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10本好書推薦(閱讀是一種孤獨)

10本好書推薦(閱讀是一種孤獨)

我認為讀一本書的體會不亞於旅行或者墜入情網。

——博爾赫斯

凡是令我傾心的書,都分辨不清是我在理解它呢還是它在理解我。

——木心

2017商務印書館夏季重點書推薦(第二批,10種)來了!

1

共同的聲音:「一帶一路」高端訪談》:「一帶一路」從方案成長為國際共識的見證和記錄。

與100多位國際政要、商業領袖和學界精英的深度訪談

原汁原味地呈現全球政、商、學界領袖對新時期「一帶一路」倡議、對外關係和全球角色的認知思考。

現在「一帶一路」建設已經從初期的「摸著石頭過河」,逐步過渡到基本框架更加清晰、工作方式更加明確、合作共識更加廣泛、建設成果更加豐富、「朋友圈」不斷擴員的新階段。

——國家發展和改革委員會西部開發司巡視員歐曉理

提出「一帶一路」倡議首先讓全世界意識到了基礎設施發展的這一需求,並將帶動電力、商業服務和交通運輸等行業發展,將會是巨大的商業機遇。

——麥肯錫董事長鮑達民

60多個發展中經濟體以某種形式被納入「一帶一路」倡議中是不同尋常的。我非常支持這項支持發展、本地區受益的合作倡議。

——摩根士丹利亞洲區前主席、耶魯大學高級研究員史蒂芬·羅奇

這部歷時近四年、足跡遍布亞歐非美四大洲的訪談錄,由40餘篇精彩對話集結而成,構建了開放、雙向、動態的「一帶一路」國際對話平台,真正詮釋了「 『一帶一路』 建設不是一家的獨奏,而是沿線各國的合唱」 。

2

典瑞流芳——民國大出版家夏瑞芳》:民國第一CEO,近現代民族出版第一人,商務印書館創辦人之一、第一任總經理。

夏瑞芳在「商務」的角色,相當於今天的CEO,他廣納賢能之士,共創大業,開印刷事業之先河。

恰逢滿清末年、民國建立,中華民族百廢待興的大時代,他洞察局勢、放眼民族未來,於是和夥伴張元濟、蔡元培等定下商務「以扶助教育為己任」的方針大計。

夏瑞芳執掌商務17年間,完成了各種新式教科書的編製,對近代教育改革普及全民文化教育有重要意義。

內省甚修,接人甚和易,宜若可以盡其天年,而卒被暗殺,倘所謂天道無知者邪?然君雖歿,而君所創設之事業,方興未艾,其於教育之影響,則輾轉流布而不能窮其所屆,雖謂君永久不死可也。

——蔡元培

君豁達大度,性果斷,知人善任,喜冒險進取,百折不回,故能以微細資本,成極大之公司,於工商及教育事業,影響絕巨。

——蔣維喬

3

發現奇異的動物彙集西方博物學巔峰時期最激動人心的9部哺乳動物學著作,在主題上囊括了世界各地的珍奇獸類,多個章節首次被譯成中文,彌足珍貴。

一場令人嘆為觀止的視覺盛宴,更是一座濃縮的西方博物學歷史舞台。

每一章節都配有由當時最優秀的畫師雕版、彩繪的精美插圖。

不只展示這些動物的美麗身姿,原汁原味、文筆優美地述說珍稀動物的種屬、大小、色彩、習性、棲息地等,兼具廣度和深度。

薛曉源先生主編的《博物之旅》叢書,印製精美,取材豐碩,是極好的博物知識與博物藝術的書。西方出版界在博物藝術方面比先走了幾百年:奧杜邦父子(Audubon,1785-1851,1812-1862)的畫作早已是西方藝術收藏界的珍品,我們應急起追趕。我希望這套新書的出版能喚起許多讀者,尤其青年讀者們的興趣。

——楊振寧(諾貝爾物理學獎獲得者)

《論語》有云:「小子何莫學夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事夫,遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」《博物之旅》豈只識鳥獸草木之名,其色澤狀貌,宛在目前。莫言得靈感,吾則得範本,其所裨益,因人而異,非可一言以盡。楊振寧先生對此書寄以厚望,豈偶然哉?

