川行無邊 | 竹絲之魂：自貢龔扇的百年傳奇

的竹子以綿密的竹節與韌性，與我們的脊柱構成了一種意味深長的聯繫。被竹子密密圍合的四川，人們的智慧與技藝所演繹出來的繁複竹藝，是對竹子養育之恩的一種報答，川地竹品豐富：川東的梁平大竹、川南的長寧江安、川西的崇州邛崍等，楠竹、慈竹、綿竹、淡竹、剛竹、紫竹、水竹、黑竹、蘆竹、刺竹、香妃竹、羅漢竹、觀音竹等均有分佈。

自貢有關竹子的民間傳說源遠流長。原因之一，楠竹一直是製作輸鹵梘桿的唯一材料，楠竹以持續的韌性構成了維繫傳統鹽業的輸血管道；原因之二，在於當地有一個龔姓傳奇世家。

經過代代能工巧匠的探索實踐，四川富於地方特色的竹藝形式日臻完善，竹藝名家輩出，並形成幾大流派。其中梁平的竹簾畫、自貢的龔扇、崇慶的瓷胎竹編和江安的竹簧雕刻、竹鑲嵌等都是聞名遐邇的四川竹藝。在這當中，龔扇更被譽為「四大名扇」之一，甚至稱作「天下第一扇」。

在鹽業聖地自貢市，有關竹子的民間傳說源遠流長。原因之一，楠竹一直是製作輸鹵梘桿的唯一材料，楠竹以持續的韌性構成了維繫傳統鹽業的輸血管道；原因之二，在於當地有一個龔姓傳奇世家。龔扇的正規名稱該叫竹絲扇，是晚清時期由自貢人龔爵五肇始，世代家傳。

1990年代末，我曾到自貢市鍾雲山小區採訪龔扇第三代傳人、龔氏的最高長輩、86歲的龔長榮老人。為我開門的是龔長榮之女、「龔扇」第四代傳人龔菊芬女士。老人生於1917年5月1日，腿有殘疾，行動不便，見我舉起相機，不顧大熱天還堅持穿上藍布中山裝，可見其古禮。

他個頭十分矮小，好像全部的精力和體力已被竹絲一般抽走了。他用尖細而沙啞的聲音介紹說，祖父龔爵伍是清末鹽場的挑煤工，每天把煤炭從煤廠挑到鹽場，來回鴉片跑幾十趟，所得僅能糊口。有一年夏天，祖父在鹽場看見一個從樂山來的商人，正與鹽場管事談生意。他手裡拿著一把非常漂亮的竹扇，這是他有生以來第一次看見這麼漂亮的扇子，心裡羨慕，回家后就琢磨著自己編扇。

開始也像普通竹篾匠一樣，龔爵伍只能編織一般的扇子，但靠售賣粗竹扇難以為生。自貢人自然懂得「豆腐盤成肉價錢」的道理，但硬是要做到這一點，這豆腐就不是一般的豆腐了。他開始琢磨工藝，逐步編成細篾竹絲扇，扇面上編有「福祿壽喜」等字形，或「喜鵲鬧梅」圖，由於技藝高出一般竹篾匠，其產品逐步受到中上流社會群體的喜愛。

在眾多樣式中，他發現團扇的美學形式幾乎可以容納自己的性情與才藝，遂在此展開自己的全副精力。古文化中的團扇是優雅的仕女物件，龔扇製作之精細工巧正與其繁複心計相配。在直徑24厘米左右的團扇上作經緯線編織，一根緯線的穿插700-1100多次，頂級的可達1500根，也就是說使用的竹絲達到了相應的根數，其竹絲的厚度與人的頭髮絲相仿。並按古代畫譜編織出山水、花鳥、仕女、詩詞、福祿壽喜、古錢、荷花等圖案。扇柄裝飾選材除竹外，另有牛角、象牙、紅木等，再輔以絲穗帶，小巧玲瓏，獨具匠心。

