故宮陶瓷館賞珍（壹）

故宮博物院是最大的古代藝術品寶庫，在近百萬件藏品中，陶瓷器佔三十四萬餘件。

瓷器是先民在長期從事陶器生產的基礎上所發明的。故宮博物院所收藏的陶瓷可謂自成一體，從新石器到現代陶藝家作品，無所不包，較為全面地反映了陶瓷生產8000多年連綿不斷的歷史。

紅陶三足缽、白陶刻饕餮紋雙系壺、青釉印花三獸足洗、哥窯青釉葵瓣口盤、景德鎮窯青白釉刻花注壺……

故宮陶瓷器以古陶瓷發展史的脈絡展陳，體現了距今8000年以前的新石器時代磁山文化至清代宣統三年(1911年)期間陶瓷的發展歷史，展品幾乎涵蓋了陶瓷發展史上的所有重要品種。

紅陶鬶，新石器時代龍山文化

高39cm，口徑12cm，足距14cm

鬶（guī 音規），唇口，口一側出鳥喙狀長流，長頸，下承以三個袋狀足。器身一側置繩狀鋬（pàn音盼）手。口沿下及鋬手上端飾乳釘紋。頸、足銜接處飾凸弦紋。器表打磨光亮。據科學測試，龍山文化的年代約為公元前2500～前2000年。此件紅陶鬶造型規整，堪稱新石器時代晚期龍山文化紅陶的代表作品。

鬶是一種盛水器，造型有點像鳥。這種器形最早出現在山東地區，山東位於東方，那時候是少昊和太昊的部落，他們以鳥為圖騰，所以不難理解為什麼出現鬶這樣形狀的器物。

黑陶雙系罐，新石器時代龍山文化

高26.0cm，口徑19.5cm，底徑10.5cm

罐撇口，圓唇，束頸，溜肩，鼓腹，腹以下漸內收，平底。胎體較薄，表面打磨光亮。通體飾五道弦紋。據科學測試，龍山文化的年代約為公元前2400～前2000年。

龍山文化是新石器時代晚期的一種文化，因1928年首次發現於山東章丘龍山鎮而得名。龍山文化陶器以砂質黑陶和泥質黑灰陶數量最多，陶器的製法雖然還在使用手制，但快輪拉坯的使用已很普遍，因此器物形體較為規整，胎體明顯變薄。

黑陶與灰陶的燒造方法一樣，均採用強還原氣氛燒成。之所以會呈現黑色，是因為在燒成後期將窯停火封門，在窯頂孔上澆水，燃料中的碳素與蒸氣結合滲入胎體即成黑色。山東龍山文化的黑陶最為精緻，其中有一種素麵磨光的黑陶最具特色，其胎體薄而均勻，色澤黑亮，有的薄如蛋殼，故有「蛋殼黑陶」之美稱。

白陶雕刻饕餮紋雙耳壺，商

高22.1cm，口徑9.1cm，足徑8.9cm

器斂口，腹微鼓，圈足，口下安雙耳，足上有對稱雙孔。器身通體刻劃饕餮紋。

此器出土於河南省安陽市。其無論造型或紋飾，均模仿當時的青銅器，是商代白陶的典型器物。

綠釉陶狗，東漢

高29.7cm，長27cm，寬16cm

犬通體施綠釉。頭部較大，身體短小，兩隻耳朵彎曲向前，雙目圓睜怒視前方，張嘴狂吠，犬齒外露彰顯兇猛。其四肢短小，矯健有力，顯示出一種自然寫實的美感。

東漢中期，隨葬的家畜、家禽等陶俑的數量較以前增多。陶犬身上的綠釉是因為含氧化銅的石灰釉在氧化氣氛中呈現出綠色。傳統的綠釉都是以銅作著色劑，屬於銅綠釉。

醬釉陶壺，西漢

高32.7cm，口徑14.9cm

壺洗口，束頸，溜肩，鼓腹，足外撇。壺外通體施醬黃釉，肩部及腹部各刻劃弦紋兩道，其間彩繪水波紋。釉色濃郁明快，古樸和諧；紋飾布局疏朗，描繪筆調粗簡豪放，寫意感極強，反映出當時崇尚樸實自然的藝術格調。

