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育兒習俗之百家衣

育兒習俗之百家衣

明代萬全《萬氏家傳養生四要》提到:「宜令七八十歲老人舊裙褲改小衣衫,令兒有壽。雖富貴之家,切不可新制紵絲綾羅氈絨之與小兒服,不惟生病,抑且拆福。愚意小兒滿月受賀宴賓宰殺生物亦非所宜。」

在一些地區的人看來,孩子夭折是妖魔鬼怪坑害所致,卻不知是因飲食衛生不周等原因引起的疾病所致,一味指望道教佛教等「神靈」的保佑。因此,他們為孩子向東家討一塊碎布,西家要一塊布角——稱作「討百家布」。母親用討來的不同色澤和質地的碎布(「百家布」)剪成多種幾何圖形(多為小三角形或菱形或正方形),拼接成一件小孩適穿的衣服(外衣或抱巾),俗稱「百家衣」。

穿百家衣一直是重要的育兒習俗,流行於多數地區。舊時漢族民間育嬰,要向眾鄰親友討取零星碎布, 縫成一件「百家衣」給小孩穿上,謂能得百家之福,小孩少病少災, 易長成人。又寓小兒貧賤,以為貧賤者易活。式樣多為無領大襟,縫製各地不同。

百家衣又稱為「百衲衣」。民間普遍認為小孩穿上此「百家衣」,就像佛門傳遞給小和尚穿的「百納衣」一樣,雖然補了又補,但能得到佛門菩薩的保佑,又可得到「百家」祖靈的護衛。這樣,被民間普遍認為的妖魔鬼怪就不敢侵害年幼的孩子,從而使孩子一生順利,長大成人。並如同佛門弟子一樣,無疾無病,健康高壽。

在當代,一些地區仍舊有舊時的「百家衣」,拼奏規則,做工精細,經穿耐用,圖案新穎,色彩斑斕,別緻玲瓏,百看不厭,著實是一種難得的民間手工藝術品。

從當代醫學的角度來看,並不是絕對沒有任何細菌的衣服和環境才是最有助於健康的,而是一個能夠適應不同細菌群,並且能夠產生健康細菌群的環境才是最有助於健康的。嬰兒出生,逐漸有了抵抗力之後,需要適應更廣泛的細菌群,以增強對抵抗力。穿健康老人的衣服,實際上是獲得健康的細菌群,以幫助兒童健康成長。

由於時代的變遷和人們衛生觀念的轉變等一系列原因,穿百家衣的習俗慢慢消失,能看到的很少了。

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