秦嶺最美是商洛，商洛風俗文化介紹

陝西是中華民族發祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個朝代或重要政權先後在這裡建都，又是革命聖地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風俗習慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉，橫跨陝北高原、渭水盆地和秦巴山區。民風民俗既源遠流長、根深葉茂，又爭奇鬥豔，異彩紛呈。

位於陝西省東南而雄峙一方的商洛，地理位置十分重要，歷史文化亦極為悠久，著名的商於古道即由此經過。自唐以後，隨著國家政治文化中心的東移，這條昔日繁盛一時的驛道漸趨寂寥，而商洛也回歸寧靜。在一個相對封閉的環境中，這裡的人民腳踏厚地，背靠山林，日出而作，日入而息，自足自樂，代代傳承，形成了與關中文化、荊楚文化既有關聯又頗為獨特的秦風楚韻。二十世紀以來，商洛既在現代化氣息濡染下，有著突飛猛進的發展，又大量保存著遠古的文化遺風，禮俗豐富而繁雜，民風淳樸而篤厚。在某種意義上可以認為：商洛是廣博悠久的民俗文化的最好保存地之一，並以其特殊的地理位置而構成一個典型的個案。

鳳凰古鎮

一 、陝西民俗文化的地域劃分和秦、漢時期的發展

陝西民俗的地域劃分為：關中地區、陝北地區和陝南地區。

關於關中地區的地理特點、歷史地位、早期經營及至西漢初期的尚農遺風，《史記-貨殖傳》說：「關中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風，好稼牆，殖五穀。」

關於陝北地區新的人文風貌的出現、地域特點與習尚，《冊府元龜》說：」秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，於是築城郭，徙民居之，名曰『新秦』。 「《漢書〃地理志》說：」安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習戰備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先。「這一背景，與陝北腰鼓的聲象相聯繫是可以相互印證的。

關於陝西地區的早期風習，《漢中府志》說：」漢中府，其俗強勁質樸，力農習射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險隘，其人半楚，風俗略與荊州、沔州郡同。「《寰宇記》說：」漢高祖發巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓於商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風。「《寧強州志》也說：」寧強州「風氣兼南北，語言雜秦、蜀。都充分顯示著相鄰地區風習的相互影響作用和風習的地域特點。

至秦亡漢興，漢高祖劉邦進軍商洛、途經霸上，西入咸陽，南屯漢中；回擊三秦，建都長安，關內關外風習會合，使民風民俗的發展進入了一個新的歷史時期。

關於秦地風習的變遷、特點及其重大意義，宋代理學家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹轉錄如下：」秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，『二南』之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質直，無鄭衛驕惰、浮靡之習。以善導之。則易於興起，而篤於仁義；以勇驅之，則其強毅果敵之資，亦足以強兵力農而戌富強之業，非山東諸國所及也。」

商洛民俗

二、魏晉南北朝至唐宋陝西民風民俗及生產習俗的發展

漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土遊俠、道教、佛教活動，先後在社會上出現，對民俗文化產生相應影響，對社會生活不同程度上增添了新的因素，習俗產生相應變化。方土遊俠至漢時，已漸與民間遊藝融合或以民間遊藝形式出現，在都市已頗為多見。

《隨書-地理志》說：」漢中之人，質樸無文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！」當地習俗的特色，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長安商賈雲集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場，胡風烹調，胡姬酒肆也頻增風采，蔚為民俗大觀。

李白《少年行》曾抒寫當時情況說：」五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。」當時，胡姬學慣用麵食作有自己民族特點的胡餅，也聞中全國。白居易就有‚胡餅餅樣學京都‛的詩句。據考，現在的芝麻燒餅，即由當時的胡餅演變而來。而麵食則是陝西人自古迄今的傳統主食。這同陝西的農業生產也是密切關聯的。陝西農業，源遠流長，生產習俗也在社會歷史發展中不斷向前發展著。

關中地區，人們群眾讚頌水車的謎語，謎面的文字是：「曹操獨坐中原，身披八掛衣衫，領兵千千萬萬！」

至於陝南水鄉，生產習俗則更有一番景象。《城固縣誌》說：「小滿前後，農各插秧，諺曰：『水執秧苗插野田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步原來是向前！「則創造並反映了另一相當高的精神境界。其所含哲理與表現的藝術手法也是令人嘆服並值得深入體味的。也由此可見，人民群眾的創造力也的確是無窮的，值得重視學習的。

