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2021/12/25
- 釋迦牟尼佛祖弟子眾多，特別卓越者有十人。隨樂欲各執一法門，皆具眾德而各有偏 長。這10位弟子都證得了阿羅漢果，形象都是方袍圓領的僧侶模樣。他們通常供奉在佛寺大雄寶殿內東西兩側，拱衛應身佛釋迦牟尼佛。
- (一)舍利弗，智慧猛利，能解決諸疑，號稱『智慧第一』。師遍習世間技藝，通曉四吠陀論，又能廣解諸論，年十六已能摧伏其他議論。聞佛 弟子說佛所說之因緣法，即能了解諸法無我之理。師素曉外典，故歸佛后屢能摧伏外道。(二)摩訶目犍連，神足輕舉，能飛遍十方，故稱『神通第一』。幼與舍利 弗親交，與之同時出家，隨六師外道之一刪闍耶修學。后受舍利弗引導歸佛。其修行特色為得天眼、天耳、知他心及能知過去未來等神通。為救其母出餓鬼道，乃從 佛所教，修盂蘭盆供。又提婆達多破僧團時，與舍利弗同至伽耶山使五百徒眾復歸於佛。
- (三)摩訶迦葉，行十二頭陀，能堪苦行，故稱『頭陀第一』。師本娶跋陀 羅迦卑梨耶為妻，皆不好五欲，后一起出家。因受佛教化，發正智，以僧伽梨供養佛，著佛所授與之糞掃衣。世尊示三乘解脫同一，分半座與迦葉。而靈山會上拈花 微笑之故事，更為禪家膾炙人口之公案。佛將無上正法付囑於師，為佛滅后諸比丘之大依止。
- (四)須菩提，恆好空定，能通達空義，故稱『解空第一』。據增一阿 含經卷二十八所載，佛由仞利天下降閻浮地時，眾人皆前去禮佛。師正縫衣，欲往迎時，頓生一念，乃觀諸法皆空、不造不作之理，遂解今所歸命實為真正之法聚， 乃還坐縫衣。
- (五)富樓那，又作滿願子。能廣說法，分別義理，故稱『說法第一』。師說法時，先以辯才使聽者歡喜，次以苦楚之言責切其心，終以明慧教誨空 無，令聞者解脫，從之證果，至入涅槃，凡度化者九萬九千人。
- (六)摩訶迦旃延（略稱迦旃延），能分別深義，敷演道教，故稱『論義第一』。師善演佛略說之法 義，助益於弟子對佛法之理解。又熱心布教，住於阿般提國，教化無數。
- (七)阿那律，又作阿尼律陀。得天眼，能見十方世界，故稱『天眼第一』。師曾於聽法中 酣睡，佛陀叱責之。阿那律遂立誓不眠，因而失明。其肉眼雖敗壞，然以精進修行，遂獲天眼。
- (八)優波離，又作優婆離。奉持戒律，無絲毫觸犯，故稱『持律第 一』。師原為宮中理髮師，與諸王子一同出家。此為佛陀廣開門戶，平等攝化四姓之第一步。第一次結集經典時，阿難誦出經，優波離誦出律；故為律藏傳持之祖。 (九)羅侯羅，不壞禁戒，能誦讀不懈，故稱『密行第一』。為釋尊之子，年十五齣家。因未受具足戒，不可與比丘同宿，出房宿於廁。曾與舍利弗行乞，於途中受 迫害，以慈心而能忍。又能嚴守制戒，修道精進，依數息觀而得證聖果。於十六阿羅漢中列第十一位。
- (十)阿難（全名阿難陀），能知時明物，所至無障礙，多聞 憶持不忘，堪任奉上，故稱『多聞第一』。為佛之從弟，出家后常隨侍佛。世尊之姨母及五百釋氏女得以出家，皆由阿難儘力請求之功。自齊梁時代以降，崇拜 十大弟子之風即已盛行，其形像亦流佈於世。敦煌千佛洞壁畫第一三八窟，中央作塑造釋迦像，其後壁彩畫十大弟子立像左右各五尊，並附銘於其側。畫像儀容端 嚴，生氣旺溢，被視作宋初之作品。[灌頂經卷八、維摩經卷上弟子品]
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