浮世繪x中國元素——窺探江戶時代日本人眼中的異域中國

「還沒有欣賞浮世繪的人」

——魯迅

大部分的你我知道魯迅，但不清楚他跟浮世繪的千絲萬縷。所以在理解魯迅是浮世繪的狂樂飯這一稱謂，思緒似乎會有所空白。說到這個獨特的愛好，周作人的因素不可忽視。

其實魯迅1926年（81年生人，45歲）才開始搜購浮世繪，但周作人（浮世繪的安利者）早在留學日本的1910年前後就喜愛、搜集浮世繪。喜愛浮世繪的兩人，對於浮世繪的庶民情調情有獨鍾。

魯迅先生對浮世繪如此痴迷，但當時身處於江戶時期的浮世繪畫家對事物也是這般如痴如醉。他們酷愛將傳統文化入畫，也為其小說配畫，葛飾北齋就為西遊記量身定製精美插圖。

*葛飾北齋《西遊記》配圖

與此同時，二十四孝更是浮世繪畫家鍾愛的題材，他們以此創作了許多作品。不過這張浮世繪中二十四孝的形象看上去更像個相撲運動員！

浮世繪更像一面多稜鏡，反照出社會的種種面相，不僅包括江戶時期的日本。今天就跟著haru醬一起來看看那些定格在浮世繪的瞬間。

一、政治

八國聯軍攻陷北京城（1900年），在浮世繪中甚是少見。

二、休閑娛樂

這幅浮世繪最值得一提的是，畫中清朝男性髮型——金錢鼠尾。金錢鼠尾亦稱金錢鼠尾辮，指清兵入關剃髮易服以後人的所留的髮型。由於現今大部分清宮戲對其歷史原貌的把握有所欠缺，或是只是借用了歷史背景，對真實歷史產生誤導，使大眾並不得知。早期的銅錢鼠尾，其實跟浮世繪這個畫作中的人一樣，網路上有視頻！

除此之外在浮世繪中，我們可以看見許多南京人、南京馬等標註著南京的事物。在江戶時代，南京並不是南京這個城市，而是的代稱。

三、國粹——京劇

四、神話傳說

歌川國芳根據古典文學作品《水滸傳》中108個梁山好漢的人物性格，生動地描繪出富有個性的典型人物肖像。今天看到的是他的作品《三國志豪傑傳》，大家可以欣賞下！

日本浮世繪里的三國人物：關羽

日本浮世繪里的三國人物：呂布

日本浮世繪里的三國人物：馬超

日本浮世繪里的三國人物：司馬懿

日本浮世繪里的三國人物：張郃

華容道關羽放曹操

關羽刮骨療毒

孔明六擒孟獲

日本的三國文化不光在書籍中，在「浮世繪」、「歌舞伎」甚至是祭祀等傳統文化中也能找到它的蹤影。普通人最為之感動的三國故事是「桃園三結義」。一些日本白領為企業日夜奮鬥，以致出現「過勞死」現象，聽說也是因為受了「鞠躬盡瘁死而後已」觀念的影響。

月明林下美人來。出自高啟《詠梅九首》「瓊姿只合在瑤台，誰向江南處處栽。雪滿山中高士卧，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開？」

《月百姿》是一部以月亮為主題的大型錦繪（彩色木版畫）合集，作者是月岡芳年。它們描繪出月亮的千態百姿，取材自日本和的軼事、歷史事件和神話，繪畫對象極其廣泛，包括著名的武士與顯赫的婦女、鳥獸、精靈和鬼魂。圖為曹操在赤壁之戰前夜凝視著滿月的情景。

西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長。斜抱雲和深見月，朦朧樹色隱昭陽。

——王昌齡《西宮春怨》詩.

銀河月——牛郎織女的傳說

當然除此之外，那些地標性的建築也是浮世繪的素材之一。在日本的「新版畫運動」中，英國女畫家伊麗莎白·姬絲帶我們一窺上世紀初東南亞，尤其是東亞地區的社會民俗。

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北京雍和宮

上海豫園九曲橋

杭州靈隱寺

香港之晝

香港之夜

不同的浮世繪畫家有著自己對於文化的理解，見立畫就是日本化的世界，他們將古典的內容做現代化處理，讓大眾也可以理解古典，表達了他們對歷史文化的審美選擇和內心主張。

似曾相似的地點，從現今的角度來看似乎那定格的瞬間更有市民感，生活氣。也許這就是浮世繪的魅力所在吧！畢竟描寫風景及百姓的風俗人情,才是「浮世繪」的拿手好戲。

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夢露 / 丟勒