從搏殺兵器轉變為君子之器——冷兵 劍

遊人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈，平生一片心。

——《送朱大入秦》孟浩然

的劍是帶著氣的

滿堂花醉三千客

一劍霜寒十四州

青光掠影，奪魂索命

傷人於逍遙無形間

孫子兵法開篇，兵者，國之大事

死生之地，存亡之道，不可不察也

故而兵器求快求利，求在毫釐間吹毛斷髮

刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、拐

鞭、鐧、錘、撾、鎲、棍、槊、棒、流星錘

十八般武器各有千秋

其中，劍作兵器的時間並不長

卻在兵器史上佔據了至關重要的席位

甚至與百兵帥首之刀分庭抗禮

劍自古被稱作百刃之君

意同君子

少時看武俠

書中絕頂高手都慣用劍

西門吹雪憑烏鞘獨戰葉孤城

令狐沖一劍天下無人敵

楊過斷臂亦能揮玄鐵於千軍萬馬中

心中就此認定

英雄合該是蕭蕭肅肅劍氣清霜的模樣

這是劍獨有的飄逸

亦是君子之氣

最早的劍也曾為戰場利器

在刀還未登上戰場的青銅時代

劍是常見的武器

在武的世界唯快不破

劍不走空門

攻防格纏融於一體

出手變招快狠刁絕

此時的劍體型多厚重

主要功能為搏殺，又名武劍

劍史上有十大名劍

承影、純鈞、魚腸

幹將、莫邪、七星龍淵

泰阿、赤霄、湛瀘、軒轅夏禹

或是在傳說中，或是在史實里

它們都曾書寫過傳奇

劍由武劍衍變為文劍當從三國起

漢末分三國，戰事頻仍

兵器的迭代升級異常迫切

刀作為武器大放異彩開始取代劍的地位

漢魏之後，道教興盛，修道士融道法於劍法

劍逐漸變得縹緲起來

至於李唐，劍已然成為文人武心的外化

它不僅被視作武器，更被灌注一股浩然正氣

劍俠小說的出現更讓劍文化與俠文化融為一體

劍，成為俠義的表徵

在文人的筆下幻化成奇

酒中仙李白詩中多處有劍，多處有俠

其大塊之噫氣酣暢淋漓

讀罷好似暢遊仙俠奇境

令人不免拍手叫絕

然而人人盡知李白詩

卻非人人盡知李白劍

談及文人之劍，委實繞不開李白

李白的詩與裴旻劍舞、張旭狂草並稱唐朝三絕

或許是因為師從的裴旻光芒太盛

李白在劍術方面的閃光被掩蓋

其實，李白的劍亦是極好的

十五歲學劍術，遍干諸侯

豪氣不輸「十步殺一人，瘋踏如流星」的俠客

二十五歲仗劍去國，辭親遠遊

從此天涯浪客，山水逍遙

千古文人俠客夢

劍是光明，是正義

是文人在精神上尋找到的一種增補

能投筆從戎手持刀槍的文人畢竟少數

無法親上戰場只能囿於紙上江湖的才是現實的多數

所以，文人尚劍

劍集鏗鏘柔美於一體

經過文學的渲染

不再限於兵器行伍

逐漸向藝術領域滲透

為文人雅趣之重要物件

因隨身佩戴，多為佩劍

古人常立修身齊家治國平天下的大志

自戰國馮諼彈長鋏唱歸來歌懷才不遇

劍便成為了兼濟天下之心的寓所

從朝堂到江湖

從文到武

太白金羈絡駿馬

伯玉拔劍起蓬蒿

少游攜劍行天下

稼軒醉里挑燈看劍

隨劍氣噴薄的是胸中塊壘與江山豪氣

文天祥曾慨嘆

少年成老大，吾道付委迤

終有劍心在，聞雞坐欲馳

道途艱舛，路遠馬亡

但劍心在，君子之氣便在

浩然天地間，唯劍而已

文丨『誰最』編輯部

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