勞是人最基本的品質，也是我們幹事立業的根本。

曾國藩說，「天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。」從古到今天下的平常人,都是因懶惰而導致失敗。

魯迅說，偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收穫，日積月累，從少到多，奇迹就可以創造出來。

常言道：「有容乃大」。人要有一顆寬容之心，要能容天下難容之事。

春秋時期，楚莊王打勝仗后，大擺酒宴歡慶勝利。君臣喝得盡興，庄王把自己的寵姬許姬叫出來給群臣敬酒。突然吹來一陣大風，把大廳上的蠟燭都吹滅了，頓時全場漆黑一片。這時有一員武將湊上去摸了許姬一把。許姬大驚，順勢扯下了那人帽子上的系纓。

許姬把事情告訴庄王說，「大王快命人點蠟燭，重懲那人。」誰知庄王卻沒有讓人點蠟燭，他然後對眾人說：「大家都都放鬆放鬆吧，乾脆把頭盔帽子什麼的都摘下來，那樣喝得更痛快些。」

蠟燭點上以後，酒宴重新開始，庄王始終沒有追查那個冒犯寵姬的人。後來，楚莊王興兵伐鄭，前部主帥襄老的副將唐狡，自告奮勇帶百餘名士卒做開路先鋒。唐狡與眾士卒奮力作戰，以死相拼，終於殺出一條血路，立下汗馬功勞。

論功行賞時，唐狡辭謝說：「絕纓會上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日捨身相報。」庄王聽后感慨萬千。

誠實是立身之本，誠實是一種美德。人之無誠，不可為交。「欲當大任，須是篤實」。

《大學》中說，古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意。可見「誠」對於我們修身來說有多麼重要。

一個不誠實的人，在欺騙別人之前首先欺騙了自己，既無法正心誠意地修身修行，也無法取信於人，無法立足於社會。

低調是好人品的一個重要組成部分。《周易》上說，君子藏器於身，待時而動。一個成熟的人，在生活中會隱藏自己的鋒芒，低調做人。他們懂得要在特定的時機才會展露自己的才華。

一個低調的人恬淡從容，溫厚、寧靜，就像大地，永遠把自己置於低處，但沒有人否認它的博大；守得住低處的人，收斂、含蓄，就像大海，永遠把自己放在低處，但沒有人否認它的深邃。

身正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表裡如一襟懷廣。

做人要正道直行，做事光明磊落。孟子有云：「仰不愧於天，俯不怍於人。」做人做事，一定要正大光明，處世磊落，不要背地裡損害他人利益。做人正直，一定要慎獨。靜坐常思己過，閑談莫論人非。

《論語》上說，「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?」，人要是沒有信用，就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，就無法行走。

守信，是用錢都買不到的人格魅力！堂堂正正做人，明明白白做事！永遠不要丟掉別人對你的信任，因為別人信任你，是你在別人心目中存在的價值！失信是人生最大的破產，守信方得人心。

曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回去，等我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。他的妻子說：「我不過是開玩笑罷了，你居然信以為真了。」曾子說：父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親。

《周易·繫辭上》說：「樂天知命，故不憂。」 孔穎達 疏：「順天道之常數，知性命之始終，任自然之理，故不憂也。」樂天知命，就是樂從天道的安排，安守命運的分限。

人生不如意事十有八九，不可能事事都順。日子總是在前進，好也一天，煩也一天，不如多看看生活中美好的一面，讓自己快快樂樂地生活。

蘇軾的一生顛沛流離，命運多舛。他一再被貶謫，甚至下獄。然而，豁達的蘇軾無論在什麼樣的逆境下，都不悲聲嘆氣、怨天尤人。無論處在何時何地，他總是保持濃郁的生活情趣，登山覽勝，臨淵賦詩，總是努力尋找人生的快樂，樂天知命。

厚道是人為人處世的古老原則。《周易·坤卦》上說：地勢坤，君子以厚德載物；厚德載物就是以厚德去包容萬物。大地以廣厚之德，載含萬物，容載萬物。君子應該效法大地，厚德容物。厚德是一種觀光的胸懷，能夠包容不同的人、不同的意見、包容別人的過失。

厚道是最好的人品，最高的精明。一個厚道的人就這樣，別人都願意跟他相處，做他的朋友，對他有一種深厚的信任。因為厚道的人做事厚道，「可以把很小的孤兒委託給他教養，也可以託付一個百里大的諸侯國的命運給他，面對安危存亡的緊要關頭，他能夠保持大節不變，意志不可剝奪。

李嘉誠說，「你和別人合作，假如利潤你拿七分合理，八分也可，那我們李家拿六分就可以了。」

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。自古人生最忌滿，半醒半醉半神仙。自滿意味著停止進步，不在有新的發展。朝聞道，夕死可矣。人生就是一個不斷學習，不斷修行的過程，

慾望越小，人生就越幸福。這句話蘊含著深邃的人生哲理。古往今來，慾壑難填，多少人葬身慾海。

有一個人到神前請求得到一塊土地，神就對他說，清早，你從家裡往外跑，跑一段就插個旗杆，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前他是跑回家了，但已精疲力竭，摔個跟頭就死了。於是有人挖了個坑埋了他，墓碑上寫著：一個人要多少土地呢？就這麼大。

