search
尋找貓咪~QQ 地點 桃園市桃園區 Taoyuan , Taoyuan

Zi 字媒體

提起魯班,

我們就想起他仿照草葉邊緣的細齒

發明了鋸的故事。

小光腚時代,

在幼稚園就聽老師講過啦。

國小二或三年級,

又學了課文。

一晃我們又上了國中,

又學過一篇課文,

也是關於魯班的,

作者是被譽為科學家之祖的墨子(或其門徒)

公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起於齊,行十日十夜而至於郢,見公輸盤。

——《墨子·公輸》

獨孤放牛猶記得,在這篇課文里,那公輸先生和墨子在楚王面前相向而坐,墨子解下腰帶當做城牆,兩人打啞謎似的演習了九番攻城守城,進攻方公輸都輸了。啞謎繼續打,公輸說,我知道我還有一招兒可以搞定你,我不說。墨子說,我知道你還有一招兒可以搞定我,我也不說。堂上的楚王聽得雲里霧裡,急得拍案大叫,快說!你們在說什麼?

課堂上,少年獨孤放牛及其同學們都嘿嘿地笑了。這天,中年獨孤放牛在捷運中想到這個橋段,又笑了。

關於魯班,我們還有第三個記憶,那就是出自唐代柳宗元一首詩中的一個成語:班門弄斧。這詞人人會用,其意不言自明,獨孤放牛就不再「班門弄斧」啦。

作為軍工專家的「高大上」魯班

在《墨子》的記載里,魯班是個非常「高大上」的發明家。你看,他發明了雲梯這種先進而大型的攻城器械,從而把歷史帶入了戰國時代。他還實際參與了政治或戰爭,以魯國國民身份,被南方的大楚帝國聘為軍工專家,很可能還是軍事戰略專家

此外,在《墨子·魯問》篇中,也錄有魯班本事。

楚國和長江下游的越國也開戰了,以船,水戰。越人逆流而上,見利則戰而勝之;見不利則退得很快,因為是順流而退。楚國則反之,逆流退卻,因此屢屢吃虧。魯班就為楚國製造了「鉤強之備」,敵船後退,就用鉤鉤住它;敵船來犯,則用強推拒它;並根據鉤、強的長度製造配套合適的兵器。因此,那鉤強只有楚軍能用,越軍若用,其手中的兵器就發揮不了作用。憑著這種軍工上的優勢,楚軍轉而屢敗越人。

《墨子·魯問》中還稱:

「公輸子削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下。」

意思是說,魯班削竹、木做成鵲,做成了就讓它飛起來,三天不從天上落下來。不得了,這是發明了無人機。另據《鴻書》(明萬曆年間安徽宣城劉仲達纂輯的一套類書)和《渚宮舊事》(唐文宗時余知古著,專記楚中人事)記載,魯班還曾制木鳶乘之以窺宋城。更不得了,這是能載人的偵察機!這應是世界上最早的飛機了

這裡的魯班,實為軍工鼻祖,他的發明,尤其是那面向天空的大膽創造,是很能沸騰我們的愛國主義熱血的。

作為民間「發明之父」的魯班

但是鮮活地活在我們心中的,還是被木匠拜為祖師爺的魯班。木匠所用的全套傢伙,墨斗、刨子、鑽子、鑿子、曲尺······相傳都是魯班發明的。

猶記小時在鄉間,獨孤放牛看見木匠眯起眼在木料上彈出一條筆直的墨線,不禁肅然起敬——原來木匠也是需要「墨水」的呢。木匠雙手持刨,伏身推出無窮、柔滑、奇妙如夢的刨花,更是令人無言地佩服。魯班的發明,大大提升了木工的工作效率和技術水平;作為木匠,更有尊嚴了。

其實,魯班遠遠不止是打造家私的「小木匠」的祖師,他還是「大木匠」, 即民間所謂的「掌墨師」,也就是傳統起樓架屋工程建設中的總工程師,是從規劃選址、工程預算、畫圖設計、掌墨放線、施工監造,特別是起架上樑必須在場的靈魂人物。傳統房屋建築以木、土還有石為材料,因此除了木匠,魯班起碼還是木匠和泥瓦匠的總師傅

圍繞著木、土、石專業,民間歸到魯班名下的發明創造多如星辰。

魯班發明石磨

魯班看見一位老太太手抱石杵,沿用已經用了兩千多年的老辦法,在石臼里舂米,累得快趴下了,卻見效甚微。經過琢磨之後,他發明了石磨。石磨,變杵臼的上下運動為旋轉運動,又變杵臼的間歇用力為變連續磨合,還可以用畜力代替人力,大大減輕了勞動強度而提高了生產效率,在當時可是了不起的創新。

