高考進行時 看古人如何「高考」

近段時間考生和家長都在緊張備戰聯考，但放鬆心態是備考的重要因素，聯考，雖然是現代才有的名詞，實際上在古代已有悠久的歷史，科舉制度，就是古代的「聯考」。

科舉，即分科舉人之意，真正的科舉制度始於隋朝。隋朝統一后，隋文帝把選拔官吏的權力收歸中央，廢除九品中正制，開始採用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝愛好文學，置進士科，這是後代科舉考試文字的開始，又設明經科，這標誌著科舉制正式誕生了。

科舉考試現場

現在聯考時間，定為六月七八九號三天，天氣適宜，適合考生臨場發揮，在古代，考試時間也是十分固定的，一般也分為三天，但各朝代有有所不同，比如說，明清兩朝，鄉試時間在陰曆八月份，會試在陰曆二月份，殿試在三月份。

古代聯考成績分三等：一二三甲。一甲只取三名，第一名稱「狀元」，第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」，二甲、三甲各取若干名。

十二年寒窗苦讀，如今的考生正在全力奮戰迎接聯考，其實在古代，考生們更是刻苦，要背誦《論語》、《孟子》、《詩經》、《禮記》、《左傳》共四十多萬字。此外，還有其它非讀不可的經典、史書、文學書籍等。

在古代，想從科舉考試中脫穎而出，還是一件比較難的事情。在清代考秀才甚至比今天考北大、清華等名校還難，更不要說舉人、進士了。一旦從考試中脫穎而出，接下來獲得的待遇也是極好的，當時秀才的待遇遠超今天的博士生，考上舉人就是正處級待遇可以跟知縣平起平坐了。

江南貢院：古代最大的聯考考場

貢院是古代科舉考試的場所。江南貢院，又稱南京貢院，始建於南宋1168年，1368年明太祖朱元璋定都南京后江南貢院規模逐漸開始擴大，在明清兩代江南貢院最大規模時曾經佔地三十萬平方米，擁有考試號舍20644間，為古代最大的科舉考場。

江南貢院

在江南貢院800多年歷史中，共產生800餘名狀元、10萬名進士、百萬名舉人，明清時全國半數官員出自江南貢院。清朝江南貢院舉行過112次鄉試，在這裡中舉又在京城會試中中了狀元者，江蘇49人、安徽9人，共58人，佔全國112個狀元總數的51.78%。

明清兩代的名人如「吳中四才子」之一的著名書畫家唐伯虎、《儒林外史》的作者吳敬梓、光緒皇帝的老師翁同龢、「揚州八怪」之一的著名書畫家鄭板橋以及近代著名實業家張謇、歷史爭議人物李鴻章，均由此脫穎而出。清朝最後一個狀元劉春霖也出於此。

貢院考生「裝備」大全

根據南京地方志資料顯示，古代聯考的考生們有「標準裝備」：手提燈籠、書箱、食品等，胸前掛著一個卷袋，用來放置試卷筆墨。卷袋一般是用藍布製成。

考生考試一共有四場，開考前一天下午，考生必須靜卧休息，等到夜晚三更的時候，考場放頭炮，店主或者家人就叫考生起床，然後梳洗吃飯，到了四更考場放二炮，考生就出發，到考場外面等候。等到考場放三炮，主考就坐，開始點名，這時候考生就魚貫入內，領取卷子各自進各自的號舍，考場清場封門。

領完答題的卷子就到各自座位等待考題發下來。不過，鄉試點名進考場要持續一整天，因為考生眾多，一些省份甚至過萬人，每個考生都要搜檢，驗名等一系列程序，考生看到題目后開始作答主要是第二天一整天。晚上，考生便在考場上睡覺，不過很多人輾轉難眠，也有人點起蠟燭奮筆疾書，第三天天亮后，便開始有人交卷了。上午開始放頭牌，就是第一次放出考生，然後考場又關閉。以後每湊齊一定的人數便放一次，逐漸放二牌，放三牌。到了下午，考場的門就不再關了，這時候沒有答完卷子的考生已經寥寥無幾。

清朝考場出現了「准考證」

為了防止考生作弊，古代考場會實行糊名制和謄錄製，把考生姓名封住，考卷也派八百多個人用紅筆重新謄抄，這就叫「朱卷」，原先考生自己寫的叫「墨卷」。這是為了防止考生買通考官，這樣考官就不能認出考生的筆跡了。

明清的科舉「安檢」十分嚴格，要求片紙隻字皆不得帶入考場，除了在進場前由衛兵仔細搜查外，清代乾隆時更曾下詔詳細限定考生帶入場各式物品的規格。例如硯台、木炭、糕點的大小厚度；水壺、燭台的用料；以至毛筆、籃子的款式都有明確限制。考生作弊一旦被發現，後果相當嚴重。輕則取消讀書的資格，發配邊疆，重則有牢獄之災，以致腦袋掉地。

