古幣交易炒得火熱的起義軍錢幣

一，西王賞功錢

西王賞功錢是明末起義軍張獻忠為鼓勵將士士氣專門鑄的賞錢。延安人張獻忠出身貧苦，公元1630年（崇禎三年）在米脂參加了農民起義軍，後來獨樹一幟，成為「八大王」。他曾與高迎祥聯合攻佔鳳陽，焚燒明皇陵，後轉戰河南、陝西、湖北、安徽等地。戰事低潮時，他曾一度投降。

西王張獻忠下令鑄造的賞錢

崇禎十六年，他率領起義軍攻克武昌，稱大西王。次年攻佔四川，在成都建立大西政權。一天，張獻忠聽大學士讀了一首這樣的詩：「開元皇帝掌中憐，流落人間二十年。長說承天門上宴，百宮樓下拾金錢。」張獻忠頗有感悟地說：「何不藉此良策，論功行賞將士，以鼓舞士氣！」於是，下令鑄西王賞功錢。可見，西王賞功不是流通錢，當時就鑄得很少，現今更是所剩無幾！

西王賞功傳世量分析

「西王賞功」銀錢，文獻記載曾先後發現2枚。第一枚為清末民初金石收藏家申硯丞秘藏，後人亡物散，湮沒於歷史的長河中。第二枚為錢幣收藏家羅伯昭1933年用重金購得收藏於重慶。該錢銀色熟舊，黑錆斑燦，溫文可愛，后捐贈給北京歷史博物館。

二，太平天國

天國通寶是是清朝後期由洪秀全所建立的政權所發行的貨幣。太平天國（其中「國」原作「囯」，「天」字的兩橫上長下短，1851年—1864年）是清朝後期，由洪秀全（稱號「天王」）所建立的政權，前身為1843年創立之「拜上帝會」。

天國通寶歷史背景

太平天國三年（1853年），政權初建未久，天朝的各種革新綱領還未及時全部確立，其貨幣制度亦當如此。當時南京等地民間廣泛行使的貨幣大多是明、清兩代的舊錢，這些錢幣上的錢文又大多稱通寶，而主管錢局的官員一時也不知天朝應鑄何種革新錢幣，認為用「天國通寶」錢文鑄幣，即是太平天國通用之寶的意思，所以先鑄了「天國通寶」錢。

天國通寶為渡性錢幣

抑或由於不久天朝另有規定，凡鑄太平天國的錢幣一律須用「聖寶」字樣，因此很快地停鑄和回收了早期所鑄的「天國通寶」錢，並從此改鑄正面仍為「天國」背面為「聖寶」的錢幣。因此，這些藏家認為「天國通寶」錢應是太平天國建都天京時最早所鑄的一批過渡性錢幣。

天國通寶收藏價值分析

由於時期較短，剛試鑄了一些樣幣即被下一時期的貨幣所取代，這類古錢自然「量少為王」，價值較高。而一些較強盛的王朝使用同一品種的貨幣時間較長、用量巨大，存世量多自然會影響到升值潛力。

天國聖寶的鑄造由來

天國聖寶是太平軍後期鑄幣的名稱，只有初期鑄幣叫通寶，其他的都叫聖寶。

太平天國背聖寶以宋體、隱起文系列較少見，楷書系列稍多，清政府打壓太平天國運動，所鑄造錢幣重鑄，存世稀少，均分為小平、當五、當十、當五十4種。

太平天國銅錢因其版式繁雜，價格不菲，深受集幣愛好者喜愛，其中以太平天國「通寶」與特大型的花錢、鎮庫錢最為少見，因而傳於世的贗品特別多，故此花錢真品難得可貴。

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