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慈禧太後有多高的文化程度

慈禧太後有多高的文化程度

作者:王開璽

編者按:縱觀近人筆記野史或今人的著述論文,多將慈禧太后描繪成學識淵博、多才多藝的才女,更有媒體稱讚其「畫艷驚眾人」。但細觀其親書的密諭和抄寫的佛經,就會發現她不僅沒有任何書畫功底,且文化水平有限,所寫的諭旨錯字連篇。種種史料已充分證明,現在世間流傳鈐有「慈禧皇太后御筆之寶」印章的諸多書畫作品,實為他人捉刀代筆。

慈禧太后是歷史上的著名人物,可以說是家喻戶曉。那麼,其人的文化學養究竟如何呢?

有史記載:慈禧學識淵博

縱觀近人筆記野史或今人的著述論文,多將慈禧太后描繪成學識淵博、多才多藝的才女,不但深嘆其政治手段之高超,而且會被其淵博的學識以及在詩詞歌賦、書法繪畫方面的精湛造詣所折服。

曾侍從慈禧太后的德齡說,慈禧對古代歷史和比較有名的稗史或傳奇,可說的確是有幾分研究,為尋常人所不及。曾為慈禧太后畫像的美國女畫家卡爾說她不但能作詩詞,且出筆清新,非同凡響,頗得「大宗氣派」;還能以文言寫文章,「振筆疾書,洋洋千言不窮,斯真稀有之才……彼於古名家之詩文詞,能滔滔背誦,如數家珍。」慈禧太后內侄曾孫葉赫那拉·根正也說,她對文史、繪畫都非常喜歡,據說6歲時就能流利地背誦《三字經》等文,「包括唐詩宋詞,都能用滿漢雙文背誦。」「除了政治才能外,慈禧還具有非凡的文學和繪畫才能。」

工於古體詩詞。徐珂在《清稗類鈔》中,明確記述慈禧太后「工試帖詩」,從其所載的兩首試帖詩來看,不僅文字對仗工整,而且很有意境。

擅長書法繪畫。英國人濮蘭德、白克好司稱讚慈禧太后不但「能通古今治亂大勢」「又能詩、善書畫」。《清稗類鈔》中也記載她「善書畫」「喜作擘窠大字,亦臨摹法帖,作小楷。尤喜繪古松,筆頗蒼老」。清末學者費行簡也說她「書法端腴」。美國畫家卡爾極力稱讚她「能作擘窠大字,受賜之人,無不珍同拱璧,視為人世希有之至寶……太后之書法,雖翰苑中人,亦不過是」「其所畫之著色花草,神采如生,不減名家」。清末太監信修明回憶:「太后喜寫『龍』『虎』『福』『壽』大字,六尺、八尺,極有氣魄。」

2002年至2011年,國內多次舉辦書畫展,均有慈禧太后書畫作品展出,有媒體稱讚其「畫艷驚眾人」。

慈禧親書真跡反差大

然而,我們看到的一些慈禧太后親書真跡,與上述書法、繪畫卻有極大反差。

咸豐十一年(1861)慈禧太后與恭親王奕訢聯合發動辛酉政變前,她親自起草將肅順等人解任的密諭。

從這封密諭,我們不難看出慈禧太后的文化素養其實不高。第一,字跡歪歪扭扭,看不出有任何書法功底,與世間所傳慈禧太后御筆書法大字比,更有天壤之別。第二,她的文字和文化基礎並不好。密諭共237個字,其中有錯別字12個,達16處之多,而且語句多不通順。如「進成(城)后,在(再)傳旨著恭親王總理贊襄正(政)務,是(當)否,求兄弟著議」,23個字中有4個明顯的錯別字。第三,她本人亦知自己文化水平有限,故在密諭中有「求七兄弟(指奕譞)改寫」之語。

4年後,同治四年(1865)三月底,慈禧太后的學養與書法也無多少提高。與1861年的密諭比較后,我們發現,這一罷革奕訢上諭的字跡,同樣寫得歪歪扭扭,書寫水平未見提高。上諭不過226個字,有錯別字13個。在前一密諭中,她屢次將「權理朝政」錯寫為「權理朝正」、將「再行歸政」錯寫為「再行歸正」。她也知道自己寫得很差,所以「先作詔以待」,后發交文淵閣大學士倭仁、體仁閣大學士周祖培等人,並說:「詔旨中多有別字及詞句不通者,汝等為潤飾之!」