——范曾(著名書畫家、義大利共和國大將軍勳章獲得者)

鳥獸蟲魚是人類的朋友,亦是科學藝術靈感的源泉。

——莫言(諾貝爾文學獎獲得者)

短尾貓

粗尾嬰猴

衣索比亞狼

  • 博物之旅叢書

    《發現最美的鳥》

    《發現最美的昆蟲》

    《發現瑰麗的植物》

    《發現奇異的動物》

    《發現神秘的水生生物》

4

京華智慧》:一本介紹對聯文化和謎語文化的小冊子。從來由、歷史、體類與格律、梳理與集萃四個方面對對聯進行講解;從淵源、演史、考制、格律、博覽、妙趣六個方面對燈謎進行講解。

對聯:

  • 開窗魚鳥含天趣;欹案詩書味道腴。(故宮閱是樓)

  • 白雪遠山,圖開大米;斜陽新柳,春滿天街。(什剎海)

  • 你笑他笑,笑古笑今,凡事盡付一笑;彼容此容,容天容地,於人皆能相容。(鏡子店)

  • 發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向寬處行。(無錫梅園)

燈謎

  • 豈可虛度年華(猜外國作家)

    謎底:安徒生

  • 空山新雨後,天氣晚來秋,明月松間照,清泉石上流(猜聊齋篇目四)

    謎底:小翠,冷生,龍戲珠,噴水。

  • 水落——礎

  • 此曲只應天上有——不同凡響

  • 慢慢趕來——徐達

北京市民語言文化閱讀書系

《奇妙的成語世界——成語文化讀本》

《留存記憶——老北京地名文化尋蹤》

《京腔京韻——北京話例說》

《人名春秋——姓名文化古今談》

《京城新語——新詞語集萃》

《京華智慧——對對兒與猜謎兒》

《京韻流芳——北京民間曲藝選介》

5

戰敗者見聞錄》:歷史並非只是勝利者的歷史,還有「另一個」歷史角色。「戰敗者」承受著他們所無法理解的不公。

已被翻譯成12種語言,出版19次。

戰敗者的聲音鏗鏘有力,他們不求恩惠和施捨,只求被世人傾聽,被世人關注。

他們完全了解他們應有的權利,並為此而鬥爭!

這裡有墨西卡人傷痕纍纍卻又氣壯山河的文本,

這裡有瑪雅人深刻的思考和令人嘆息的命運,

這裡有克丘阿人悲壯而又無奈的訴說……

特諾奇蒂特蘭被圍的最後幾天

這一切都發生在我們自己身上。

是我們親歷目睹,

我們驚訝得瞠目結舌。

這種痛苦而又無助的命運

令我們焦慮不安。

大街上到處是被折斷的投槍,

逝者的頭髮散落一地。

房屋已成斷壁殘垣,

牆壁被鮮血染成殷紅。

……

本書是墨西哥著名歷史學家米格爾·雷昂—波爾蒂利亞兩部重量級作品《戰敗者的見聞》和《戰敗者的見證》的合譯本。兩部作品是墨西哥文獻界不可或缺的作品,從印第安人的角度解讀了墨西哥征服時期的史實。《戰敗者的見聞》一書共29次印刷,被翻譯成15種外國語言。在研究美洲印第安歷史學界擁有非常高的學術地位。

6

《革命節日》:法國大革命的文化史研究的開山之作,透視了大革命時期的政治文化。

與傳統史學研究不同,奧祖夫從文化史和人類學的角度研究法國大革命期間的節日,把文化因素納入了大革命集體行動的分析。

《革命節日》、《女性的話語》、《小說鑒史》三部作品是圍繞著什麼構成了法蘭西特性這個問題進行的思考。

最關鍵之點在於,所有這些節日具有一個共同的因素:任何一位節日組織者都不會讓節日成為孤立封閉的自娛自樂。

這也就意味著,節日沒有結束——並不是因為人們還在期待節日或在回憶節日,而是因為它建立了紀律,培養了道德習慣,傳播了獎罰體制……他們在開始和結束勞動時奏著鼓樂,展示旗幟,走向自由樹。他們把這些公益的、勞動的日子命名為勞動節。如果我們承認節日是一種日常道德教化,是用共和國精神對全體公民的浸染,那麼我們的全部生存都應該被節日所佔據。

該書既剖析了革命節日與傳統的聯繫與不同,又揭示了革命節日對於法國革命時期集體行動和集體心態的意義。

7

早讀過了》:一個人的閱讀史,十年文化生態的觀察與側寫。風趣而考究,專註而博雅,一部關注閱讀的心靈史。

讀書要趁早,讀書從來不晚。

「這個時代沒有耐心,你一定得有啊!」

讀書評書這些年,越來越體悟陳寅恪先生「讀書不肯為人忙」的詞意,讀書而不能跟自己的生活、自己的思考結合起來,就會始終像個整理功課的學生,或接受訂單的匠人。學生或匠人並非不好,但最大的樂趣,肯定在書、人、事、思的有機混同之中。