商洛水鄉

三、陝西民俗中與生產生活相關的一些習俗的內涵與作用

（一）陝西與生產習俗相關的有祈富求福迎神賽會等活動。如《天祿閣識祿》說：「秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮返，謂之『迎富』。」古代以社、稷為土、穀神，立社（祠）祀奉，「春祀秋嘗」，祈賜豐收。

（二）與倫理有關的習俗也很多。「慎終追遠」，敬禮祖先方面，有清明節掃墓、夏暑「奠墓」「清暑」「中元，麻姑獻祖「十月一日送寒衣，冬至與「臘日」祭先等。

（三）健康衛生文體活動習俗方面，臘月二十三祭灶后要「掃舍」、迎接新春，各地很普遍。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，少年士女、全民分別以各種名目、形式作文體活動，以娛悅身心，增進健康，且各有特色。

（四）歲時節令中，慰孤，施捨和開展公益活動的習俗也有許多。如清明節的拜掃孤墳、無主墳。逢節舍飯，各地也比較多。

商洛民俗

四、陝西南部——商洛景點介紹

金絲峽全稱」金絲大峽谷國家森林公園「，位於商洛商南縣東南部新開嶺腹地，距商南縣城60公里，距太吉河鎮18公里。園內風光秀麗，具有有窄、長、秀、奇、險、幽的特點，被譽為「峽谷奇觀，生態王國」。

金絲峽峽谷景觀奇特俊秀，峽谷總長度20.5公里。園內有白龍峽、黑龍峽、青龍峽和石燕寨四大景區，白龍門、月芽峽、一線天等景點。特別是青龍門和黑龍門，寬不盈米，抬頭不見天，峽谷兩側岩壁層層疊疊，垂直高度近600米。

金絲峽內植物資源多樣，森林茂密，石燕寨周圍還保存有300多畝短柄櫟原始森林。這裡山峰溶洞別有洞天。有龍頭峰、獅子峰、蠟燭峰、牛角峰、三才峰、駝峰、旗杆峰等奇峰，也有飛來石、連心石、仕女獻瓜、貴樹石生、塞峽石、南天石鼓、仙人橋、仙人石、馬蹄石、二仙石等秀石，還有多處險岩絕壁。而絕壁山峰之間有各種溶洞20多處，令人讚歎。峽谷中流泉飛瀑，形成了深淺不一，形狀各異的30 多個碧潭。

金絲峽峽谷內氣候溫和，特別是夏季，比起外界尤為涼爽宜人。春季山坡上山花爛漫，樹木嫩葉初發，適於踏青春遊；炎夏季空氣濕潤，綠蔭濃翠，適於納涼避暑；深秋涼風習習，霜染紅葉，適於觀光攝影；冬季外界冰雪寒冷，峽谷底卻綠蔭環抱，遊玩則別有趣味。

金絲峽

此外，商洛塔雲寺，位於陝西鎮安縣城西40公里的松柏、東瓜鄉之間，形似鐵塔的山峰。有塔雲山、塔雲山奇觀之名。塔雲山古建築群在海拔2000餘米處，由一館、一堂、一廟、一塔、九殿組成。據碑文載，廟宇建於明萬曆年間（1582），清乾隆、道光、光緒、民國期間曾五次修葺初具規模，壯觀古樸。塔雲山的第一景就是塔雲仙館。塔門坊有石刻對聯一副，上聯寫「果滿善圓千秋鞏固「；下聯寫：」功高德厚萬石流芳「。聯石刻首「元都百二河山凝瑞色；聖地三千客闕起祥光。」塔雲觀，絕妙處在---金頂塔雲山、三懸萬丈淵、四柱插石縫、石條墊立基、廟頂黃銅鑄、銅頂陽光耀，閃爍金萬道、銅鈴隨風動、音韻萬丈懸、叮噹了空靜、廟門雕青龍、欲騰飛起舞、精湛堪稱絕、額橫匾石刻、塔雲山三字、石雕楹聯是：「樹長菩提蔭庇人天百歲、花開覆缽香盪世界三千。」

塔雲寺