歷史中的唐三彩

以被人們遺忘了一千多年。1928年，隴海鐵路修築到洛陽邙山時毀壞了一三彩馬批唐代墓葬，發現了為數眾多的唐三彩隨葬品。常見的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、枕頭等。尤其是三彩駱駝，背載絲綢或馱著樂隊，仰首嘶鳴，那赤髯碧眼的駱俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽，再現了中亞胡人的生活形象，使人聯想起當年駱駝行走於「絲綢之路」上的景象。出土的大量唐三彩，古董商們將其運至北京，引起了著名學者王國維、羅振玉等的高度重視和讚賞。之後，洛陽地區不斷有唐三彩出土，數量之多、質量之美，令人驚嘆。出土地區主要集中在洛陽市北的邙山，市南的關林、龍門和市西的谷水一帶，其中洛陽市內出土唐三彩的地點就多達20處以上，所出三彩數量至少500件之多。洛陽出土的唐三彩系本地燒造，一則因為洛陽市北的邙山就有生產唐三彩的原料———白色高嶺土，二則因為距離洛陽不遠的鞏義市大、小黃冶村發現了燒制唐三彩器的窯址，經1976年以來進行的多次調查和考古發掘，發現了豐富的窯具、模具和三彩器等，充分證明了唐代陶器燒造技術方面的先導地位。1976年，進行了一次大規模的文物普查，工作人員在洛陽附近的鞏縣（今鞏義市）大、小黃冶村見到了一條有著兩個名字的小河。在上游的白冶河畔，參加普查的工作人員發現了白色陶瓷，那麼下游的黃冶河畔會發現什麼呢？學者們向被稱為「黃冶河」的下游進發。 荒涼的河畔幾乎沒有道路，學者們細細地搜尋著，他們似乎誰也不知道能找到什麼。一塊彩色陶片映入眼帘，剎時間，活躍的人群安靜了下來。古窯址終於出現在了「黃冶河」畔。 隨著發掘的深入，人們的情緒越來越高漲，因為在這一座座古窯里，存留最多的竟然是唐三彩的陶片。幾十年的期盼終於有了結果，唐三彩的窯址找到了，「黃冶河」就是燒制彩陶的地方。現在的黃冶河畔早已沒有了作坊的蹤影，唐代工匠們的工作環境也已無從考察。值得慶幸的是，現代的製作工藝較完整地保存了唐代的傳統，我們還能通過現代人的工作，來了解唐三彩的生產過程。現代發展唐三彩的複製和仿製工藝，在洛陽已有百年的歷史，經過歷代藝人們的研製，唐三彩工藝技術逐步完善，燒制水平不斷提高，使"洛陽唐三彩"的工藝技巧和藝術水平達到了一定的高度。在國際市場上，唐三彩已成為極其珍貴的藝術品，曾在有80多個國家和地區參加的國際旅遊會議上被評為優秀旅遊產品，被譽為「東方藝術瑰寶」。唐三彩大馬、駱駝等曾作為國禮，贈送給50多個國家的元首和政府首腦。[3]

製作材料

編輯唐三彩全名唐代三彩釉陶器，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍、赭、黑等基本釉色同時交錯使用，形成絢麗多彩的藝術效果。「三彩」是多彩的意思，並不專指三種顏色。唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器，它是以細膩的白色黏土作胎料，用含鉛的氧化物作助溶劑，目的是降低釉料的熔融溫度。在燒制過程中，用含銅、鐵、鈷等元素的金屬氧化物作著色劑融於鉛釉中，形成黃、綠、藍、白、紫、褐等多種色彩的釉色，但許多器物多以黃、綠、白為主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一種或兩種，人們統稱為「唐三彩」[4] 。三彩胡人牽駱駝俑(現藏故宮博物院)製作唐三彩，是先經過舂搗、淘洗等加工的白色粘土捏製成一定形狀，再修整、晾乾后，放入窯內經1 000℃燒制，待冷卻后，上釉挂彩，再入窯焙燒至800℃即可。唐三彩始見於唐高宗時，開元年間極為盛行，器物造型多樣，色彩絢麗，到天寶以後數量逐漸減少。唐三彩在唐代時期作為隨葬品使用，用於殉葬。新成立以來隨著人們對唐三彩的關注增多，以及唐三彩復原工藝的發展，人們熱衷於文房陳設，是饋贈親友的良品。唐三彩不僅在唐代國內風行一時，而且暢銷海外。還在印度、日本、朝鮮、伊朗、伊拉克、埃及、義大利等十多個國家發現唐三彩。

製作工藝

編輯唐三彩的製作工藝十分複雜。首先要將開採來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉澱、晾乾后，用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制採用的是二次燒成法。從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土製成，在窯內經過1000－1100℃的素燒，將焙燒過的素胎經過冷卻，再施以配製好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度約800℃。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經煅燒后呈現出各種色彩。釉燒出來以後，有的人物需要再開臉，所謂的開臉就是人物的頭部仿古產品是不上釉的，它要經過畫眉、點唇、畫頭髮這麼一個過程，然後這一件唐三彩的產品就算完成了。

