是你在玩遊戲，還是遊戲在玩你？

文：陳漠
責任編輯：歪井先生
圖片來源：unsplash

有人在遊戲中和現實中一樣，嚴守自我準則；有人在現實世界中對某些行為感到羞恥，卻在虛擬世界里不以為然。虛擬人格和現實人格、虛擬道德和現實道德，正在互相影響、慢慢融合。

2012年那部大受歡迎的動畫片《無敵破壞王》（Wreck-It Ralph）中，主角是1980年代的電子遊戲《快手阿修》（Fix-It Felix, Jr.）里的大反派拉爾夫（Wreck-It Ralph），他負責搞破壞，而玩家則操控阿修（Fix-It Felix）來修修補補。最終，拉爾夫厭煩了當壞人，在遊戲世界里闖出了一大攤亂子。

沒人考慮過拉爾夫的感受，沒人考慮過遊戲中的反派的感受，正如電影里那群鬱悶的遊戲反派，他們在互助分享會上垂頭喪氣地喊著口號：「我是壞人，這樣也好；我不會變好，這也不壞；我只是做我自己。」

對於這部電影里重點描寫的那些街機遊戲來說，遊戲里的好壞之分非常明顯，道德非常簡單明了，玩家不會對馬里奧踩死的烏龜感到抱歉，更加不會對L型磚塊掉入縫隙所消除掉的那一整條磚塊說對不起。

它們是壞人，我打死它們是對的，它們甚至連生命都沒有。

但是遊戲之神說要有互動，於是就有了MMORPG。大型多人在線角色扮演網路遊戲，意味著你和眾多玩家一起玩這個遊戲，你們會有互動，比如你砍死他，或者他砍死你。

誰是壞人？誰做的是對的？

在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪裡沒有法律，那裡就沒有自由。——約翰·洛克《政府論》

要追溯MMORPG的源頭，從Meridian 59或者UO開始說起，似乎並無必要，我們就說說十多年前以《傳奇》（熱血傳奇）為代表的「泡菜網游」席捲大陸的狀況。

之所以叫「泡菜網游」，一是因為韓國製作，二是因為口味單調。劇情欠奉、一切為了打怪升級、消耗大量時間和現實金錢獲取裝備，加上遊戲規則的原因，導致遊戲氛圍非常惡劣。

比如在《傳奇》這款MMORPG中，沒有PK（玩家攻擊）開關和地域的設置，所以你隨時可能在路上被另外的玩家殺死。他們為什麼要殺死你？

因為你死了會隨機地掉落遊戲金錢和裝備，很多玩家靠這種行為獲取遊戲金錢和裝備，這算得上是殺人越貨。更有些玩家就是喜歡殺人，他們覺得這樣很好玩，他們殺死玩家導致自己姓名變紅（殺人犯的標識），反而讓他們更加有榮譽感。

試想你在和怪物廝殺，命系一線之時，旁邊一個玩家觀察許久，你以為他要伸出援手，但他卻一舉殺死了你，撿走了你掉落的裝備。試想你在路上行走，無緣無故一個玩家就殺死了你。試想你在商店裡，只因為擋住別人的路，對方就殺死了你。幾次這樣的遭遇之後，你就只會想練到更高的級別，從此只有我殺人，沒有人殺我。

徹底的叢林法則，暴力最強者勝。

《傳奇》還有一個有趣的攻城戰設置，玩家公會可以提起攻城申請，向沙巴克——每個伺服器中僅有的由玩家控制的城市——發起進攻，殺死現在擁有城市的另一個公會的成員。這不僅僅是公會之間的榮譽感之爭，更是金錢之爭——玩家在沙巴克購買物品都會由城主收稅，誰是城主，誰就立刻成為巨富。眾所周知，遊戲金錢和遊戲裝備有各種地下渠道可以變現，所以虛擬世界的沙巴克攻城戰在現實世界變成了生意。用人民幣雇傭高等級玩家加入己方公會、網吧包場統一指揮等等，頗具魔幻現實的意味。投入人民幣、賺取人民幣，這好像不是遊戲，但又的確是遊戲。資本的每個毛孔都滴著血和骯髒的東西，大概就是這樣。

至於當年發生的種種社會新聞，更讓我們感受到一款遊戲的能量，它對玩家的價值觀以及道德標準的確產生了影響。

以上我們略略提到的這些東西，似乎都可歸結為規則的問題。虛擬世界和現實世界一樣，都需要規則，如果規則設置得當，是否就能壓制玩家迸發的邪惡念頭、規範遊戲行為呢？

他們認為，這一切事情都與他們毫無關係，應由被他們稱為政府的、強大的第三者來管理。——阿歷克斯·德·托克維爾《論美國的民主》

魔獸世界的玩家絕對對「泡菜網游」不屑一顧。這款風靡世界的MMORPG不僅在視效、世界構建、文化內涵、劇情、任務上打造出世界頂級的精美氛圍，讓玩家更沉浸於遊戲本身的可玩性，更有完備的遊戲規則避免不適當的行為出現。