種下行動就會收穫習慣；種下習慣便會收穫性格；種下性格便會收穫命運——習慣造就一個人。

盲目承諾、隨意承諾德人，都是在給自己挖坑。說出去的話如果做不到，就一定會敗壞自己的人品。

把別人當自己——同情不幸，理解需要；把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人；把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是聖者賢人。

《論語》中說，「己所不欲，勿施於人。」自己不想要的東西,切勿強加給別人。

「己所不欲，勿施於人」是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條。然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。

一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不捨，而別人早就去意已決，退一步海闊天空，忍一事風平浪靜；牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。

我們常說，性格決定命運，而性格是由習慣養成的。一旦我們養成了不好的習慣，時間久了就會消耗我們的福報和健康。比如酒色財氣，這人生四戒。如果我們沉溺其中，不僅有害健康，還會消磨意志。

《周易》上說，天地之氣相互交流，就吉；天地之氣不交，就凶。這就啟示我們，生活中不能封閉自己，一定要學會交流。人越交流就越富有，越交流生活就越明朗，道路就越開闊。反之，就只能畫地為牢，做個井底之蛙。

我們的快樂，源於內心的真實，做最好的自己。我們的不幸，皆因內心的浮躁和空虛。人比人氣死人，每個人都有長處，亦有不足，艷羨別人的風光，追尋身外的幸福，盡屬痴迷之人。世間沒有兩片相同的樹葉，你再不堪，也是獨一無二，無須自輕自賤。生命的意義，在於傾聽自己心靈的聲音，做最精彩的自己。

浪費時間就是浪費生命，浪費自己的時間就是虛度年華，浪費別人的時間就是謀財害命。

人生苦短，所以有古人秉燭夜遊。人生苦短，我們就更應該抓住時間幹事創業。

人格如金，純度越高，品德越高。

品行，是表現出一個人的內涵，做人德為先，待人誠為先，做事勤為先。

名譽，是一個人的外緣；通過他的行為，在人們中間留下什麼樣的口碑。

相貌，不一定很美，但是，經得起看；其中含有智慧顯露的因素。

學問，不是看一兩次考試，而是遇到事情經得起考問；有自己獨特見解。

行為，要經得起查。不在於做表面文章；人前一套，人後又一套，總有穿幫的時候。

正派，是衡量一個人的作風；當思想境界達到一定的高度，正知正見比較多的時候，就會作風正派。

公道，是一個做人表現出的人格情操；敢於仗義執言，維護正義，辦事公道。

魅力，人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。思想的力量來源於智慧，智慧高的人道德也高。

貪慾，是修身養德的大敵。不貪財、不貪色、不貪利；隨順自然最好。

自重，才能贏得別人的尊重。尊重別人的人格，尊重別人的勞動，尊重別人的權益。

誠信，是安身立命的根本。辦事穩重，講原則；對人承諾要兌現；待人正直不阿諛奉承。

寬容，是人一生中最重要的品德；一個寬容別人的人，心中沒有成見，自然煩惱最少。

勇敢，不是沒有畏懼的情緒，而是為了神聖的目的，能戰勝心中的懦弱；堅強面對困境。

廉潔，並非沒有貪心的機遇，而是面對那些豐厚物慾，更能守住自己的清貧而抑制慾望；最終不再產生貪慾。

氣質，不是在於外在的穿著打扮和名牌衣服的包裝，而在於內在人格的高尚，所表現出的一種親和力。

胸懷，批評別人要用智慧，別讓人家感到壓力；對於別人的批評要有風度，有則改之，無則加勉。

氣節，做人要有志氣，做事要有底氣，對人要有正氣。

正氣，靠品德做人；對上級不媚，對同級不損，對下級不偽，對自己不私。

表率，困難面前先讓自己承擔，榮譽面前先讓自己靠邊，危險面前先讓自己闖關。

欣賞別人是一種境界，只有多看他人的長處，才能填充自己的不足。

善待別人是一種胸懷，心胸寬廣的人，總能嚴於律己，寬以待人。

關心別人是一種愛心，因為心中有愛，才能用愛心付出關懷。

理解別人是一種涵養，換個角度去思考，設身處地為他人設想，就不會與人結仇。

幫助別人是一種快樂，當你的付出可以使別人離開困境，心中就會充滿快樂。

學習別人是一種智慧，有自知之明的人，才能低調為人，接納別人的優勢，學習而不是妒嫉。

團結別人是要有親和力；以過硬的素質服人，用高尚的人格聚人，靠紮實的作風帶人。

借鑒別人是一種收穫；多學技能，少留包袱；多留風範，少留遺憾；多留經驗，少留缺陷。

自立，立身靠信，立業靠勤，立世靠才，立功靠拼。

寬容，對於他人容言勿壓制，容過勿苛求，容嫌勿報復。

在人生的路上，我們總是忙於汲汲營營地追求滿足物質上的慾望，卻忘記生而為人的真正意義；我們常常忙著左顧右盼地評斷別人，卻忘了應先審視自己、認識自己。我們又當，如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？道法的智慧，提供我們認識自己的方向，並為探尋時所升起的疑惑，提出最切實的建議。關注道緣，從這裡開始遇見你的信仰！