Facebook加入
LINE加入
2021/12/25
我認為讀一本書的體會不亞於旅行或者墜入情網。
——博爾赫斯
凡是令我傾心的書，都分辨不清是我在理解它呢還是它在理解我。
——木心
2017商務印書館夏季重點書推薦（第二批，10種）來了！
1
《共同的聲音：「一帶一路」高端訪談錄》：「一帶一路」從方案成長為國際共識的見證和記錄。
與100多位國際政要、商業領袖和學界精英的深度訪談
原汁原味地呈現全球政、商、學界領袖對新時期「一帶一路」倡議、對外關係和全球角色的認知思考。
現在「一帶一路」建設已經從初期的「摸著石頭過河」，逐步過渡到基本框架更加清晰、工作方式更加明確、合作共識更加廣泛、建設成果更加豐富、「朋友圈」不斷擴員的新階段。
——國家發展和改革委員會西部開發司巡視員歐曉理
提出「一帶一路」倡議首先讓全世界意識到了基礎設施發展的這一需求，並將帶動電力、商業服務和交通運輸等行業發展，將會是巨大的商業機遇。
——麥肯錫董事長鮑達民
60多個發展中經濟體以某種形式被納入「一帶一路」倡議中是不同尋常的。我非常支持這項支持發展、本地區受益的合作倡議。
——摩根士丹利亞洲區前主席、耶魯大學高級研究員史蒂芬·羅奇
這部歷時近四年、足跡遍布亞歐非美四大洲的訪談錄，由40餘篇精彩對話集結而成，構建了開放、雙向、動態的「一帶一路」國際對話平台，真正詮釋了「 『一帶一路』 建設不是一家的獨奏，而是沿線各國的合唱」 。
2
《典瑞流芳——民國大出版家夏瑞芳》：民國第一CEO，近現代民族出版第一人，商務印書館創辦人之一、第一任總經理。
夏瑞芳在「商務」的角色，相當於今天的CEO，他廣納賢能之士，共創大業，開印刷事業之先河。
恰逢滿清末年、民國建立，中華民族百廢待興的大時代，他洞察局勢、放眼民族未來，於是和夥伴張元濟、蔡元培等定下商務「以扶助教育為己任」的方針大計。
夏瑞芳執掌商務17年間，完成了各種新式教科書的編製，對近代教育改革普及全民文化教育有重要意義。
內省甚修，接人甚和易，宜若可以盡其天年，而卒被暗殺，倘所謂天道無知者邪？然君雖歿，而君所創設之事業，方興未艾，其於教育之影響，則輾轉流布而不能窮其所屆，雖謂君永久不死可也。
——蔡元培
君豁達大度，性果斷，知人善任，喜冒險進取，百折不回，故能以微細資本，成極大之公司，於工商及教育事業，影響絕巨。
——蔣維喬
3
《發現奇異的動物》：彙集西方博物學巔峰時期最激動人心的9部哺乳動物學著作，在主題上囊括了世界各地的珍奇獸類，多個章節首次被譯成中文，彌足珍貴。
一場令人嘆為觀止的視覺盛宴，更是一座濃縮的西方博物學歷史舞台。
每一章節都配有由當時最優秀的畫師雕版、彩繪的精美插圖。
不只展示這些動物的美麗身姿，原汁原味、文筆優美地述說珍稀動物的種屬、大小、色彩、習性、棲息地等，兼具廣度和深度。
薛曉源先生主編的《博物之旅》叢書，印製精美，取材豐碩，是極好的博物知識與博物藝術的書。西方出版界在博物藝術方面比先走了幾百年：奧杜邦父子（Audubon，1785-1851，1812-1862）的畫作早已是西方藝術收藏界的珍品，我們應急起追趕。我希望這套新書的出版能喚起許多讀者，尤其青年讀者們的興趣。
——楊振寧（諾貝爾物理學獎獲得者）
《論語》有云：「小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事夫，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」《博物之旅》豈只識鳥獸草木之名，其色澤狀貌，宛在目前。莫言得靈感，吾則得範本，其所裨益，因人而異，非可一言以盡。楊振寧先生對此書寄以厚望，豈偶然哉？
——范曾（著名書畫家、義大利共和國大將軍勳章獲得者）
鳥獸蟲魚是人類的朋友，亦是科學藝術靈感的源泉。
——莫言（諾貝爾文學獎獲得者）
短尾貓
