「清淡含蓄」——回顧故宮博物院汝窯瓷器展！

展覽以展示故宮博物院藏北宋汝窯和明清時期仿汝窯（釉）瓷器為主，輔以北宋窖藏和汝窯遺址歷年考古發掘所得瓷片、修復品、窯具和從其他博物館、文博單位商借的具有代表性的傳世汝窯瓷器，力求較全面地反映傳世和出土汝窯瓷器以及明、清時期景德鎮御器（窯）廠仿汝窯（釉）瓷器面貌，供觀眾朋友們研究、欣賞。展品共計135件。

『展覽分為三個部分：』 1、累世遺珍（29件展品）:主要展示故宮博物院和其他文博單位收藏的傳世汝窯瓷器。 從文獻記載來看，汝窯為宮廷燒造瓷器的時間在北宋晚期，有學者推測大概只有20年或40年。由於燒造時間短，致使產品流傳至今的不多，從公開發表的資料看，傳世品不足百件。

▲汝窯天青釉凸弦紋三足樽（故宮博物院藏）

▲借自英國大英博物館的三件傳世汝窯瓷器

▲汝窯天青釉玉壺春瓶（大英博物館藏）

▲汝窯天青釉盞托（大英博物館藏）

▲汝窯天青釉橢圓水仙盆（吉林省博物院藏）

傳世汝窯瓷器的造型主要有三足樽及承盤、茶盞托、酒盞托盤、溫碗、橢圓水仙盆、各式瓶、洗、碗、盤、碟等。其基本特點是香灰色胎、淡天青色釉、釉面常開有細碎冰裂紋。造型典雅，做工考究，多採用滿釉「裹足支燒」，外底留有細小支燒釘痕。也有少量器物採用墊餅或墊圈墊燒，圈足底端無釉。 2、考古所得（76件展品）:主要展示考古工作者對北宋窖藏和寶豐縣清涼寺村汝窯遺址、汝州市內張公巷窯址等進行考古發掘所獲得的瓷器（修復）和瓷片標本、窯具等。 汝窯遺址的認定經歷了一個較漫長的過程，從1930年日本學者赴實地進行調查開始，經20世紀50年代至80年代，古陶瓷專家陳萬里、馮先銘、葉喆民先生和其他文物工作者、愛好者曾多次赴實地進行調查、考察。1977年故宮博物院馮先銘、葉喆民先生曾在赴寶豐縣清涼寺村窯址進行考察時，採集到一片與傳世汝窯瓷器類似的瓷片標本。直至1986年，隨著窯址調查採集資料的增多，人們才最終認定傳世汝窯瓷器的燒造地點位於今河南省平頂山市寶豐縣大營鎮清涼寺村。

▲汝窯天青釉刻花蓮瓣紋熏爐 汝窯天青釉鴛鴦鈕熏爐蓋

（河南省文物考古研究院藏）

▲汝窯火照插座和火照（河南省文物考古研究院藏）

自1987年至2014年，河南省文物考古研究所（2013年更名為河南省文物考古研究院）已對位於清涼寺村的汝窯遺址進行了12次考古發掘，獲得大量瓷器、窯具等標本，揭露出窯爐、作坊等遺迹，找到了燒造御用瓷器的中心區，為全面認識汝窯提供了重要實物資料。3、天青餘韻（30件展品）:主要展示明、清時期景德鎮御器（窯）廠仿汝窯（釉）瓷器。汝窯瓷器獨特的釉色對後世影響深遠，明、清以來，一直被文人士大夫視作理想的釉色而被仿燒。

▲汝窯釉石榴尊（故宮博物院藏）

明、清兩代專門負責御用瓷器燒造的窯廠設在今江西省景德鎮市（明代還包括今浙江省龍泉市）。從傳世和考古發掘所獲得的實物資料看，景德鎮御器廠仿燒汝窯（釉）瓷器始於明代宣德年間，而且明代僅限於宣德時期有此品種。清代雍正、乾隆時期，景德鎮御窯廠仿燒汝窯（釉）瓷器達到興盛，不但產量大，而且產品質量精，其中以雍正時期產品尤為精美。但明、清景德鎮御器（窯）廠仿燒汝窯（釉）瓷器往往只注重仿其釉色，造型則幾乎皆為當時流行式樣。

古代文獻上所說的「汝窯」系指北宋時期專為宮廷燒造天青色釉青瓷的窯場，即狹義上的汝窯，也就是人們常說的「五大名窯」——汝、官、哥、定、鈞窯中的汝窯，有人稱之為「汝官窯」。考古調查和發掘情況表明，其遺址位於今河南省平頂山市寶豐縣大營鎮清涼寺村。廣義上的汝窯系指宋代汝州境內的所有窯場。 汝窯之所以被後世推為「五大名窯」之首，最重要的原因是其產品所施淡天青色釉清淡含蓄、不溫不火，滿足了古代文人、士大夫在色彩方面的審美追求。汝窯青瓷選料精心、做工考究、胎體較薄，絕大多數都光素無紋飾，個別採用刻、印花裝飾。其基本特點是造型秀麗、香灰色胎、淡天青色釉，大都採用滿釉「裹足」支燒，釉面多開有細碎冰裂紋。

由於燒造時間短且燒成難度大，從文獻記載看，汝窯瓷器在南宋時期就已有「近尤難得」之說，流傳至今的產品數量則更為有限。根據故宮博物院最新統計，傳世北宋汝窯瓷器僅有90多件，主要收藏在故宮博物院、台北故宮博物院、英國大英博物館（含大維德基金會）和上海博物館等單位。因此，汝窯瓷器以傳世稀少和具有極高的審美價值而備受世人青睞。

（河南汝瓷文化研究院，汝瓷文化傳播者，整理併發布，歡迎交流汝瓷歷史文化及汝瓷技藝！18538587771）