朱元璋對待「胡虜」，打天下和坐天下喊出相反口號，效果卻都很好

元末風起雲湧，各地起義此起彼伏，熱鬧程度絲毫不亞於東漢末年，隨著時間的推移，起義軍各方勢力明朗起來，稱帝的稱帝，稱王的稱王，最後竟也形成了三足鼎立的情形，即陳友諒、張士誠、朱元璋，這三方勢力除了互相制衡，還都一個共同的目標，那就是推翻元朝的殘暴統治。

元末農民起義

陳、張、朱並存之時，基本佔領了南方的廣大地區，客觀來說，三方之中陳友諒最強、朱元璋最弱，不過最終勝負不是以一時強弱來決定，這三方之爭的結果我們都知道，朱元璋先是解決了上游的陳友諒，然後又把張士誠「斬下馬」，這麼一來，朱元璋成了唯一能和元朝對抗的義軍。

在前期抗元戰爭中，陳友諒、張士誠功勞巨大，他們給元朝統治帶來了致命打擊，至於朱元璋，他參加起義軍成名較晚，三人同一時期的抗元貢獻也不大，事實上朱元璋有竊取他人勝利果實之嫌，待朱元璋消滅陳、張，接過抗元大旗之時，元朝已經被打的元氣大傷、岌岌可危，實力進一步加強之後，朱元璋啟動了「八次北伐」的偉大征程。

「征虜大將軍」徐達北伐

說到「北伐」，我們在這裡要插一句，縱觀幾千年歷史，我們會有一個驚奇那的發現，那就是絕大多數統一政權都是從北向南一步步打下來的，鮮有由南向北能夠打贏，最後還建立統一政權的案例，朱元璋建立的大明是屈指可數的一個。

朱元璋北伐之所以能夠取勝，兵多將廣還不行，最重要的是要有群眾基礎，說白了就是要有老百姓支持，為此朱元璋提出了「驅逐胡虜，恢復中華」口號，這個口號北伐過程中起了大作用，因為贏得了民心，北伐也成功了一半，這個口號直接戳中了漢人的心，激發了人們趕走蒙元的決心，因為蒙元實行的很多制度都很不合理，漢人地位來到了歷史上的低谷，其中最有代表性的就是「四等人制度」。

元朝所謂的四種人的制度，就是把人分成四個等級：蒙古人、色目人、漢人和南人。蒙古人是元朝的統治階級，色目人是指來自中西亞地區的民族，漢人則指中原地區的廣大人民，南人是指南宋統治時期的百姓，由於漢人和南人地位極低，想走到上流社會根本沒可能。現在很多人認為元朝「四等人制度」並不存在，但根據史料記載，蒙古人在元朝確實是享有一切最高的權利，相比之下，元朝漢人自然會有不滿。

從1370年第一次北伐，到1396年第八次北伐，朱元璋實現了前無古人的偉業，從一介布衣走到了人生和權力的巔峰，建立大明王朝，朱元璋根據特殊時期的需要，提出了「驅逐胡虜，恢復中華」的口號，使北伐之所以事業發展事半功倍。朱元璋不愧是一代明君，打天下用一個口號，坐天下就喊出了另一個口號，同樣是針對「胡虜」，口號卻截然相反。

在北伐取得節節勝利之後，朱元璋把對待「胡虜」的口號改成「華夷一家」，意思是不搞特權人族那一套，在大明朝無論是蒙古人、漢人，大家都平起平坐，享有同等的權利，提出這一口號是明智的治世之舉，古代歷代盛世都發生在大融合的前提下，人的融合直接促成文化融合、經濟融合，「華夷一家」也體現了自古以來統一的思想。

歷史上，成功的農民起義都會提出口號，用於喚起民眾，如陳勝、吳廣提出的「伐無道，誅暴秦」，再如太平天國時期提出的「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」等等，但對待同一件事、同一群人，不同時期卻提出相反的口號，而且都起到了效果，古往今來也只有朱元璋能夠做到。

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