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後來，龔扇在外包裝方面也追求精美奪目的統一風格，現在均使用錦緞木盒，但一度也使用紅木或楠木盒，再配以雕花，以期與「天下第一扇」、「一絕」的美稱相匹配。製作一把龔扇花費的時間長達40餘天。經過反覆比對，必須選用葉小節長、春筍秋材的「一年青」黃竹為原料，而且竹節之間要達到3尺長左右的，這在一匹山的竹林里往往只能找到幾節。而要找到這樣的竹子，只有在榮縣一帶的深山老林里才可能碰到。

龔長榮、龔玉文兄弟幼年經常陪父親進山選竹，這幾乎就是他們每年唯一的「踏青」機會。采竹須於每年秋分、白露后不久，用清水浸漬，刨去青皮，劈成篾條，用藥水浸煮，再細剖細磨至透明的程度，再根據設計圖稿慢慢編成。從備料、乾燥、制絲到編織，近百個工序只憑一雙手和一把刀的全手工操作。

這套製作工藝，在龔爵伍的兒子龔玉璋的手裡日趨定型。他把原來用的幾種篾刀改製成剖、刮、挑、撥等各各功能的工具十多種；在編織手法上，他也把原來的單純的「人」字編織法擴展為點、線、破、十字等新工藝。工藝經過逐步細膩化，竹絲越刮越薄，扇面反而越發光亮，滑如鏡，薄如綢，花鳥人物在扇面栩栩如生，別具一格，臻至鬼斧神工之境。

光緒末年，四川勸業道道台周孝懷為振興工商業，在成都建立勸業場，徵集各州縣手工藝品，舉辦盛況空前的勸業會、賽寶會。1886年，周孝懷先生在成都厚載門（后稱后子門）創辦「寶川局」舉辦「賽寶會」，龔爵伍以鄭板橋竹畫為圖案、製作的《竹魂》扇和一籠僅幾兩重的竹絲蚊帳赴成都參賽，引得官員、名流、淑女爭相傳看。大會一致推選《竹魂》為「賽寶會」魁首。周孝懷為顯示這次賽寶會成果，將龔扇轉呈慈禧太后，慈禧太后大悅，下旨：賞金牌一面，對蜀域龔扇賜名「宮扇」！龔家也獲得一面金質獎牌。

周孝懷在勸業局下設立細篾科，組織了50多人跟龔爵伍學藝兩三年，但僅有一人得其真傳，不久此人也病亡。龔爵伍只得回到自貢，悉心教自己的兒子龔玉章。1919年龔爵五病故，龔扇技藝傳到了第二代。

1937年，龔玉璋到四川井研縣賣扇時，偶然結識軍閥劉湘的秘書，「龔扇」因而進入軍政界，受到了劉湘的賞識。龔長榮先生曾告訴筆者，記得有一天，騎著高頭大馬的軍人專程來到自貢龔家，拿出白花花的上百塊銀洋，作為定金。長榮老人甚至回憶了細節：劉湘曾定製過以徐悲鴻奔馬圖為扇面的「奔馬」扇多把，以備送政要。

為了在規定時間內完成作品，一家老小誠惶誠恐，拚命趕工，惟恐得罪豪門而被降罪。最後終於如期交貨，全家人懸著的心，像竹刀一樣算是擱下了。龔玉璋曾經編織了一堂7尺長、3尺高的竹屏，一共12幅，編入文天祥《正氣歌》全文，當時是兒子們造料，父親編織，整整編了3年才完工，當時準備獻給先覺者孫中山。可惜的是，這批嘔心瀝血之作有的不知下落，有些珍品被劉湘（一說是滇軍軍閥唐繼堯）送交英國使者轉贈給英國女王。 1944年，大鹽商余述懷因為「獻金運動」結識了馮玉祥，特請龔玉璋編製一把玉柄《松石圖》扇送給蔣介石，龔玉璋花了好幾個月時間才編織完畢。這把扇子至今還收藏在廬山博物館。