「盡心思索,戮力表達」就是我的唯一旨趣。你看,我花了廿年的時光,才慢慢摸索到一點讀書評書的竅門。難怪我最近一直宣傳「讀書是一件反人性的事」,不過,征服生命中的一些難關,也是暢美難言的享受。

感謝我的父親母親,在我小的時候,幾乎每個生日都會收到一本書作為禮物,父親總在扉頁上寫:「給楊早讀。」不管我後來讀了多少書,最初的閱讀就是歷久彌新,影響深遠。

8

《文明及其內涵》:從「文明」到「文化」,聚焦於對文明化進程的全新理解。

布魯斯·馬茲利什1986年榮獲「湯因比獎」。

從歷史角度來看,就「野蠻的」和「文明的」二詞的形成而言,希臘人發揮了至關重要的作用。儘管荷馬從未使用過「野蠻」(barbarian)一詞,但她似乎是第一個給那些說「吧——吧」(bar-bar)的人們起綽號的人,在荷馬聽來,古代卡里亞(Carian)的蠻族口吐「吧——吧」,說話模糊不清。

追溯了「文明」這一概念在18世紀的起源,在19世紀又如何演變為一種具有排他主義、殖民色彩的意識形態,並在進入20世紀后被日本、等國挪用,用以在其社會中推廣歐洲的文明標準。

9

《悲劇的誕生》:尼采,歐洲思想史上特立獨行的天才,對現代文學影響最大的德國思想家,漢語世界被閱讀得最多的哲學家。

尼采秉承瓦格納「通過藝術重建神話」的理想,構建了一個文化哲學理想,批判後起的科學-理論文化,而推崇具有形而上學性的悲劇藝術

尼采獨創了「日神精神」和「酒神精神」這一對重要概念,認為日神(阿婆羅)的藝術表現為雕塑和史詩,是夢幻藝術;酒神(狄俄尼索斯)的藝術表現為音樂,是醉狂藝術

在存在主義的演講過程中,尼采占著中心的席位。如果沒有尼採的話,雅斯貝爾斯、海德格爾和薩特是不可思議的。並且,加繆《西西弗斯的神話》的結論,聽來也像是尼采遙遠的迴音。

——考夫曼教授,美國普林斯頓大學

當然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發了瘋。

——魯迅《且介亭雜文·拿來主義》

"就算人生是出悲劇,我們要有聲有色地演這出悲劇,不要失掉了悲劇的壯麗和快慰;就算人生是個夢,我們也要有滋有味地做這個夢,不要失掉了夢的情致和樂趣。"

"只要我們周圍的一切都在忍受和製造苦難,我們就不可能幸福。只要人類事物的進程取決於暴力、欺詐和非正義,我們就不可能高尚。只要全人類沒有開展智慧的競賽,以最明智的方式引導個人生活和求知,我們就不可能聰明。"

10

辭源(第三版)(商務印書館創立120年紀念本)現代史上第一部大型語文性工具書。限量發售,竹木外匣,皮面壓花,三面燙金,定製字典紙,薄如蟬翼,附贈精美藏書票。

《辭源》是現代史上第一部大型語文性工具書,也是商務印書館的標誌性品牌辭書,閱讀古籍必備,古典文史研究工作者常備。

《辭源》第三版借鑒吸收三十多年來辭書編纂的豐富經驗和研究成果,在1979年版的基礎上,繼承成果與特色,並以現代語言文字學理論為指導,充分利用計算機技術提取語料,搜集現代學者關於古籍整理的優秀成果作為修訂參考依據,將信息科技與語言研究結合,全面提升《辭源》的學術價值與文化內涵。

  • 北京大學何九盈教授、北京師範大學王寧教授、社會科學院董琨研究員任修訂主編,來自全國高校及科研院所的100多位專家學者參與修訂。

  • 全書收字頭14210個,複詞92646個,插圖1000餘幅,約1200萬字。

  • 藉助大型語料庫,探求字、詞的形源、音源、義源、典源和證源,擇定字形,完善注音,修訂釋義,補充書證,力求音義契合、義例契合。

  • 增收典章制度、宗教器物類條目6500餘個,突出百科知識的貯存功能,揭示中華傳統文化的歷史淵源。

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