佛陀：學佛者有五種障蔽

摘自：《大毗盧遮那成佛經疏》又名《大日經疏》

一者煩惱障。謂根本煩惱，乃至八萬四千上中下品障，蓋凈心及由宿世偏習故，妨礙道機不入佛法。（由執著妄想及情想分別產生出的一切痛苦煩惱，皆謂之煩惱障。）

二者業障。謂過去及現在世造諸重罪，乃至謗方等經，是人雖有得道因緣，以先業障未除故，種種留難不入佛法。（業障分為有形之業障和無形之業障。聞佛法后心生不信，乃至心生謗黷；遇邪法歡喜，聞正法愁悶；以正為邪，執邪為正者，皆屬無形之業障。雖欲學佛，行於正道，卻遭受環境之阻礙、人事之困擾，而難以入道，如此種種，皆為有形之業障。）

三者生障。謂是人若得勝上無難生處，必當悟道，然乘先業更受無暇之身，以報生即為障不入佛法。（如生在沒有佛法的時代，或生於有佛法的時代而無緣得聞佛法；或生來諸根不具，如聾、啞、瞎等；或生於邊地，語言文字不通；如此等等，皆為生來的障礙。）

四者法障。謂此人已得無障生處，又有悟道之機，以先世曾有障法等緣故，不逢善友，不聞正法。（生於佛法和善知識住世的時代，個人方方面面的條件也都具足，此生本應有悟道得度的機會，卻無緣得遇善知識和得聞正法。）

五者所知障。謂此人乃至遇善知識得聞正法，然有種種因緣兩不和合，妨修般若波羅密。如大品魔事中廣明，亦是先世或曾差化道機故喜生此障也。（雖然得遇善知識，且得聞正法，但由於其執著於錯誤的知見，我所心勝，自以為是，缺乏福德，以及宿業等種種的原因，導致其對善知識和正法心生懷疑、矛盾和抵觸，妨礙了其繼續進步，獲得究竟覺悟和解脫的機緣。

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