粗尾嬰猴
衣索比亞狼
博物之旅叢書
《發現最美的鳥》
《發現最美的昆蟲》
《發現瑰麗的植物》
《發現奇異的動物》
《發現神秘的水生生物》
4
《京華智慧》：一本介紹對聯文化和謎語文化的小冊子。從來由、歷史、體類與格律、梳理與集萃四個方面對對聯進行講解；從淵源、演史、考制、格律、博覽、妙趣六個方面對燈謎進行講解。
對聯：
開窗魚鳥含天趣；欹案詩書味道腴。（故宮閱是樓）
白雪遠山，圖開大米；斜陽新柳，春滿天街。（什剎海）
你笑他笑，笑古笑今，凡事盡付一笑；彼容此容，容天容地，於人皆能相容。（鏡子店）
發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。（無錫梅園）
燈謎
豈可虛度年華（猜外國作家）
謎底：安徒生
空山新雨後，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流（猜聊齋篇目四）
謎底：小翠，冷生，龍戲珠，噴水。
水落——礎
此曲只應天上有——不同凡響
慢慢趕來——徐達
北京市民語言文化閱讀書系
《奇妙的成語世界——成語文化讀本》
《留存記憶——老北京地名文化尋蹤》
《京腔京韻——北京話例說》
《人名春秋——姓名文化古今談》
《京城新語——新詞語集萃》
《京華智慧——對對兒與猜謎兒》
《京韻流芳——北京民間曲藝選介》
5
《戰敗者見聞錄》：歷史並非只是勝利者的歷史，還有「另一個」歷史角色。「戰敗者」承受著他們所無法理解的不公。
已被翻譯成12種語言，出版19次。
戰敗者的聲音鏗鏘有力，他們不求恩惠和施捨，只求被世人傾聽，被世人關注。
他們完全了解他們應有的權利，並為此而鬥爭！
這裡有墨西卡人傷痕纍纍卻又氣壯山河的文本，
這裡有瑪雅人深刻的思考和令人嘆息的命運，
這裡有克丘阿人悲壯而又無奈的訴說……
特諾奇蒂特蘭被圍的最後幾天
這一切都發生在我們自己身上。
是我們親歷目睹，
我們驚訝得瞠目結舌。
這種痛苦而又無助的命運
令我們焦慮不安。
大街上到處是被折斷的投槍，
逝者的頭髮散落一地。
房屋已成斷壁殘垣，
牆壁被鮮血染成殷紅。
……
本書是墨西哥著名歷史學家米格爾·雷昂—波爾蒂利亞兩部重量級作品《戰敗者的見聞》和《戰敗者的見證》的合譯本。兩部作品是墨西哥文獻界不可或缺的作品，從印第安人的角度解讀了墨西哥征服時期的史實。《戰敗者的見聞》一書共29次印刷，被翻譯成15種外國語言。在研究美洲印第安歷史學界擁有非常高的學術地位。
6
《革命節日》：法國大革命的文化史研究的開山之作，透視了大革命時期的政治文化。
與傳統史學研究不同，奧祖夫從文化史和人類學的角度研究法國大革命期間的節日，把文化因素納入了大革命集體行動的分析。
《革命節日》、《女性的話語》、《小說鑒史》三部作品是圍繞著什麼構成了法蘭西特性這個問題進行的思考。
最關鍵之點在於，所有這些節日具有一個共同的因素：任何一位節日組織者都不會讓節日成為孤立封閉的自娛自樂。
這也就意味著，節日沒有結束——並不是因為人們還在期待節日或在回憶節日，而是因為它建立了紀律，培養了道德習慣，傳播了獎罰體制……他們在開始和結束勞動時奏著鼓樂，展示旗幟，走向自由樹。他們把這些公益的、勞動的日子命名為勞動節。如果我們承認節日是一種日常道德教化，是用共和國精神對全體公民的浸染，那麼我們的全部生存都應該被節日所佔據。
該書既剖析了革命節日與傳統的聯繫與不同，又揭示了革命節日對於法國革命時期集體行動和集體心態的意義。
7
《早讀過了》：一個人的閱讀史，十年文化生態的觀察與側寫。風趣而考究，專註而博雅，一部關注閱讀的心靈史。
讀書要趁早，讀書從來不晚。
「這個時代沒有耐心，你一定得有啊！」
讀書評書這些年，越來越體悟陳寅恪先生「讀書不肯為人忙」的詞意，讀書而不能跟自己的生活、自己的思考結合起來，就會始終像個整理功課的學生，或接受訂單的匠人。學生或匠人並非不好，但最大的樂趣，肯定在書、人、事、思的有機混同之中。
