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念佛真正的功德是什麼?

念佛真正的功德是什麼?

舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土,若已生、若今生、若當生,是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生彼國土。

彌陀經前面是講到信心,這個地方更進一步,在我們信心之外,又加上發願,那這個功德又更大了。

我們看發願有什麼功德?舍利弗,假設有人是已發願,他以前就發願要求生凈土了,他來聽這部《阿彌陀經》,只是加強他的願望;或者說今發願,他現在正式要發願;當發願,他現在還沒有往生凈土,他已經準備要發願求生凈土了。

發願幹什麼呢?欲生阿彌陀佛國者,這樣,這些人都能夠不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土,於彼國土這個地方很重要,這個彼國土就是西方極樂世界。

前面說你沒已發願,但是你知道阿彌陀佛的名號很好,你一直念阿彌陀佛的聖號,但是你還沒有決定要願生西方凈土中,你對娑婆世界還是有所貪戀的,但是你對阿彌陀佛的聖號是信心具足的,這樣你在娑婆世界打滾的時候,起碼得到阿彌陀佛的加持攝受,但不保證往生,因為你沒有願力。

但是當你有信心又有願力的時候,這個不退轉又加一個於彼國土,那就是一種受生的力量,一種往生的力量出現,因為你有這個願力了。

所以佛陀說:諸善男子、善女人,假設你已經具足了信心,接下來你要應當發願,生彼國土,你應該開始要去設定你來生的目標,開始真實的立下你的願望。

我們看看蕅益大師對講發願的功德:今發願但可雲當生,何名今生?

這個是我們一般所理解的,說:我現在發願求生凈土,但是我的壽命還在,所以我應該說是臨命終才往生,怎麼說是今生呢?這個問題是很容易理解的。因為凈土法門的因地,當然是信、願、持名,它的果地功德,諸位知道是什麼嗎?有人問說:念佛真正的功德是什麼?你說:我念佛的時候,本來身體有病痛,現在病痛好了──消業障,增福報,這個都不是真正的功德。

念佛真正的功德是臨命終的時候,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前,這是真正的功德。

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