魯班不僅發明了鋸，還發明了世界上最早的「飛機」| 典籍中的工人⑧

提起魯班，

我們就想起他仿照草葉邊緣的細齒

發明了鋸的故事。

小光腚時代，

在幼稚園就聽老師講過啦。

國小二或三年級，

又學了課文。

一晃我們又上了國中，

又學過一篇課文，

也是關於魯班的，

作者是被譽為科學家之祖的墨子（或其門徒）。

公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。

——《墨子·公輸》

獨孤放牛猶記得，在這篇課文里，那公輸先生和墨子在楚王面前相向而坐，墨子解下腰帶當做城牆，兩人打啞謎似的演習了九番攻城守城，進攻方公輸都輸了。啞謎繼續打，公輸說，我知道我還有一招兒可以搞定你，我不說。墨子說，我知道你還有一招兒可以搞定我，我也不說。堂上的楚王聽得雲里霧裡，急得拍案大叫，快說！你們在說什麼？

課堂上，少年獨孤放牛及其同學們都嘿嘿地笑了。這天，中年獨孤放牛在捷運中想到這個橋段，又笑了。

關於魯班，我們還有第三個記憶，那就是出自唐代柳宗元一首詩中的一個成語：班門弄斧。這詞人人會用，其意不言自明，獨孤放牛就不再「班門弄斧」啦。

在《墨子》的記載里，魯班是個非常「高大上」的發明家。你看，他發明了雲梯這種先進而大型的攻城器械，從而把歷史帶入了戰國時代。他還實際參與了政治或戰爭，以魯國國民身份，被南方的大楚帝國聘為軍工專家，很可能還是軍事戰略專家。

此外，在《墨子·魯問》篇中，也錄有魯班本事。

楚國和長江下游的越國也開戰了，以船，水戰。越人逆流而上，見利則戰而勝之；見不利則退得很快，因為是順流而退。楚國則反之，逆流退卻，因此屢屢吃虧。魯班就為楚國製造了「鉤強之備」，敵船後退，就用鉤鉤住它；敵船來犯，則用強推拒它；並根據鉤、強的長度製造配套合適的兵器。因此，那鉤強只有楚軍能用，越軍若用，其手中的兵器就發揮不了作用。憑著這種軍工上的優勢，楚軍轉而屢敗越人。

《墨子·魯問》中還稱：

「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。」

意思是說，魯班削竹、木做成鵲，做成了就讓它飛起來，三天不從天上落下來。不得了，這是發明了無人機。另據《鴻書》（明萬曆年間安徽宣城劉仲達纂輯的一套類書）和《渚宮舊事》（唐文宗時余知古著，專記楚中人事）記載，魯班還曾制木鳶乘之以窺宋城。更不得了，這是能載人的偵察機！這應是世界上最早的飛機了！

這裡的魯班，實為軍工鼻祖，他的發明，尤其是那面向天空的大膽創造，是很能沸騰我們的愛國主義熱血的。

但是鮮活地活在我們心中的，還是被木匠拜為祖師爺的魯班。木匠所用的全套傢伙，墨斗、刨子、鑽子、鑿子、曲尺······相傳都是魯班發明的。

猶記小時在鄉間，獨孤放牛看見木匠眯起眼在木料上彈出一條筆直的墨線，不禁肅然起敬——原來木匠也是需要「墨水」的呢。木匠雙手持刨，伏身推出無窮、柔滑、奇妙如夢的刨花，更是令人無言地佩服。魯班的發明，大大提升了木工的工作效率和技術水平；作為木匠，更有尊嚴了。

其實，魯班遠遠不止是打造家私的「小木匠」的祖師，他還是「大木匠」， 即民間所謂的「掌墨師」，也就是傳統起樓架屋工程建設中的總工程師，是從規劃選址、工程預算、畫圖設計、掌墨放線、施工監造，特別是起架上樑必須在場的靈魂人物。傳統房屋建築以木、土還有石為材料，因此除了木匠，魯班起碼還是木匠和泥瓦匠的總師傅。

圍繞著木、土、石專業，民間歸到魯班名下的發明創造多如星辰。

魯班發明石磨

魯班看見一位老太太手抱石杵，沿用已經用了兩千多年的老辦法，在石臼里舂米，累得快趴下了，卻見效甚微。經過琢磨之後，他發明了石磨。石磨，變杵臼的上下運動為旋轉運動，又變杵臼的間歇用力為變連續磨合，還可以用畜力代替人力，大大減輕了勞動強度而提高了生產效率，在當時可是了不起的創新。