為提高其人文性，龔玉璋進一步把名家畫稿織入竹絲扇，一位鉅賈拿來一幅張大千畫的仕女圖，要求在畫中人手執的紈扇扇面上隱現仕女秀美的臉蛋，龔玉璋嘔心瀝血反覆試驗，竟然將仕女的睫毛也處理得纖毫畢露，從此「龔扇」名聞遐邇。1953年，龔玉璋被邀參加全國工藝美術展覽，其作品後來送德國萊比錫國際博覽會參展。龔玉璋先生的代表作之一《仙山古松》被國家列為民間工藝美術珍品而永久保存。

真正的藝術來自那些超拔於自然物像之上的精神與氣韻，這就是匠氣與靈氣的分水嶺。作為一門真正藝術的「龔扇」，在其第三代傳人龔長榮、龔玉文手裡才終於完美成型，並達到了一個難以逾越的高度。圖案更為圓潤、飽滿，在黑白對比效果上，龔長榮、龔玉文兄弟進行了前無古人的創新，使圖案具有了鮮明的立體感和層次感。一把龔扇，即使放上十幾年，扇面也絕無漏光等收縮、張力現象。這個階段的「龔扇」還有一種外人不易發現的妙處：正面對光看，扇面現白色，花鳥忽隱忽現於朦朧光影之中；向左側視，花紋閃現青色，樹葉為白色；向右側視，花紋乍現白色，樹葉突閃青色，畫面如同被一股流淌的氣韻所左右，雲蒸霞蔚，嘆為觀止。

作為國家工藝美術大師，兩位老人與筆者均有一定程度的交往。1993年，耳順之年的龔玉文先生曾送我一把團扇，特編上了自己的署名和一首絕句，算是忘年之交的結晶，我一直珍藏在家，後來被一貌似老實的保姆盜走，如今玉文先生已經作古，每每回憶，總令人感嘆。

記得有一年盛夏，我去位於自流井區富台山小區龔玉文先生的家。他的夫人林淑芳幾十年來專司竹篾，竹絲如綢，在她指尖飄過，真是臻於鬼斧神工之境。龔先生渾身大汗淋漓，頭戴那種修理鐘錶才使用的放大鏡，在巨大的白熾燈下工作。他與我手握，卻發現他的手掌細緻，涼意滿手，不粘半絲汗漬。他笑笑說，經過五六十年的操練，自己的手從不出汗，因為一出汗就玷污了竹絲。他工作的桌面上有上百種小巧工具，每天6時即起，一坐就是十幾個小時。他說，從事這門技藝，就是「坐」出來的，從幾歲坐到了晚年，一生幾乎就在一根條凳上度過！生命被編織進扇面，那些歲月的晶體，開始把竹絲逼出了金屬般的光澤。

龔長榮先生很健談，曾向我眉飛色舞地描繪了不少經歷，諸如：在1952年，他的《馬尾松石》扇送蘇聯莫斯科參展獲一等獎，並獲得「斯大林藝術獎章」一枚等等。他記憶猶新的是，「文革」中，他授命編織「毛主席去安源」條幅以及「毛主席接見紅衛兵」屏風一對，每日拚命工作10個小時以上，耗時達一年之多才完成。代價是多少呢？他深嘆一口氣笑著說，「單位最後補助了我20元。」這些藝術珍品，如果還在世的話，其價值當在龔長榮先生當時收入的幾萬倍以上吧。1974年在四川省工藝美術展評會上，他的《薛濤制箋》獲設計、製作一等獎。參觀展覽會的郭沫若初見此扇，還以為是由絹絲製成。經介紹后，郭老始知乃竹絲製作，不由讚歎道：「巧奪天工，天下少有」。

