關於七夕愛情故事的法律解讀

今天是傳統節日中的七夕。

七夕節，又名乞巧節，以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老」的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現已成為情人節。

今天，小編帶您從法律的視角看牛郎和織女之間的愛情故事。

仙女們到銀河沐浴。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女幸福美滿。

王母聞知織女下嫁人間，派天兵天將捉織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去，眼看就要追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶湧的天河。肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣。哭聲感動了喜鵲，無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了。

王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。因此，七夕夜深人靜之時，情侶們還能在瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

這個故事中涉及了五個法律問題↓↓↓

高處不勝寒，民間的水更暖和一點，人家織女公務之餘到凡間來洗洗澡，本無可厚非。牛郎趁著織女洗澡，偷偷拿了人家的衣服，逼迫人家與他結婚，這是典型的乘人之危。

《民法通則》第58條規定：下列民事行為無效： (三)一方以欺詐、脅迫的手段或者乘人之危，使對方在違背真實意思的情況下所為的。因此，牛郎娶織女的行為是無效的，而無效的民事行為，從行為開始起就沒有法律約束力，既然自始無效，那後面動人的故事就大打折扣了。

古代雖然沒有民政局之類的組織機構，但也有三書六禮的民間嫁娶風俗。沒有法律調整的民事關係，應依公序良俗而為，且民間慣例也會上升到法律的層面上。而牛郎織女之間都沒有來這一套禮俗，開頭的「你耕田，我織布；你挑水，我澆園」充其量也是同居關係，若在上個世紀八十年代，這同居兩字之前還要加上「非法」二個字。

王母娘娘發現織女與牛郎相親相愛一起生活，妒火中燒，派天兵天將去抓織女，甚至以金簪划河，使二人不得相見。這種行為干涉了牛郎織女行使婚姻自由的權利。

《刑法》第257條規定：以暴力干涉他人婚姻自由的,處二年以下有期徒刑或者拘役。當然，該罪名在沒有造成被害人自殺身亡的情況下，只是親告罪（也稱自訴罪），即告訴才處理，也就是說，如果牛郎織女不提起訴訟的話，相關部門不能越俎代庖，來處罰王母娘娘。

牛郎織女的相逢，需喜鵲去搭橋。對於喜鵲來說，並沒有法律規定以及合同約定它們有搭橋的義務，但它們還是去了，並且不求報酬的為牛郎織女搭橋，這種行為屬於無因管理。

無因管理,是指沒有法定或者約定義務,為避免造成損害或維護利益,主動管理他人事務或為他人提供服務的行為。

在當下，自然也會影響到喜鵲的行為，它們可能會覺得老是無償的為牛郎織女去搭橋，不划算，不幹了，那牛郎織女是否可以訴諸法律呢？那當然不可以，因為搭橋並不是喜鵲的法定或約定的義務。

七夕夜深時，若情侶們有意偷聽牛郎織女的情話，便侵犯了他們的隱私權。所以，情侶們，千萬不要在葡萄架下聽到牛郎織女的脈脈情話了喲。

七夕，一個和愛有關的節日，自然少不了浪漫的情話。從法律的視角看了牛郎和織女的故事，接下來，一起來聽法律人「說」情話！

1、我的甜心！（對象不明。發出要約或承諾須針對特定的主體。)

2、愛你一萬年！（顯然無法履行的義務，無效條款。但不影響其他條款的效力。）

3、為了你，我寧願背叛我的父母和家庭；今生今世我只愛你一個人。（違背社會的公序良俗，無效條款。尊老愛幼、贍養老人是中華民族的傳統美德。）

4、我對你的海誓山盟，有天地為證！（見證或公證應當選擇有資質的律師或公證機關。）

5、我會給你最大的幸福！（約定不明。不同的主體對「幸福」的具體內涵理解不同，容易產生歧義。）

6、如果你和我生活在一起，我會為你當牛做馬，包攬一切家務！（顯失公平，可撤銷條款。家庭中夫妻的法律地位完全平等。當事人應當遵循公平原則確定各方的權利和義務。）

7、如果我背叛了你，我願接受任何懲罰，五雷轟頂，千刀萬剮！（這兩種承擔違約責任的形式違反法律的規定，且難以實現）

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七夕快樂