發明石磨之後，魯班又發明了石碾、石滾、木礱等糧食加工器械。石磨從被魯班發明出來，又過了兩千多年，才退休成為「老電影」中的事物。

又說，也是魯班第一個在山區打出了深水井，井壁以石砌壘。井上的轆轤也是他發明的。從轆轤出發再轉腦筋，魯班師傅又發明了用以灌溉的風車。還發明了用鑰匙才能打開的鎖；門上的鋪首（即裝在門扉上用於裝飾、鎮邪和叩門的圓環及其獸首基座）也是他巧手設計出來的······

連魯班的家人也成了發明者：

「班妻」

據說傘就是魯班的妻子專為外出做工的丈夫遮風擋雨而發明的。還傳說，魯班在家裡做木活時，刨木，總是他的妻子扶著木料的另一頭，這很耽擱她織布，她就出主意在刨木料的長凳那頭釘上钁子代替人工。這主意好，這頂住木料的钁子就叫做了「班妻」。

「班母」

魯班放墨線，總需要她母親牽住線的另一頭，也很窩工。她母親靈機一動，就讓他在線端繫上一個掛鉤，從此就不費人工牽線了。這掛鉤就被後世木匠尊稱為「班母」。

從漢代開始，就有了關於魯班的傳說，魯班已成為能工巧匠的卓越代表。唐人「每睹棟宇巧麗，必強謂魯班奇工」。

那麼問題來了，原來那位「高大上」的軍工專家公輸子是如何過渡成一位接地氣的民間巧匠的呢？獨孤放牛認為，他是從偉大的和平主義者、兼愛者兼科學聖人墨子那裡受到教育，因而「三觀」裂變的。他熱衷於研製戰爭器械時，應在前半生。他以工巧助楚攻宋，卻為墨子所屈，同時折服於後者的「非攻」主張。他向墨子演示了他製作的能飛木鵲，以為至巧。墨子卻說，還不如普通木匠做的車轄。那車轄只有三寸之木，一會兒就削成了，卻可以擔當五十石重的東西。聽著，發明創造，有利於人的，才叫巧；不利於人的，都是劣。魯班聽了，更覺半生虛度。

從此魯班行走江湖，深入民間，瞄準勞動人民生產生活所需，一項項有用的發明就從他手中誕生了。

獨孤放牛還發現一部攝於1958年的黑白老電影——《魯班的傳說》，著名導演孫瑜（拍《武訓傳》的那位）的作品。影片中的魯班已被年輕人稱為爺爺，活動半徑卻很大，先在西蜀，后在江南，又到北方，分別解決了三個工程技術難題，及時救助三位工匠於危難之中，顯然已經很像是墨子的門徒，也像一位顯聖的神仙，雖然影片一直強調他就是勞動人民的代表。

魯班的確是勞動人民的代表，也的確被神化了。關於魯班能巧的傳說，還有許多神異玄幻、適於拍成大片的素材。魯班成神，自然首先成了木匠業的保護神，接著泥瓦匠、石匠都奉他為行業保護神。而他作為建築業生產品質和生產安全的保護神地位，更是至高無上雷打不動。寫完這句，獨孤放牛又發現，搭棚、扎彩、編織、木雕、玉器、梳篦、鐘錶、製鹽、造糖等各行各業，都紛紛供起了魯班，都在講說魯班與他們這一行的緣分。魯班儼然又被人民升級擴大為百工之神了。在各地供奉他的廟宇里，有「工師萬古」「庶績百工」之類的匾額，正宜於其百工之神的地位。

△山東滕州魯班紀念館

魯班故里在山東藤州（棗莊市轄，與我們已經介紹過的車神采奚仲的故里薛城區緊鄰），與墨子同鄉，還可以想象他們是發小，雖然按照專家們的推算，墨子實際上比魯班要小39歲。

同樣按照專家們的考證，魯班比另一位魯國人孔子要小44歲。孔子、墨子、魯班，魯國差前不后地一下子誕生出三位祖師級人物，真是奇迹。墨子學說曾經能與儒家平分秋色，忽然失傳，就剩下魯班，以民間匠師身份，與官方化的孔子平分秋色。不能說魯班就是墨家門徒，勿寧說是墨子也出身於工匠，其學說就帶著一種先天的「工匠精神」。他影響了魯班，也受魯班影響。就是這樣一位魯班，如果沒有他在建築、機械和器物上的發明創新，孔子的倫理思想就無所附麗。魯班姓了「魯」，這是人民賜他以國為姓，正是其不亞於孔子的骨灰級地位的體現。長期以來，魯班所代表的工匠文化傳統，一直缺少書寫，但人民自有口碑，田野也有豐碑。

今天，建築行業設有魯班獎，代表建築行業工程質量方面的最高榮譽，這是對魯班的最好紀念、最高評價，也是對其精神的最好傳承。

答題贏電影卡

正確答案：C.分工細緻，生產專業化。

獲獎名單：白雲、寶怡O_o、小胡粽粽、春陽、楓丹白露