漢代釉陶屬於低溫鉛釉，多以綠、黃褐或棕紅色為主，釉面有光澤。經科學測試結果表明，其著色劑主要為銅和鐵，在氧化氛圍中經700℃的低溫燒制而成。銅經氧化焰燒制，可使釉面呈現美麗的翠綠色，而鐵則呈現黃褐或棕紅色。此陶壺仿銅壺造型燒造，釉層清晰透明，釉面光滑可鑒，花紋具漢代獨特的裝飾風格。

三彩女立俑，唐

高32cm

女立俑頭髮綰（wǎn音晚）至前額上部，扎系成花形。內穿襦衫，外披帛帶，齊腰長裙下垂至地，鞋尖微露。釉色以綠、黃、白為主。此俑站姿挺拔，神態端莊。

唐代的三彩釉陶是唐代陶瓷生產中的一支獨放異彩的奇葩，是古代藝術寶庫中的珍品。唐三彩雖是陶器，但與低溫釉陶有所不同，其胎體用高嶺土製成，釉料則用數種金屬氧化物（如氧化銅、氧化鐵、氧化鈷）為著色劑，以氧化鉛為熔劑，燒制出綠、藍、白、赭、黃等深淺不同的顏色。它分兩次燒成，先在1100℃的高溫下燒出素坯，而後在素坯上施釉，再經900℃低溫焙燒而成。

唐三彩駱駝

唐，高78.5cm

駱駝為雙峰駝，兩目圓睜，張嘴嘶鳴，直立於托板之上。頭、頸、雙峰及韉施釉，雙峰、頭、頸部為褐色，韉（jiān音肩）則綠、褐相間。最外緣似流蘇裝飾，其內為一串連珠紋，再內為菱形紋。身及四足素胎。韉是指襯托馬鞍的墊子。

駱駝分單、雙峰兩種。雙峰駱駝產於中亞及。最遲在東漢時期，四川漢畫像磚上已有表現。隋唐時期，伴隨著中外文化交流的日益頻繁，駱駝逐漸成為藝人工匠喜愛的表現題材，這種偏好也反映在唐三彩的製作中。

三彩胡人牽駱駝俑，唐

駱駝高70cm，長51cm，佣高68cm

俑白色陶胎，面部敷粉畫彩，身施黃、綠、白三色釉。深目高鼻，胡人形像。頭戴折沿尖頂帽，身穿窄袖長袍，領口外翻，內著半臂，腰后系一包袱，下著裙，足蹬長靴。雙手握拳，姿勢呈拉韁繩狀。駝俑為雙峰駝，上有氈墊，周身以黃釉作為主色調。駝首上昂，張嘴作嘶鳴狀。腰身略長，四腿直立於長方形托板上。這組唐三彩俑比例和諧，神情準確。

「胡人」是古代漢人對西北少數民族的稱呼，並擴而大之，涵蓋中亞、西亞等少數民族與國家。由長安通向中亞、西亞以至於阿拉伯的絲綢之路是對外交通、貿易的重要紐帶，唐代時這條商路更加繁榮，商隊絡繹不絕。駱駝是商客的坐騎，也是託運物資的工具，被稱為「沙漠之舟」。墓中以胡人牽駝俑作為隨葬品，是對唐代現實生活的生動反映。

三彩胡人背猴騎駝俑，約開元年間（713年—741年）

高73cm，長55cm

雙峰駱駝站立在菱形托板上，昂首引頸，作嘶鳴狀，四腿肌肉起伏，如有彈性，四足前後錯落，似欲起步。駝背上坐一胡人，深目高鼻，絡腮鬍。頭扎襆頭，身著翻領、窄袖、開胯、過膝的胡服，下著袴子，腳蹬高靴。手扶駱駝前肉峰。肩上站立一猴，猴一爪扶俑頭部，一爪托腮，一副頑皮之相。除胡人面部敷白粉，五官、鬍鬚等墨繪外，其餘部分均施三彩釉。胡人和駱駝分別以深、淺的赭黃色為主色調，駱駝的頭、頸、四腿及駝峰的絨毛均施以淺黃色釉，駝背的披墊施以綠、赭、黃三色釉。

此件唐三彩作品出土於河南洛陽。人、駝、猴刻畫生動，三彩釉施釉勻凈無瑕疵，配色自然，清麗而不浮華，塑造藝術和三彩釉的燒制技術都達到了極其嫻熟的高度，顯示了唐三彩技藝之精湛。

