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黃簫:我希望能建構一個平行宇宙,一個神話的世界,一個上古大神們都還在的世界。

黃簫:我希望能建構一個平行宇宙,一個神話的世界,一個上古大神們都還在的世界。

楊任在封神演義里並不是什麼了不起的角色,因為勸紂王不要修鹿台,而被剜去雙目,打了瓶醬油就去領盒飯了,死後被封了個六十分之一的太歲。我之所以畫他,只是因為他相貌有趣:道德真君將金丹放在他的眼中,使其眼眶中長出一雙小手,小手裡又長出一對眼睛。然而據學者考證,楊任本作「羊刃」或「陽刃」,是四柱推命術里的一個重要神煞,也是八字的一種特殊組合。羊刃有點像一把雙刃劍,既可能成為幫助自己的吉神,也可能成為傷害自己的惡煞。楊任的這一性格特點,在《武王伐紂平話》中保存的比較好,《封神演義》中基本刪沒了。

楊任 | 黃簫 | 19×19cm | 紙本彩色炭筆 | 2017年

盜跖是盜墓業最早的祖師爺,他是君子柳下惠的胞弟,著名的江洋大盜。但因為他做的大案基本都是搶劫案,沒有倒過什麼著名的大斗,風頭便被後來的大盜墓賊所掩蓋。之後,伍子胥把楚平王的墳墓掘開鞭笞三百,挫骨揚灰;項羽被劉邦誣陷挖了秦始皇陵;曹操為了籌措軍餉而設「發丘中郎將」、「摸金校尉」,將盜墓工作正規化、軍事化、規模化,便也有盜墓賊拜他們三位為祖師了。時過境遷,在當代盜墓業,胡八一和王凱旋應該是當之無愧的祖師爺了。

天下霸唱構建了一個平行宇宙,那個時空和我們的時空平行發展卻又偶爾交叉。這是一件非常神奇的事情,我非常羨慕這樣的藝術家。在那個時空中,他們做著造物主所做的事情。我希望我也能建構一個平行宇宙,一個神話的世界,一個上古大神們都還在的世界。所以我現在在從一張張十幾厘米的小畫開始,積累一磚一瓦。睡懵了或喝大了的時候,我也會懷疑,我生活的這個世界,是否也是某位文學家藝術家的作品呢?我是否只是他筆下的人物?

盜跖 | 黃簫 | 19×19cm | 紙本綜合材料 | 2017年

《山海經·大荒西經》記載,大荒之中,有座山叫大荒之山 ,日月出入其中。那裡有人長著三個腦袋,他們是顓頊的兒子,能夠長生不老,永遠都不會死。三面神人在世界各地的神話或宗教中是有出現,比如希臘神話的赫卡忒、印度教的毗濕奴、斯拉夫神話的特里格拉夫、民間神話中擁有大批冬粉的小鮮肉哪吒等等,之所以長三個腦袋,是為了表現他們擁有無邊的法力和智慧吧。不過我覺得也許單純是為了不寂寞——自己就可以鬥地主。

三首人 | 黃簫 | 19×19cm | 紙本彩色炭筆 | 2017年

《黃帝出遊西泰山》這張稿子從查資料開始,斷斷續續畫了一個月,今天終於可以上色了。這張畫算是我前一段時間畫的《黃帝大戰蚩尤》的前傳吧。彼時,蚩尤還是黃帝的臣友,率領著苗黎弟兄和一眾魑魅魍魎做他的開路先鋒;刑天還是個瀟瀟洒灑的文藝男青年,職業音樂家,為那如願的盛世譜寫讚歌;高貴而會神通的帝女還沒有因為戰爭而變成人人唾棄的旱魃;夔沒有被剝皮綳鼓,風伯雨師也還在安心的做著他們的本職工作……天下太平,歲月安好。

黃帝出遊西泰山,應該是上古的一段黃金時期了吧,然而,這種團花錦繡般極致的繁華,卻孕育著驚天的危機,隱藏著沁入骨髓的悲涼,西泰山一行不久之後,就爆發了炎黃之戰和蚩尤之戰,一切美好煙消雲散,「好一似,盪悠悠如三更夢,忽喇喇似大廈傾,終有個國破家亡各奔散。」

黃帝出遊西泰山組畫 | 黃簫 | 19×76cm | 紙本綜合材料 | 2017年

刑天是炎帝朝的作曲家,也是宮廷樂官,編寫過《扶犁》、《豐年》等樂曲,他懷念炎帝時的政治清明,物富民安,不滿於黃帝的暴政,遂一手持盾,一手持斧,意欲刺殺黃帝,被黃帝親手砍掉了腦袋,那失了頭顱的身子,仍然不肯認輸,以乳為目,以臍為口,揮舞著盾和矛,繼續戰鬥。後世有詩讚曰:「刑天舞干戚,猛志固常在!」而他的頭顱滾入裂開的山腹中,山又轟隆隆自動合上了。這顆腦袋在山腹中埋了兩三千年,終於化作一隻神猴,破山而出,雖其時的天帝已不再是黃帝,轉世的音樂家卻也管不的那許多,打砸搶了天宮,也算出了些許前世的惡氣。

穿花褲衩的刑天 | 黃簫 | 19×19cm | 紙本彩色炭筆 | 2016年

馬克思他老人家在《政治經濟學批判·序言》里說:當印刷術出現了,傳話女神就消失了;當避雷針出現了,雷神就消失了;當無線網路出現了,Wi-Fi之神也就出現了。好吧,最後半句是我說的。連著Wi-Fi,喝著扎啤,吹著空調,就是神仙的暑假了吧?