清朝就已經出現了考場須知，明令禁止「槍手」入內。為了驗明正身，古代考場也有「准考證」，上面寫清楚名字，描述一下體貌特徵，另外，考生得找人證明你是考生本人，考生在考場中的座位號寫在「浮票」上，當時貢院按照千字文的順序給每個小考場命了名，「天地玄皇宇宙洪荒……秋收冬藏」。

清代「准考證」詳細記載考生體貌特徵

一千多年以來，科考為歷代皇朝招攬選拔了難以數計的優秀人才，同時也流傳著許多有趣的故事。

歷史上相傳的「六首」狀元——黃觀

黃觀，字瀾伯，安徽貴池人。幼年家貧，為歸葬其父，入贅許家，改姓許。洪武二十九年，已經官居二品的黃觀，才奏請太祖高皇帝降詔允准改回原姓、並旌表其孝行。

黃觀自幼勤奮好學，史稱其「自幼勤奮、治學嚴謹，注重時論，不尚浮文。」在縣、府、院三級考試中均為案首（第一名）。洪武二十三年八月，鄉試中解元。次年三月，會試中會元。四月，參加殿試，在策論中力主「屯兵塞上，且耕且守，來則拒之，去則防之，則可無擾，邊境無虞矣」。太祖高皇帝嘉許之，欽點狀元，授官翰林院修撰。

時人稱頌曰「三元天下有，六首世間無」。事實上，自唐朝以來一千餘年，真正做到「連中三元」的，唐朝有兩位、宋朝有六位、金朝有一位、明朝有兩位。也就是說，不算蒙元、滿清兩偽朝的話，總共有十一個天才完成了這個高難度的壯舉。而其中連中六元、並且是在一屆科舉中就從解元變成狀元的，僅有黃觀一人而已。這是歷史上真正的讀書人中傳說式的人物。

黃觀中進士后正色立朝，洪武二十九年升任禮部右侍郎，算是進入朝廷中樞，時年僅有三十二歲。

洪武三十一年五月，太祖高皇帝崩。黃觀成為即位的建文皇帝御前重臣。

建文元年，建文皇帝改行古制，黃觀拜右侍中，事實上進入了建文皇帝一朝的中樞決策層。時燕王（即後來的太宗文皇帝）日漸跋扈，群臣畏懼不敢言，唯黃觀數度面折之。燕王遂懷恨在心。

建文四年，燕王以「清君側」為名起兵謀反，黃觀位列燕王所謂的「奸佞」第六名。

建文四年，燕兵攻破南京，建文皇帝不知所終，黃觀投江殉主。

燕王念舊恨，非但族滅黃氏宗族，並且將黃觀的名字從進士題名錄上刪掉。

一直到二百年後的萬曆二十四年，神宗顯皇帝才感念黃觀忠節，追謚「文貞」，於南京翠屏山建衣冠冢、並於秦淮河畔建廟祭祀。

黃觀傳記在《明史》列傳第三十一。

科舉史上第一名榜——宋仁宗嘉祐二年（1057年）

關於蘇軾的一個典故大家都很熟悉，說蘇軾參加科舉的時候，主考官歐陽修對一份卷子非常欣賞，有意把他定為第一，但又以為是自己的學生曾鞏的，為了避嫌，就把它排在了後面。後來才知道，這份卷子不是曾鞏的，而是蘇軾的。這個典故大家都聽說過，還有不少人以為是在考狀元的時候，其實是在會試。

實際上，除了蘇軾和曾鞏這兩位大家，這科還有不少後來的文壇大腕，比如蘇軾的弟弟蘇轍，曾鞏的弟弟曾布。要是範圍再擴大點，這科的主考官是歐陽修，還有蘇氏兄弟的老爸蘇洵也跟著來了，好傢夥，一次考試就彙集了唐宋八大家的五位，除了那個不合群的王安石，大宋朝最會寫文章的都齊了，這不是盛事是什麼？

除了這幾位大文學家，這科還出了兩位名氣不在他們之下的大思想家，一個叫程顥，另一個叫張載。

程顥就是著名的「二程」之一，師從周敦頤，開創的理學思想與朱熹的學說並稱「程朱理學」，直接影響了之後近千年的人的思想；而張載，是「二程」的表叔，也是理學創始人之一，其廟庭與周敦頤廟、邵雍廟、程頤廟、程顥廟合稱「北宋五子」廟，影響極為深遠，他的名言「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，也影響了不少有識之士。

另外，在政壇上也是人才濟濟，共有9人官至宰相，比如大名鼎鼎的呂惠卿、章惇、林希。尤其是呂惠卿，王安石變法的第二號人物，協助王安石推行了很多政策，是一位極其出色的實幹家，王安石盛讚他說：「惠卿之賢豈特今人，雖前世儒者未易比也。」

大文學家、大思想家、大政治家，而且全都是頂尖級的，稱為「史上第一名榜」一點都不為過！

不管古今聯考，好成績都會留給有準備的人。在此，我們祝願考生一鼓作氣，金榜題名，成功考上夢校！

文：宋燕飛

審稿：李海峰

編輯：王曉晴