「盡心思索，戮力表達」就是我的唯一旨趣。你看，我花了廿年的時光，才慢慢摸索到一點讀書評書的竅門。難怪我最近一直宣傳「讀書是一件反人性的事」，不過，征服生命中的一些難關，也是暢美難言的享受。
感謝我的父親母親，在我小的時候，幾乎每個生日都會收到一本書作為禮物，父親總在扉頁上寫：「給楊早讀。」不管我後來讀了多少書，最初的閱讀就是歷久彌新，影響深遠。
8
《文明及其內涵》：從「文明」到「文化」，聚焦於對文明化進程的全新理解。
布魯斯·馬茲利什1986年榮獲「湯因比獎」。
從歷史角度來看，就「野蠻的」和「文明的」二詞的形成而言，希臘人發揮了至關重要的作用。儘管荷馬從未使用過「野蠻」（barbarian）一詞，但她似乎是第一個給那些說「吧——吧」（bar-bar）的人們起綽號的人，在荷馬聽來，古代卡里亞（Carian）的蠻族口吐「吧——吧」，說話模糊不清。
追溯了「文明」這一概念在18世紀的起源，在19世紀又如何演變為一種具有排他主義、殖民色彩的意識形態，並在進入20世紀后被日本、等國挪用，用以在其社會中推廣歐洲的文明標準。
9
《悲劇的誕生》：尼采，歐洲思想史上特立獨行的天才，對現代文學影響最大的德國思想家，漢語世界被閱讀得最多的哲學家。
尼采秉承瓦格納「通過藝術重建神話」的理想，構建了一個文化哲學理想，批判後起的科學-理論文化，而推崇具有形而上學性的悲劇藝術。
尼采獨創了「日神精神」和「酒神精神」這一對重要概念，認為日神（阿婆羅）的藝術表現為雕塑和史詩，是夢幻藝術；酒神（狄俄尼索斯）的藝術表現為音樂，是醉狂藝術。
在存在主義的演講過程中，尼采占著中心的席位。如果沒有尼採的話，雅斯貝爾斯、海德格爾和薩特是不可思議的。並且，加繆《西西弗斯的神話》的結論，聽來也像是尼采遙遠的迴音。
——考夫曼教授，美國普林斯頓大學
當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
——魯迅《且介亭雜文·拿來主義》
"就算人生是出悲劇，我們要有聲有色地演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰；就算人生是個夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。"
"只要我們周圍的一切都在忍受和製造苦難，我們就不可能幸福。只要人類事物的進程取決於暴力、欺詐和非正義，我們就不可能高尚。只要全人類沒有開展智慧的競賽，以最明智的方式引導個人生活和求知，我們就不可能聰明。"10
《辭源》(第三版)（商務印書館創立120年紀念本）：現代史上第一部大型語文性工具書。限量發售，竹木外匣，皮面壓花，三面燙金，定製字典紙，薄如蟬翼，附贈精美藏書票。
《辭源》是現代史上第一部大型語文性工具書，也是商務印書館的標誌性品牌辭書，閱讀古籍必備，古典文史研究工作者常備。
《辭源》第三版借鑒吸收三十多年來辭書編纂的豐富經驗和研究成果，在1979年版的基礎上，繼承成果與特色，並以現代語言文字學理論為指導，充分利用計算機技術提取語料，搜集現代學者關於古籍整理的優秀成果作為修訂參考依據，將信息科技與語言研究結合，全面提升《辭源》的學術價值與文化內涵。
北京大學何九盈教授、北京師範大學王寧教授、社會科學院董琨研究員任修訂主編，來自全國高校及科研院所的100多位專家學者參與修訂。
全書收字頭14210個，複詞92646個，插圖1000餘幅，約1200萬字。
藉助大型語料庫，探求字、詞的形源、音源、義源、典源和證源，擇定字形，完善注音，修訂釋義，補充書證，力求音義契合、義例契合。
增收典章制度、宗教器物類條目6500餘個，突出百科知識的貯存功能，揭示中華傳統文化的歷史淵源。
熱門推薦
留言回覆