「龔扇」最大的藝術突破我以為是在雙面扇以及屏風方面。既可以在扇子的正反面出現完全不同的圖案，但又不增加竹絲的厚度，其難度可想而知。其屏風的長度因受竹節長度的限制，總難以突破80厘米的極限。但曾有傳說龔長榮、龔玉文兄弟在1976年9月開始合作編製了一頂竹絲蚊帳為毛的紀念堂上獻，那麼是如何解決竹節問題的？我問及此事，長榮老人笑而不答。

在技藝的突破方面，值得大書特書的是第四代傳人的龔道義和龔道勇兄弟。1983年，龔道義曾只用8個晝夜就完成了一把直徑7寸的扇子，這在龔扇編織史上是一大奇迹。他受雙面刺繡的啟發，用4個月的時間完成了一把一面是天女散花、反面是奔馬圖象的作品，把雙面扇的工藝提高到一個鬼斧神工的境界。1985年，他甚至編出了直徑僅為1寸的微型扇，上有唐詩一首，這些作品，當之無愧地進入了至上藝術的殿堂。

而在龔道勇手中，龔扇又獲得了哪些進步呢？陳茂君先生指出：一、材質更精良。竹絲厚度由原來的0.015—0.02絲髮展到現在的0.01—0.015絲；二、再度創作更為成功。編織竹絲扇得先有墨稿，以工筆畫為主，達到較高的藝術水準，創作龔扇就是用竹絲在編織過程中進行二度創作。藝術表現手法就更加細膩，墨稿還原度大大提高；三、提高了工藝技術。比如，龔扇的綳直方法就不同於其它，使龔扇不受氣候冷暖影響變形。扇面敲起來有「嘣嘣」鼓聲，而不是其它扇子「朴朴」的悶聲；四、為便於攜帶、保存，設置了精美的包裝。考慮在扇柄上鑲金、銀、玉石，以求金玉相配。

龔扇第四代傳承人龔道勇在指導徒弟

龔扇能保存多久呢？這是收藏界十分關心的問題。1944年，蔣介石在重慶接見節約獻金救國運動中個人捐獻達1000萬元的大鹽商余述懷時，余述懷就送宋美齡一把龔扇，這把龔扇至今還保存在廬山「美廬」。60年過去了，不生蟲，不變形，只是竹絲顏色變成淡黃。需要說明的是龔扇的竹絲從來不經任何藥物處理。

1949年以後，「龔扇」逐步被各級部門作為禮品贈送國際友人，並遠銷到美國、歐洲、日本、東南亞等國家和地區。特別在東南亞、香港、澳門、台灣等地更受收藏者愛戴。日本人在上個世紀80年代曾多次來到自貢，花費幾個月時間，全程拍攝了「龔扇」的采竹、製作過程，然後在海外大賣影片版權，甚至出版了有關竹絲扇的書籍。受此事的影響，當地政府恍然醒悟，開始採取相應的技藝保護措施。

其實絕技就是絕技，絕技就在於它難以仿製。86歲的長榮先生很坦然，他伸出被竹絲勒出滿是縱橫紋路的手，曾對我說：「我歡迎別人來學，30年以後看能不能出合格的作品！」這不是狂妄之言，這話同樣包含了一代大師多麼深重的酸楚與艱辛！他們用利刃的語言，述說竹絲的魂魄。

龔長榮先生重病時，還信心百倍的準備病一有情好轉，既以張大千圖為稿編織《山水松樹》屏風，以留傳世之作。可惜長榮先生未能完成心愿。他的紅摟夢《鶴影詩魂扇》成了絕作，可謂輝煌一生成一扇。如今，「龔扇」在第四代傳人龔道勇、龔菊芬以及第五代人龔倩等人手中得到了薪傳，並取得了長足進步。從「龔扇」的歷史中，不難發現，它脫胎於實用工藝，但逐步成為了一種形上的藝術，在藝術收藏領域，龔扇打開了蟬翼的翅膀。

（圖片部分來自網路）