工藝特色

編輯唐三彩的生產已有1300多年的歷史。它吸取了國畫、雕塑等工藝美術的特點。唐三彩製作工藝複雜，以經過精細加工的高嶺土作為坯體，用含銅、鐵、鈷、錳、金等礦物作為釉料的著色劑，並在釉中加入適量的煉鉛熔渣和鉛灰作為助劑。先將素坯入窯焙燒，陶坯燒成后，再上釉彩，再次入窯燒至800℃左右而成。由於鉛釉的流動性強，在燒制的過程中釉面向四周擴散流淌，各色釉互相浸潤交融，形成自然而又斑駁絢麗的色彩，是一種具有獨特風格的傳統工藝品。唐三彩對陶瓷行業的影響唐三彩不僅貴在釉色濃艷瑰麗，而且駱駝、馬和人物等的造型生動傳神，富有生活氣息，當時的國際場上，唐三彩就已負有盛名，成為中外經濟文化交流的重要物品之一。1928年，隴海鐵路修築到洛陽邙山時，出土了大量唐三彩，古董商們將其運至北京，受到了國內外古器物研究者的重視和古玩商競相收藏。之後，洛陽地區不斷有唐三彩出土，數量之多、質量之美，令人驚嘆。

工藝原理

編輯唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、白、綠三色為主。它主要是陶坯上塗上的彩釉，在烘製過程中發生化學變化，色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協調，花紋流暢，是一種具有獨特風格的傳統工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。唐三彩用於隨葬，作為冥器，因為它的胎質鬆脆，防水性能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。

成型方法

編輯唐三彩的基本成型方法包括輪制、模製、雕塑三種，在一件器物上，幾種方法往往結合使用。輪制，是用輪三彩印花盒(唐代)車製作陶瓷器的方法。主要構件是一個木質圓輪，輪下有立軸，立軸下端埋入土內，上端有樞紐，便於圓輪旋轉。操作時，撥動圓輪使之平穩地旋轉，利用輪車的旋轉力，用雙手將坯泥拉成所需的形狀。輪製法始於新石器時代大汶口文化晚期，製作的器物器形規整。日用器皿中杯、盤、碗、碟、瓶、爐、壺、罐等，多採用輪製成型。模製，與近代陶瓷製造業中的手法擠漿法相類似。多用於製作形狀簡單的小件物品。模製成型分單模和合模兩種。單模是將泥料放入模子后擠而成，這種單模適合於器物上裝飾用的貼花及其他小附件。雙模是用兩個半模壓制后對接而成，合模適用於生活器皿、佣、動物及較複雜的器物構件。雕塑成型多適用於大型的佣類和複雜的器皿。一件較為複雜的三彩器的製作，需要用多種成型手段。[6]

特點

編輯唐三彩的特點可以歸納為三個方面，分別是造型、釉色、胎質、產地也是影響因素之一，首先是造型。從造型方面來講，它的造型與一般的工藝品的造型不同，與其他時代出土的馬也不同。造型唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為生活用具、模型、人物、動物四大類，而其中尤以動物居多，這個可能和當時的時代背景有關。在古代馬是人們重要的交通工具之一，戰場上需要馬，農民耕田需要馬，交通運輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多。其次就是駱駝也比較多，這可能和當時中外貿易有關，駱駝是長途跋涉的交通工具之一，且絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說，匠人們把它反映在工藝品上。而人物一般以宮廷侍女比較多，這個反映的就是當時的宮廷生活了。馬的造型比較肥碩，這個馬的品種，據說是從當時西域那邊進貢過來的，所以和我們看到的馬的形狀有點不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點，它是以靜為主，但是靜中帶動，你們看到這是一匹靜立的馬。但是通過馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然後馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽或者聽到有什麼動靜一樣，通過這樣的細部刻畫來顯示出來唐馬的內在精神和內在的韻律，也可見匠人們高超的製作工藝了。釉色唐三彩的另外一個特點就是釉色。作為一件器物上同時使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來就是首創，但是匠人們又巧妙地運用施釉的方法，紅、綠、白三色，讓它交錯、間錯地使用，然後在高溫下經過高溫燒制以後，釉色又澆融流溜形成獨特的流竄工藝，出窯以後，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有複色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點。唐三彩器物形體圓潤、飽滿，與唐代藝術的豐滿、健美、闊碩的特徵是一致的。三彩人物和動物的比例適度，形態自然，線條流暢，生動活潑。在人物俑中，武士肌肉發達，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動物以馬和駱駝為多。胎質唐三彩胎質白中泛淺紅、淺黃色。胎土細、實，含有礦物雜質。由於大多從墓中出土，歷經千年時間，器物露胎處有風化現象；仿品多為瓷胎或以石膏為胎，胎質潔白、細膩，無風化現象。雜質少，叩之聲音響亮，上手手感較重。產地唐三彩的產地西安、洛陽、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯接點。在古絲綢之路上，唐代的交通工具唐三彩駝和外域商販主要是駱駝。可以想見，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝有一種親密感。它那高大的形態和堅毅負重的神情，似乎還帶著絲綢古道的萬里風塵。河南鞏義市三彩窯位於該縣的大、小黃冶村，其距縣城東約10公里，位於站街鄉西南2.5公里的黃冶河兩岸的台地上。它們前臨一條長約11公里的河流，此河在當地分段命名，從發源地青龍山峽谷至水底河村的這一段叫寺河（因有唐代慈雲寺遺址），上游從水底河村至白河村這一段叫白冶河（因唐代在此燒制白瓷），中游從白冶河村至大、黃冶村的這一段叫黃冶河（唐代燒三彩器以黃為主色），下游叫西灑河。由於鞏義市南依青山支脈青龍山，北臨滔滔不息的黃河，伊、洛兩河東西貫穿縣境，所以水陸交通非常方便，再加上黃冶河一帶蘊藏著豐富的白色高嶺土和大量的煤炭資源，這就為三彩器的燒制提供了物質基礎，古人因地制宜，物盡其用，選擇這一地點建立生產唐三彩的作坊、窯爐是很自然的，因而這一帶也就成為唐代生產唐三彩的發源地，而且還是所發現的三彩產地中專門燒制三彩器的窯地。