官方打擊「外掛」手段嚴厲，使得技術作弊的現象並不嚴重；以陣營劃分玩家，同陣營不能PK；伺服器分兩種，PvP可以PK，PvE不能PK，玩家自主選擇；玩家PK不會掉裝備，再也沒有殺人越貨的兇徒；玩家的樂趣在於組隊下副本，磨練團隊配合、培養團隊感情。看上去，魔獸世界要比早前那些暴力混亂的「泡菜網游」溫柔得多。

但再好的規則也總會有麻煩。魔獸玩家比較憤怒的行為是打完副本獲取裝備之後的分配不公，想多佔利益的人總能想到辦法。除此之外，「對刷」算是這款遊戲里最值得研究的現象。

約人在戰場PK，勝者獲取榮譽點數。於是有人約好各勝一場輪流來，快速得利。從另一個角度上講，如果雙方實力相當，誰都無法保證一定會勝利，於是採取輪流獲勝、穩定收益的辦法，也算一種規避風險的行為。國內伺服器的「對刷」現象尤為嚴重，國人無論在現實還是虛擬中，對於如何獲利都有著聰明的頭腦。

玩遊戲的目的是玩家的競爭和對抗，「對刷」卻主動放棄了對抗，看似並不違反規則，卻罔顧道德，間接損害了正常玩家的利益。

在魔獸的各種論壇上，「對刷」現象討論得尤為熱烈。有人堅決反對，認為其也屬於一種作弊行為；也有人為之辯解，認為遊戲技術既然沒有界定，就是玩家的自主選擇。而更多的人則對此不置可否，默默地刷，似乎說出來並不光彩，但誰都不願意吃虧——無論規則完備與否，人們都願意把裁決和維護的責任上交給管理者。

直到官方後來改動了機制，讓不同伺服器自動分配戰場，讓「對刷黨」很難約到熟人，「對刷」現象由此消散。

當個人們聚集到一起時，一個群體就誕生了。他們混雜、融合、聚變，獲得一種公有的、窒息自我的本能。他們屈從於集體的意志，而他們自己的意志則默默無聞。——塞奇·莫斯科維奇《群氓的時代》

對於遊戲中的道德準則，魔獸玩家HOW認為，在遊戲中依靠自律的效果並不好，「看你的個人底線在哪裡，而不是看遊戲的底線在哪裡」。

每個人都有自己的底線。一部分玩家保持沉默，明顯的技術作弊行為會舉報，但像「對刷」這樣的爭議行為則不管不理，只是堅持自己不做。

一部分玩家認為既然遊戲中許可這種操作就沒有道德問題，否則遊戲官方應該讓我無法進行這樣的操作，正如：既然這個按鈕按得下去，就證明這個按鈕允許被按下。而更多的玩家則完全出於不願吃虧和隨大流，大家都在刷，我也刷。

規則永遠都有未盡事宜，技術永遠無法道德中立，而群體傾向則影響著大多數人的價值判斷。

魔獸中的陣營，聯盟與部落之間形成強烈的敵意，沒有一個玩家說得清這種仇恨到底源自什麼。公會和公會之間也會有仇恨，在某種程度上，宿仇反而會成為公會的歷史傳統。在《傳奇》中，一旦公會戰爭或者攻城戰開啟，敵對公會的玩家角色頭上會出現名字，更加激化彼此的仇恨。

很多人會認為這種仇恨是一種虛擬情感，在遊戲中口出穢言、殺人為樂的玩家在現實中大多是禮貌謙讓的人。他們只是因為一些虛擬的榮譽、虛擬的團隊情誼就可以暫時放下現實中的道德觀，正如托克維爾所說，「懷有宏大希望者的力量可以來自最荒謬的力量來源：一個口號、一句話或一枚徽章」。

但同時，也有很多人沒有看出虛擬和現實的結合度。有人在遊戲中做現實無法做的事情，從中收穫滿足；也有人在遊戲中做現實中同樣的事情，嚴守自我準則。有人把遊戲人格和現實人格截然分開，有人則認為遊戲人格就是現實人格。

無論正向還是反向，虛擬道德和現實道德在彼此影響，虛擬行為和現實玩家之間的交互規則也更為複雜。

2013年年底，Google推出遊戲Ingress，被稱為增強現實（Augmented Reality）或者交互現實（Alternate Reality）遊戲。這款遊戲以現實世界為遊戲場景，要求玩家持有手機，親自到現實地點去進行遊戲。在這種玩家真人見面的情況下產生的互動，很難說是遊戲中的虛擬互動還是陌生人的現實互動，虛擬道德和現實道德變得難以分辨。

這時候你面對的不再是一塊屏幕，而是一個個真實的人。有人貪利作弊，也有人嚴守規則；有人高談闊論，也有人少言寡語；有人喜歡認識陌生人，有人則怕見生人。

而面對不道德行為，你是在遊戲中舉報他、譴責他，還是衝上去打他？再如果，你們是一群「正義」的人，而敵人只是一個「不道德」的人？

作者簡介：陳漠，資深媒體人，遊戲玩家，二次元文化觀察者。原《新周刊》編務副總監，操盤「電視榜」、「網路榜」及文化欄目等，創辦並操盤 @新周刊 等新媒體項目，諳熟青年文化、亞文化及網路生態。現為手機社區、手機遊戲創業者。

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