讓慈禧懼怕三分的大公主是誰?為何會怕她

熟悉清史的人都知道慈禧在晚清時期的厲害，慈安太后去世以後，慈禧就成了大清實際上的最高統治者，光緒皇帝只是她專權路上的一個傀儡。不管是前朝還是後宮，慈禧都是一個說一不二的獨裁者。她可以讓光緒坐帝位，也可以囚禁他，如果不是當時很多朝臣反對，光緒帝恐怕早已被廢。

由此可見，慈禧在獨攬大權之後，專權，對於不聽話也不服管教的光緒尚且如此，其他人更是不在話下。但就是這麼一個厲害角色，卻對大公主懼怕三分。

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這裡所謂的大公主不是咸豐帝的麗妃所生的長公主，而是恭親王奕訢的長女，奕訢在慈禧發動的政變中出了很大的力，功不可沒，慈禧一方面為了籠絡他，另一方面為了牽制他，於是將奕訢七歲的女兒接進宮裡撫養，算是被兩宮太后收為養女，並晉封為固倫榮壽公主。

這樣的封號對一個親王之女來說，算是開了大清為數不多的先例。於奕訢來說誠惶誠恐，特別是慈禧覺得奕訢有些位高權重以殿前失儀為借口。撤掉了奕訢的很多職務，讓奕訢覺得有必要在這個時候上表兩宮太後撤銷對長女固倫公主的晉封，慈禧一改往日對奕訢長女的喜歡竟然同意撤銷固倫公主的晉封，改封奕訢長女為榮壽公主。

榮壽公主雖然還只是個孩子，但她卻懂得察言觀色，懂得替父親分憂，懂得討慈禧的喜歡。慈禧特別喜歡榮壽公主安靜沉穩的性格，加上榮壽公主自小在慈禧身邊長大。對慈禧的秉性習慣深為了解，做事禮儀周全，慈禧特別信任她。並親自為她指婚，可惜榮壽公主的丈夫結婚5年後病死，榮壽公主成了寡婦又回到慈禧身邊。

解釋：

不能在同一時間裡來談論，形容兩者差距很大，不能相提並論。

這個成語來源於《戰國策。趙策二》，夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而言之哉。

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戰國中後期，各諸侯國之間戰爭不斷，從而出現了，「合縱」和「連橫」的政治活動。弱國聯合進攻強國，稱為「合縱」，隨從強國去進攻其他弱國，稱為「連橫」。當時有個縱橫家，名叫蘇秦。他先到秦國遊說秦惠王，結果沒有成功。於是，他又到趙國遊說。趙國的相國不喜歡蘇秦，他又沒有成功。後來到燕國，才得到一些資助。接著，他第二次來到趙國，這一回，趙國的國君趙肅侯親自接待了他。

他向趙肅侯分析了趙國和各國的關係：「如果趙國與齊、秦兩國為敵，那麼百姓就得不到安寧；如果依靠齊國去攻打秦國，百姓還是得不到安寧。現在，如果大王和秦國和好，那麼秦國一定要利用這種優勢去削弱韓國和魏國；如果和齊國友好，那麼齊國也一定會利用這種優勢去削弱楚國和魏國。魏、韓兩個弱了，就要割地，也會使楚國削弱。這樣，大王就會孤立無援。」

趙肅侯年紀比較輕，見蘇秦說得頭頭是道，不住地點頭稱是。接著，蘇秦又分析了趙國的實力和面臨的形勢：「其實，山東境內所建立的國家，沒有一個比趙國強大的。趙國的疆土縱橫兩千里，軍隊幾十萬人，戰車千輛，戰馬萬匹，糧食可支用好幾年。西、南、東三面有山有水，北面有弱小的燕國，也不值得害怕。現在各國中秦國最忌恨趙國，但為什麼它又不敢來攻打趙國呢？原來是它害怕韓、魏兩國在後邊暗算它。既然如此，韓、魏可算是趙國南邊的屏障了。但秦國要是攻打韓、魏兩國，那倒是很方便的，它們必然會向秦國屈服。如果秦國解除了韓、魏暗算的顧慮，那麼戰禍必然會降臨到趙國。這也是我替大王憂慮的原因。」

趙肅侯聽到這裡，心裡非常害怕，急著問蘇秦應該怎麼辦。於是蘇秦說道：「我私下考察過天下的地圖，發現各諸侯國的土地合起來五倍於秦國，估計各諸侯國的士兵數量十倍於秦國，如果六國結成一個整體，同心協力向西攻打秦國，就一定能打敗它。如今反而向西侍奉秦國，向秦國稱臣。打敗別人和被別人打敗，讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣，怎麼可以放在同一時間裡來談論呢？」

接著，蘇秦又講了一些如何具體搞合縱的方法和策略。趙肅侯聽完說：「我還年輕，即位時間又短，不曾聽到過使國家長治久安的策略。如今您有意使天下得以生存，各諸侯國得以安寧，我願意誠懇地傾國相從。」

於是，趙肅侯給了蘇秦許多賞賜，用來讓他遊說各諸侯國加入合縱聯盟。

1227年，成吉思汗在征伐西夏的時候去世，之後被密葬。其下葬地點眾說紛紜，專家爭論不休。雖然我們還不知道他的葬身地點，但其創立的一面旗幟卻成流傳到了今天，成了今天成吉思汗的象徵物，被蒙古人作為民族符號，世世代代地傳承下來，這就是九斿白纛。

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九斿白纛(讀DAO)，也稱九足白徽或者九足白旗，蒙古人俗稱「查干蘇力德」，查干又譯察汗，是白色的意思，蘇力德又譯蘇勒德，是大竿的意思。 查干蘇勒德(白纛、白旗)，亦稱「九斿白旗」、「察哈爾部查干蘇勒德」。

據《蒙古秘史》載：成吉思汗於丙寅年「在斡難河源頭，建九腳白旄纛做皇帝」。另據《元史太祖本紀》記載：「元年丙寅(1206年)，帝大會諸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位於斡難河之源。」這是蒙古人首次對九斿白纛的記載。從這時候起，蒙古人在和平時期、慶祝時刻都立九斿白纛，將其視為民族和國家興旺的象徵。

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查干蘇勒德為三叉神矛的主蘇勒德和八柄陪蘇勒德組成。主蘇勒德的頂端為一尺長鍍金三叉鐵矛。三叉象徵著火焰。三叉矛頭下端為「查爾」(圓盤)，圓盤沿邊固定銀白公馬鬃製成的纓子。

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主蘇勒德的柄也叫「希利彼」，用松木製成，希利彼五寸粗、十三尺長，插入中間有孔的花崗岩底座。 離主蘇勒德一丈五距離的地方，四面、四角上豎起八柄陪蘇勒德，並用馬鬃搓成的「呼和納楚格」(繩子)與主蘇勒德相連接，加固主蘇勒德。陪蘇勒德的希利彼為九尺長，矛頭與主蘇勒德一樣。