盂蘭盆節到底什麼來頭？佛陀與佛弟子的孝親故事告訴你

今天是農曆七月十五，關於七月十五，有人說是「鬼節」，有人說是「佛歡喜日」，有人說是「盂蘭盆節」，那麼七月十五到底是什麼日子？又有什麼來頭呢？

七月十五到底是什麼日子？

其實，七月十五這一天，是佛弟子經過3個月的結夏安居，前來見佛陀報告修行成績的日子，佛陀見眾僧修行有所悟，隨心歡喜，因此這一天是佛教的「佛歡喜日」。

在佛歡喜日以食品、衣布、藥品等供養十方，可得眾僧威神之力而得無量功德。佛陀「神通第一」的弟子目犍連尊者，為救自己在餓鬼道無法進食的母親離苦得樂，也在這一天設孟蘭盆供，供養十萬僧眾。因此，這一天也是「盂蘭盆節」。

「盂蘭」為「解倒懸」之意，是對一種極苦境況的比喻。相傳，人死後墮落於三惡道中，如餓鬼道中的眾生，腹大如鼓，喉細如針，飢餓難堪，正如被倒懸著一樣。而「盆」是盛載食物的容器。

因此，用盆器盛著珍貴百味，恭敬奉獻佛僧，可承仗三寶福田之力以救諸世父母「倒懸」之苦。因此佛教寺院僧眾會舉行「盂蘭盆會」。大眾可以到寺院參加供佛、盂蘭盆法會，為父母累積布施功德。

七月十五「盂蘭盆節」，也成為了佛教的「孝親感恩日」。在佛教中，更是有許多孝親的故事流傳後世。

佛陀圓滿大孝，成就佛道

釋伽牟尼佛說法

知母、念恩、報恩，加上慈、悲、增上意樂，合起來是修佛門的大孝。佛門大孝，要從釋伽牟尼佛說起。

釋伽牟尼佛諸世，為太子而以肉身供養父母、為鸚鵡而啄取稻穀孝養父母，生生世世報答父母之恩，圓滿了大孝，最終成就佛道。

釋伽牟尼佛說法

佛在《大方便佛報恩經》中說：「如來為了一切父母，常常難行能行，難捨能舍。為了孝養父母，知恩報恩，故能今天速成佛道。」

在《六度集經》中，佛也告訴眾比丘：「我生生世世奉持諸佛至孝之行，功德崇高，福德隆盛，所以我成為天中之天，三界獨步。」

在《賢愚經》中，佛教導阿難：「出家在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。」

成道之後，佛陀仍然示現孝親之行，佛陀首先度化父親凈飯王，又上升忉利天，為母親忉利天主宣說了《地藏經》數十日。

歷史上的佛弟子如何孝親？

佛陀如此，後世賢善的佛弟子，也隨順佛陀教法，奉行大孝之道。

道丕法師誦經尋回父親屍骨

後周道丕法師，自幼聞法出家，但身遇亂世戰火，帶著母親到華山避難，為了讓母親安心進食，道丕法師乞食歸來后忍著飢腸轆轆，告訴母親自己已經吃飽。隨後又在戰場上，誦經發願，苦苦尋回戰死的父親的屍骨，帶回母親身旁。

唐朝道紀法師，每日照料生病母親的衣著飲食，數十年如一日。無論到哪裡去講經，兩肩上各挑著他母親和經書佛像，一時為大眾所稱道。

唐朝師備法師，父親捕魚溺水而亡，於是師備法師發願用佛法報答父親，於是出家，精進用功，每天苦修。終有一晚，師備法師夢到父親前來致謝說：「因為你出家修道，明心見性，我托你的福而升天了。」

黃檗禪師母親洗腳認兒

唐朝黃檗禪師在出家后，認為「必須放棄恩情，達到無為時，方才是真實的報恩」，因此30年修禪，從未歸家探親，但在內心深處非常記掛年邁母親。

有一次在參訪的旅途中，不自覺地就往故鄉的方向走去，卻未敢讓母親洗左腳認出自己，匆匆離去，母親得知真相追至河邊卻不幸淹死，黃檗禪師大哭，誦經念佛而度母親升天。

宋朝有朱壽昌，7歲時與母親別離，後來朱壽昌在朝做官，依然念念不忘尋母，刺血書寫《金剛經》，行四方尋找到線索，決心棄官尋找生母，最終於70多歲的母親團聚。

本煥長老法相

近代高僧本煥長老也有「燃身燈送母」的孝親故事。1948年，本煥老和尚在上海普濟寺修行時接到母親病重的家信，他急忙趕回家鄉照顧母親。

母親臨終前，本煥老和尚遵從佛門「右肩載父，左肩載母」的教導，跪在母親床前，袒露的雙肩，裝上菜油燈草點燃，默念起《大悲咒》《心經》《觀音偈》。油燒乾了又加，本煥長老皮肉燒得作響都一動不動，淚如泉湧。就這樣點燃身燈為母親祈福，直到母親離開人世。

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