聲聞菩薩，其數難量

聲聞菩薩，其數難量

選自蘇樹華著《佛說無量壽經釋義》（該書準備出版，歡迎同仁贊助。）

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

【原文】

「又，聲聞菩薩，其數難量，不可稱說。神智洞達，威力自在，能於掌中，持一切世界。」

佛語阿難：「彼佛初會，聲聞眾數，不可稱計，菩薩亦然。如大目犍連，百千萬億，無量無數，於阿僧祇那由他劫，乃至滅度，悉共計校，不能究了，多少之數。譬如大海，深廣無量，假使有人，析其一毛，以為百分，以一分毛，沾取一渧，於意云何？其所渧者，於彼大海，何所為多？」

阿難白佛：「彼所渧水，比於大海，多少之量，非巧曆算數言辭譬類所能知也。」

佛語阿難：「如目連等，於百千萬億那由他劫，計彼初會，聲聞菩薩，所知數者，猶如一渧，其所不知，如大海水。」

【章旨】

悟道聲聞，無量無數。登地菩薩，無量無數。無量大眾，皆非他人。無量壽佛，功德化現。

【譯文】

「彼佛國中，聲聞菩薩，其數無量，不可稱說，智慧通達，威力自在，能於掌中，持一切世界。」

佛告阿難：「無量壽佛，初轉法輪，於此會中，聲聞菩薩，無量無數，假如有人，神通智慧，同大目犍連，如是無量無數之人，於無量無數阿僧祇劫，咸思共推，聖眾數量，終不可盡。譬如有人，將一毛髮，析成百分，取其一份，沾取滴水。於意云何？所沾滴水，較之大海，何者為多？」

阿難白佛：「所沾滴水，較之大海，非算數比喻、言語描述所能及。」

佛告阿難：「神通威力，如目犍連，經歷百千萬億那由他劫，推算計量，彼佛初會，聖眾數量，所知數量，猶如一滴，其未知者，猶如大海。」

【釋義】

問：彼佛法會，無量聲聞，無量菩薩，聚會一堂。聲聞菩薩，如此眾多，何以得聞，彼佛說法？

答曰：莫作妄想。無量聲聞，無量菩薩，以及彼佛，不出諸人，當下一心。還見這一心么？若也得見，即名見佛，亦名見無量聲聞，無量菩薩。何以故？無量聲聞，無量菩薩，皆非他人，只是諸人自己。彼佛是自心體，聖眾是自心用。體用一如，原非二致。

無量聲聞，無量菩薩，乃至恆沙諸佛，皆是彼佛化現，皆是彼佛功德。聲聞，聞佛教導，依教奉行。若無此心，誰來聞教？若無此心，誰來奉行？一切作用，皆是心作。可見，聲聞之德，心之功德。

菩薩，發願成佛，圓成佛道。若無此心，誰來發願？若無此心，何由歸本？一切作用，皆是心作。可見，菩薩之德，心之功德。

心體常寂，現相無窮，或現天相，或現金剛相，或現聲聞相，或現菩薩相，或現智慧樹，或現七寶池，亭台樓閣，所現之相，無量無數。無量之相，無非是佛，故云：「聲聞菩薩，其數難量」，「神智洞達，威力自在，能於掌中，持一切世界。」諸佛無量壽，化現無有盡。若有能量者，未來不能及。

法眼觀之，法界萬相，無非凈相。既無地獄，亦無天堂。既無此岸，亦無彼岸。既無四諦，亦無六度，無智亦無得,一無所得。然而，一無所得，莫作無想。若作無想，則落有中。