發明石磨之後,魯班又發明了石碾、石滾、木礱等糧食加工器械。石磨從被魯班發明出來,又過了兩千多年,才退休成為「老電影」中的事物。

又說,也是魯班第一個在山區打出了深水井,井壁以石砌壘。井上的轆轤也是他發明的。從轆轤出發再轉腦筋,魯班師傅又發明了用以灌溉的風車。還發明了用鑰匙才能打開的鎖;門上的鋪首(即裝在門扉上用於裝飾、鎮邪和叩門的圓環及其獸首基座)也是他巧手設計出來的······

連魯班的家人也成了發明者:

「班妻」

據說傘就是魯班的妻子專為外出做工的丈夫遮風擋雨而發明的。還傳說,魯班在家裡做木活時,刨木,總是他的妻子扶著木料的另一頭,這很耽擱她織布,她就出主意在刨木料的長凳那頭釘上钁子代替人工。這主意好,這頂住木料的钁子就叫做了「班妻」。

「班母」

魯班放墨線,總需要她母親牽住線的另一頭,也很窩工。她母親靈機一動,就讓他在線端繫上一個掛鉤,從此就不費人工牽線了。這掛鉤就被後世木匠尊稱為「班母」。

與孔子平分秋色的百工之神

從漢代開始,就有了關於魯班的傳說,魯班已成為能工巧匠的卓越代表。唐人「每睹棟宇巧麗,必強謂魯班奇工」。

那麼問題來了,原來那位「高大上」的軍工專家公輸子是如何過渡成一位接地氣的民間巧匠的呢?獨孤放牛認為,他是從偉大的和平主義者、兼愛者兼科學聖人墨子那裡受到教育,因而「三觀」裂變的。他熱衷於研製戰爭器械時,應在前半生。他以工巧助楚攻宋,卻為墨子所屈,同時折服於後者的「非攻」主張。他向墨子演示了他製作的能飛木鵲,以為至巧。墨子卻說,還不如普通木匠做的車轄。那車轄只有三寸之木,一會兒就削成了,卻可以擔當五十石重的東西。聽著,發明創造,有利於人的,才叫巧;不利於人的,都是劣。魯班聽了,更覺半生虛度。

從此魯班行走江湖,深入民間,瞄準勞動人民生產生活所需,一項項有用的發明就從他手中誕生了。

獨孤放牛還發現一部攝於1958年的黑白老電影——《魯班的傳說》,著名導演孫瑜(拍《武訓傳》的那位)的作品。影片中的魯班已被年輕人稱為爺爺,活動半徑卻很大,先在西蜀,后在江南,又到北方,分別解決了三個工程技術難題,及時救助三位工匠於危難之中,顯然已經很像是墨子的門徒,也像一位顯聖的神仙,雖然影片一直強調他就是勞動人民的代表。

魯班的確是勞動人民的代表,也的確被神化了。關於魯班能巧的傳說,還有許多神異玄幻、適於拍成大片的素材。魯班成神,自然首先成了木匠業的保護神,接著泥瓦匠、石匠都奉他為行業保護神。而他作為建築業生產品質和生產安全的保護神地位,更是至高無上雷打不動。寫完這句,獨孤放牛又發現,搭棚、扎彩、編織、木雕、玉器、梳篦、鐘錶、製鹽、造糖等各行各業,都紛紛供起了魯班,都在講說魯班與他們這一行的緣分。魯班儼然又被人民升級擴大為百工之神了。在各地供奉他的廟宇里,有「工師萬古」「庶績百工」之類的匾額,正宜於其百工之神的地位。

△山東滕州魯班紀念館

魯班故里在山東藤州(棗莊市轄,與我們已經介紹過的車神采奚仲的故里薛城區緊鄰),與墨子同鄉,還可以想象他們是發小,雖然按照專家們的推算,墨子實際上比魯班要小39歲。

同樣按照專家們的考證,魯班比另一位魯國人孔子要小44歲。孔子、墨子、魯班,魯國差前不后地一下子誕生出三位祖師級人物,真是奇迹。墨子學說曾經能與儒家平分秋色,忽然失傳,就剩下魯班,以民間匠師身份,與官方化的孔子平分秋色。不能說魯班就是墨家門徒,勿寧說是墨子也出身於工匠,其學說就帶著一種先天的「工匠精神」。他影響了魯班,也受魯班影響。就是這樣一位魯班,如果沒有他在建築、機械和器物上的發明創新,孔子的倫理思想就無所附麗。魯班姓了「魯」,這是人民賜他以國為姓,正是其不亞於孔子的骨灰級地位的體現。長期以來,魯班所代表的工匠文化傳統,一直缺少書寫,但人民自有口碑,田野也有豐碑。

今天,建築行業設有魯班獎,代表建築行業工程質量方面的最高榮譽,這是對魯班的最好紀念、最高評價,也是對其精神的最好傳承。

答題贏電影卡

確答案:C.分工細緻,生產專業化。

獲獎名單:白雲、寶怡O_o、小胡粽粽、春陽、楓丹白露



熱門推薦

本文由 yidianzixun 提供 原文連結

寵物協尋 相信 終究能找到回家的路
寫了7763篇文章,獲得2次喜歡
留言回覆
回覆
精彩推薦