新封神榜之扎啤之神 | 黃簫 | 19×19cm | 水彩紙鉛筆 | 2006年

新封神榜之扎啤之神 | 黃簫 | 19×19cm | 水彩紙鉛筆 | 2006年

《恐龍烏托邦系列組畫》通過創造另一個虛擬的世界,來思考「我們是誰,我們從哪裡來要到哪裡去,我們的存在是偶然還是必然,生命到底有沒有意義」一系列不當吃不當穿卻令我們困惑終生的古老問題。好吧,也許人類一思考,上帝就發笑。但更糟的是,上帝根本不在意我們是否思考。就像我們不會理睬養雞場里的一隻雞發宏願要做哲學家思想家藝術家一樣。

藝術家對三星堆文明十分痴迷,於是讓《恐龍烏托邦》系列作品中的主角,都戴上了三星堆青銅面具,這個面具是一個符號,一如它所代表的文明,充滿了各種未知的可能性。

恐龍烏托邦之宅仙 | 黃簫 | 19×19cm | 紙本鉛筆 | 2016年

恐龍烏托邦之精衛 | 黃簫 | 19×19cm | 紙本鉛筆 | 2016年

自小喜歡聽鬼故事,那時覺得,溺死和弔死者多麼痛苦,還要編排人家「死後變成厲鬼不得超生」,我們的祖先真是惡毒。現在細想想,在那種儒家文化傳統下,國破社稷亡,君子闔家投湖舉家上吊才是忠義,才能名垂青史成為後世楷模;丈夫死了,妻子自縊投湖才是節烈,政府給蓋貞節牌坊,榮耀鄉里。編排這些為追求節義而放棄生命的人不能超生,在一定程度上遏制了這種自殺行為,是對活人極大的保護和對生命深深的尊重。這正是民間智慧和善良的體現。

虎倀 | 黃簫 | 19×19cm | 紙本鉛筆 | 2016年

藝術家簡介

黃簫,女,1982年7月生於濟南。 畢業於美術學院油畫系,先後獲文學學士學位、藝術學碩士學位。 美術家協會會員。

個展

2006年,黃簫風景自選個人作品展,杭州

2011年,風雪瀟瀟 - 黃簫風景油畫自選作品展,北京

2012年,記憶 - 黃簫油畫作品,濟南

2013年,當時只道是尋常 - 黃簫油畫作品展,青州

群展及獲獎情況

2005年,視覺驚艷 - 2005上海美術大展,上海

2006年,百家金陵畫展,南京

2007年,風景風情·第二屆全國小幅油畫展,並獲優秀獎(最高獎),上海

2007年,麗人行 - 2007女畫家邀請展,杭州

2008年,第三屆美術院校師生油畫作品展,深圳

2008年,第四屆全國中青年藝術家推薦展,上海

2008年,風景風情·第三屆全國油畫人物展,並獲優秀獎(最高獎),上海

2008年,藝術—全國畫展,北京

2009年,2009大東方當代油畫作品展,上海

2009年,十一屆全國美展山東展,濟南

2009年,研究與超越--第二屆小幅油畫展,北京

2013年,莫比烏斯環七人油畫展,杭州

2014年,具象十人 - 青年寫實油畫作品展

2014年,青年100,北京

2015年,現尚藝術薈,芮歐百貨

2015年,「愛爾蘭浪濤」中愛國際藝術交流展,上海三未藝術中心

2015年,青春敘事 - 當代藝術邀請展,上海三未藝術中心

2015年,上海國際當代藝術交流展,春美術館

2015年,第十九屆是藝術博覽會

2016年,第15回國際藝術交流展,日本東京都美術館

2016年,愛爾蘭浪潮2016:掙脫,三未藝術中心

出版情況

2009年,《風雪瀟瀟——黃簫油畫作品集》 山東美術出版社ISBN 978-7-5330-2650-9

2015年,《西方繪畫大師經典作品——威爾漢姆-哈莫修依》 山東美術出版社ISBN 978-7-5330-3078-0

作品收錄

《油畫》《藝術天地 》《上海美術》等雜誌,《新民晚報》、《文匯報》、《齊魯晚報》、《濟南時報》、《生活日報》等報刊。

作品收藏

2003年,《羅泉峪雪景之一》、《羅泉峪雪景之二》被美術學院院長許江教授私人收藏

2004年,《水鄉·作品3號》被德國柏林藝術大學美術學院米洛斯拉夫·胡爾答教授私人收藏

2005年,《初雪點點》被上海美術館收藏

2005年,《柏樹村之一、之二》《女人體1-7》被美術學院收藏 2006年,《東東峪的雪景》被上海劉海粟美術館收藏

2007年,《喜鵲的家》被上海剛泰美術館收藏

2007年,《女人體系列 一至七》被美術學院收藏

2008年,《假日》被上海剛泰美術館收藏

2008年,《深山雪霽 五》被上海明圓藝術中心收藏

2009年,《假日 二》被上海大東方當代藝術中心收藏

2014年,《大觀園之凌波》被上海三未藝術中心收藏

2015年,《暖瓶》被上海三未藝術中心收藏

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