日本武士切腹就不怕疼嗎？隨便就搞出個吉尼斯世界紀錄

19世紀，日本通過明治維新走上了對外擴張的道路，雖然日本軍隊裝備不咋地，但是腦袋一根筋，動不動就「全軍玉碎」、「萬歲衝鋒」，

到了二戰末期，更是喊出了「一億玉碎」的口號。整個二戰期間，日本全國上下都充滿了亢奮，這其中，武士道精神充當了精神鴉片的角色，成為了日本人的專屬精神藥品，相比於如今的「平成廢柴」，磕了武士道的「昭和男兒」才是日本發動戰爭的最大資本。

而提起武士道，就不得不提及切腹這個詞，某種意義上說，切腹甚至成為了體現武士勇氣的唯一途徑。本期節目，虎哥就給大家講講關於武士切腹的那些事.

武士道說白了就是武士的行為準則，就像我們小時候常見的《國小生日常行為規範》，告訴你那些事該干，那些事不該干。但是武士在日本不是自古就有，而是伴隨著日本封建制度的發展逐步產生的。

「大化革新」后，日本的經濟形態發生了很大變化，大量土地被開墾出來，隨之而來的是愈演愈烈的土地兼并。莊園經濟取代了小農經濟，為了保護自己的耕地和財富，大莊園主們紛紛建立起了自己的私人武裝，這些地主家的保鏢打手就是最初的武士。

不同於人，日本人認為人的靈魂寄居在人的肚子里，因此，體現一個人的勇氣、忠誠的最好辦法就是拋開肚子，把自己的靈魂赤裸裸的展示出來。平安時代，出現了歷史上第一個死於切腹的武士，源為朝，此人是源氏一族有名的武士，他身高七尺，豺目猿臂，是有名的神射手，後來因發動叛亂而被官兵圍剿。為了免於被俘受辱，切腹自盡。

隨著歷史的發展，「武士道」的內涵在不斷擴充，影響也日益擴大。進入幕府時期后，政治形態的改變使得武士階層的地位有了重大提升，武士由於地位的提升獲得了一系列特權，如佩刀、賜姓等。幕府通過「御家人」制度，牢牢掌控了全國的武士階層，武士這一群體在社會經濟和國家政治上佔據了主導地位。

武士階層也走上了規範化的發展道路，幕府開始制定一些法典來規範武士的日常行為，而隨著理學，禪宗等傳入日本，武士道在吸取了理學、禪宗當中的一些學說之後，變得更加完善。

戰國末期，日本歷史上出現了許多大名鼎鼎的人物，史上第一改名王—豐臣秀吉就誕生於此時，此人一生光名字就改了四次，從一個小小的足輕一躍成為主宰天下的太閣，人生經歷可謂豐富多彩。

主宰日本之後，我們的猴子大人不甘寂寞，覺得小小的日本列島裝不下自己的雄心壯志，也想著繼承主人的遺志，來個「天下布武」，不過他選錯了對象，日軍在朝鮮被明軍一頓胖揍，有意思的是，秀吉大人痴人說夢的本領無人能及，1592年，還沒踏上朝鮮的海岸，秀吉大人就已經做上了入住中原的美夢：北京城留給天皇，北京郊區給兒子，自己揚鞭躍馬，統率大軍進攻印度。這腦洞，這魄力，虎哥只想說一個字：服。

這一時期，切腹這一行為形成了一種規範的制度，武士們可以因為各種理由選擇切腹，打了敗仗要切腹，觸犯法律要切腹，勸諫主君要切腹…………

一句話，只有切腹這個死法才配的上武士的身份，此時的切腹，更像是一場神秘的宗教儀式：切腹的武士穿著十分莊重，面前放著切腹的刀，身後站著一名介錯，他的職責是在武士切腹的瞬間砍下他的頭顱，減輕他的痛苦，切腹之前，武士會做一首詩，日本人稱之為「辭世之句」。

待他和身旁的介錯人助手準備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，整個切腹過程才算完成。

明治維新雖然終結了武士階層，但是切腹這一行為，仍然廣泛存在於日本軍隊中：明治天皇駕崩后，乃木希典大將選擇切腹自盡追隨。日本戰敗后，東條上等兵也想切腹自盡，可能是怕疼，最後給了自己一槍，不過槍法不精，這一槍把自己送上了絞刑架，而神風特攻隊的專利持有人，大西瀧治郎在日本投降后，選擇切腹自盡，他這一切不要緊，隨隨便便就搞出個吉尼斯世界紀錄，切腹之後過了15個小時才死亡。

看了這麼多，相信大家也明白了，日本人為什麼這麼殘暴、瘋狂，這幫人連自己的命都不當回事，能把別人的命當回事嗎?如今，日本的右翼勢力有了死灰復燃的趨勢，究其原因，武士道以及軍國主義的浸染熏陶是一個很重要的原因。對於我們而言，居安思危，位卑憂國才是我們應該做的，如果軍國主義東山再起，就用正義的鐵拳將他打個粉碎。

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