光緒三十年(1904)慈禧太后抄寫的《般若波羅蜜多心經》,雖較前述諭旨的水平有所提高,但字體結構仍然獃滯鬆散,筆力稚嫩。將以上真跡與世間所傳慈禧太后親書的「福」、「壽」、「龍」、「虎」等大字立軸比較,任何人都可一望而知,兩者絕非一人所書。

世間流傳多為代筆之作

筆者認為,世間流傳的所謂慈禧太后書畫真跡,至多為雖鈐有「慈禧皇太后御筆之寶」,實際由他人捉刀代筆的偽作。有些甚至可能是這些偽作的現代仿製贗品,理由有五。

第一,從書法與繪畫的技能、技巧上分析。在,書法、繪畫都需要基本的技能技巧,故有「書畫同源」之說。既然慈禧太后的文字書法未達精諳之妙,其繪畫不大可能有精湛造詣。第二,從慈禧太后書畫的數量上分析。《清稗類鈔》稱她「喜作大字,用丈余庫臘箋,書『龍』『虎』『松』『鶴』等字,歲多至數百幅」。這麼大數量的書法作品,已屆老年且身體並不強健的慈禧太后恐怕難以獨自完成。第三,從慈禧太后的身高體形以及撰書繪畫所需付出的體力體能上分析。卡爾說她1903年「見太後方持其如椽之筆,瀕濡其毫端於一大硯台中。既見墨色已濃淡得中,遂振筆疾書,一揮而就。全字長可四英尺,作『福』『壽』等字樣,筆力絕勁,不作一毫巾幗氣」。但從清宮保留下來的老照片來看,慈禧太后並不算高,1.60米左右。一位身材不高、年已68歲老人的體能,怎能支持她揮動如椽大筆,振筆疾書橫寬「四英尺」的大字?第四,從慈禧太后繪畫的形式及風格上分析。徐珂記載她並不擅長用筆端正、力求形似的工筆畫,其繪畫風格為寫意。然而,目前我們看到鈐有「慈禧皇太后御筆之寶」的各種畫作,卻恰是用筆工整謹嚴、細膩逼真、線條流暢的工筆畫,而不是縱筆揮灑、墨彩飛揚的寫意畫。兩者之間存在明顯的繪畫風格差異。第五,早已有人指出慈禧太后的書畫有捉刀代筆者。徐珂指出,她於「萬幾之暇,輒畫扇及立幅以賜大臣。患不能給,乃覓代筆二人。一為歸安姚彥侍方伯之嫂,一為雲南繆中書嘉玉之妹(即繆嘉蕙)」。繆嘉蕙多次指出,慈禧太后曾親選18名最優秀的畫家,「他們惟一的職責就是為慈禧作畫。這些畫師被分為三組,每組每月為她作畫十天。」太后「在這些畫上蓋上自己的名章,再請翰林院的翰林們附上幾句相關的詩,每當宮裡舉行宴會時,她就把這些畫贈送與人,好像這些畫都是她自己畫的」。

上述史料充分證明,現在世間流傳鈐有「慈禧皇太后御筆之寶」印章的諸多繪畫作品,以及「福」「壽」「龍」「虎」等大字立軸或對聯等,是他人代筆、代書的捉刀偽作。

既然慈禧太后的文化素養不高,其書法繪畫水平亦處於初學者階段,為什麼前引各種著述卻多有溢美之詞呢?筆者認為,有些著述的作者是慈禧太后家族的後人或有較為特殊的接觸,難免帶有個人感情色彩;有些著述並非嚴肅的學術著作;有些著述的作者可能並未見過慈禧太後手書的真跡,看到的都是鈐有「慈禧皇太后御筆之寶」的代筆之作。

筆者在此指出慈禧太后的文化學養並不太高,主要是希望讓大家認識一個真實的她。慈禧太后與清廷的其他后妃相比,仍屬文化學養與綜合素質較高的佼佼者。

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