此件作品中的胡人為西域康國人形象。唐代強盛，於西域（新疆）各地置都護府，使漢代開拓的自京都長安經河西走廊、直至中亞各國到地中海東岸的「絲綢之路」重新暢通。康國人善商賈，騎駝陶俑塑造了盛唐時西域康國人東來華夏的情景，表現了他們在經商之暇，戲猴、騎駝漫遊之情趣。

三彩武官俑，唐

高70.5cm

俑頭戴鶡冠，高鼻深目，八字鬍須，著寬袍大衣，外罩裲襠，腳穿如意頭雲履，雙拳相握，置於胸前。鶡冠施朱，冠、發、眉、眼、鬍鬚施墨，唇紅。此三彩武官俑神情莊重，釉色以褐、綠、白為主，色澤鮮艷流暢。

鶡（hé 音合）為古書上說的一種善斗的鳥。唐朝時鶡冠中的鶡多為小雀狀，頭朝下，兩翼匍匐。鶡冠流行於盛唐，至中唐以後則少見。此件展品由鄭振鐸先生捐獻。

魯山窯花瓷腰鼓

長58.9cm，鼓面直徑22.2cm

腰鼓廣口，纖腰，鼓身凸起弦紋7道。通體以花釉為飾，在漆黑勻凈的釉面上顯現出片片藍白色斑塊，宛如黑色閃緞上的彩飾，優美典雅。

腰鼓是由西域傳入中原的一種木腔樂器，歷經兩晉、南北朝、隋、唐，不僅被吸收進唐樂，且又燒製成陶瓷腰鼓，別具特色。20世紀70年代，故宮博物院與河南省博物館的文物工作者根據唐人南卓撰《羯鼓錄》中有關「不是青州石末，即是魯山花瓷」的記載，赴河南魯山調查窯址，發現了黑釉花瓷腰鼓殘片，其特徵與傳世腰鼓完全一致，從而證實了這件黑釉花瓷腰鼓確系河南魯山窯製品。

此腰鼓造型碩大規整，線條柔和，紋飾奔放，通體漆黑明亮的黑釉與變幻多姿的藍白色釉斑相互襯托，如雲霞飄渺，似水墨渾融，裝飾效果很強，堪稱傳世唐代瓷器中的精品。

青釉模印塑貼四系罐，隋

高17.7cm，口徑9.6cm，底徑9cm

罐直口，圓唇，短頸，圓鼓腹，平底微外撇。肩部對稱置四個雙股泥條製成的系，四系之間塑貼團花紋樣。其下飾凸起的弦紋。腹上部塑貼團花、草葉、團龍、獸面等間隔排列的四種紋樣。其下飾一條凸起的弦紋，將罐身等分為兩部分。灰白色胎，胎體厚重結實。器內滿釉，器外施釉不到底，罐下部有淚痕狀釉垂至器足。釉色淡青泛黃，積釉處呈青褐色。釉的玻璃質感較強，釉面有細小開片。

此罐採用模印貼花技法裝飾，即用模子先印好浮雕狀的紋飾，再用胎漿水粘貼於未上釉的坯體上，然後施釉入窯燒成。紋飾具有很強的立體效果，猶如淺浮雕，這種裝飾工藝在隋瓷中極為少見。從這件罐的胎釉特徵看，應是安徽淮南窯的產品。

三彩鳳首壺，唐，高33cm

口徑5.7cm，底徑10.4cm

壺口呈鳳頭狀，細頸，扁圓形腹，高足外撇，平底。通體施綠、褐、白等釉，底足無釉。一側置曲柄。腹部形成兩面開光體，採用塑貼裝飾技法，一面為人物騎馬射箭圖，一面為飛翔的鳳鳥圖。

此壺造型巧妙，塑貼技法使畫面具有淺浮雕效果，物象鮮明突出，線條流暢，色彩鮮艷華麗，堪稱佳品。

鳳首壺在初唐時即開始流行，是唐三彩陶器中常見的器形，它與同時期另一種常見的雙龍柄壺一樣，明顯具有波斯薩珊式器物造型風格。這種巧妙地把外來文化與傳統民族藝術結合起來的裝飾手法，是唐三彩造型上的創新。

本專題圖片均為樂藝會圖庫圖片

文字說明編輯自展覽資訊

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