傳統武術真的不能打？

格鬥迷出品

今天我想講一下我對徐曉冬事件的看法，希望有閱讀能力的冬粉朋友們能夠引起共鳴。

青春姐姐在前期分析徐曉冬事件的時候，提到了一句話叫「傳統武術本身沒有問題，是傳統武術的發展出現了問題。」但是這樣的一句話，我怕很多朋友沒有辦法很清晰的去理解，所以我想簡單舉一些例子，讓大家明白，是怎樣一個沒問題，又是怎樣一個有問題。

首先拿太極來說。在太極拳中（具體是什麼式的太極拳我不記得了），有一招叫「右下式獨立」。這一招比較奇怪，伸右腿，身體從下往上畫瓢，右臂在前左臂在後，然後依次做一個甩的動作。

現代練太極的人，對這一招的解釋可以說是千奇百怪。有說是掌劈的，有說是擒拿的，什麼都有。但是實際上呢？這一招其實是右手持盾，左手持刀，首先下潛躲過對手攻擊，緊接著暴起，右手的盾掄向對手頭部致其眩暈，再順勢甩出左手的刀，格斃敵人，也就是說，這是一記兇狠的殺招。

再舉一個例子，扎馬步。

稍懂一點搏擊的人都知道，跟現代格鬥去打，扎著馬步就是找死。那麼是不是該說，扎馬步這個東西就是毫無用處的糟粕？不是。群架諸位不一定都打過，但我相信捷運你們應該都擠過，在人堆中的體驗我們都是有過的。所以我們都能想到，在群斗中，人一旦跌倒就是死，那麼在古代戰爭中，動不動三五千人直接就在狹小山頭上開乾的情況中，現代格鬥中的位移、腳步是不起作用的，你能做的，就是把腿功練好，讓自己在大人潮的攢動下不被擠倒。所以「扎馬步」，是一個非常實用的軍事格鬥技巧。

舉完了這兩個例子，有些人估計要長出一口氣了。「你看，傳統武術多牛逼，多實用，打你們臉了吧？哈哈哈哈哈哈！」但是這樣理解對嗎？這樣不可取。這就涉及到了另一個「有問題」，發展的問題。

我們來看一下拳擊的發展歷程

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拳擊運動起源於人類產生之初。最初它是保護人們生命財產的一種主要手段，據考究其出現在弓箭發明之前。最早見於歷史記載是公元前四世紀的埃及。

大約在公元前十七世紀，拳擊運動傳播到了古希臘。後來古羅馬皇帝下令禁止拳擊，拳壇寂寞了四個多世紀。主要原因是因為歐洲各地時興騎馬斗劍，馬上技術的發展抑制了拳擊的發展。騎士體育這種體育方式屬於統治階級和貴族階層，而拳擊作為一種自衛、娛樂活動，仍然在民間流行著。

到了公元八世紀，法庭制定了一種新制度：「斗審」。並且規定：如果是貴族間的訴訟，就接貴族的習俗；訴訟雙方騎馬、穿甲胄進行劍擊決鬥來決勝負；而如果是平民間的訴訟，則以拳擊來決勝負。從此，拳擊在平民中更為廣泛地流傳了。

早期的拳擊手架

公元一千兩百年間，經過改良的拳擊，逐漸在青年中流行起來。有一個叫聖倍納的拳擊愛好者，一生始終熱衷於拳擊運動，他的推廣使中斷了幾個世紀的拳擊東山再起，成為拳擊史上不可磨滅的里程碑。

到了十六世紀拳擊運動傳播到了英國。公元十七世紀末，拳擊在英國復興起來。公元十八世紀初在英國出現了有獎的拳擊比賽。一七一九年產生了被稱為現代拳擊始祖的第一位英國拳擊冠軍——詹姆斯·菲格，從那以後，拳擊的技術、規則不斷改良、精進，繼而成為了當今世上最火爆最公知的競技運動。

現代拳擊手架

這是拳擊的故事。

那麼反觀我們國家的武術，為什麼一個盾牌+刀的招式，一個戰場群毆的站架今天依然有人在教，而且無人承認其的落後？

歷史傳達給人的是經驗，但是將過去的技術視為最先進最強大的技術，這是不科學的。或許一些手工藝等絕技，存在著今時不如往日的現象，畢竟機器時代，人們的手工藝是落寞了。但是絕大多數技藝一定是在良性的發展的，今時一定勝過往日。

古代摺疊鍛打花紋刀的工藝

就像華佗的醫術再牛逼，他能移植人腦袋嗎？可是我們今天就能。但這也不是否定華佗的偉大，因為你不應該從技術的角度去評價一個人或一門技藝的偉大程度。霍金會瞧不起伽利略嗎？不會。但是伽利略比霍金的技藝牛逼嗎？那更是扯淡。那麼霍金應該堅信伽利略很牛逼，並且永遠也不相信有人（包括自己）會比伽利略牛逼嗎？那他也做不成今天的霍金。

1633年，抨擊日心說的伽利略接受法庭審訊

當代哲學把人劃分為兩種：

一種是非理性主義者，也是唯心的、柔性重感情的、憑感覺的、樂觀的、有宗教信仰和相信意志自由的；

另一種是經驗主義者，也是唯物的、剛性不動感情的、理性的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關係的。

在徐曉冬打假事件中，也有上述兩類人群的身影。我們國家歷來特有的文化沉澱，鑄成了一種比較精神流的意識形態。可是現如今大家只要上過政治課的都知道，我們推崇的是唯物主義，是一種實幹流的思想。那麼一部分人受傳統文化熏陶多一些，形成了前者的思維方式，而另一部分人更多接觸著後者的思想灌輸，於是導致了在徐事件中，圍觀群眾的兩極化，要麼狂噴，要麼狂貶。很難有反思的、分析得聲音出現。即使有人寫了多麼多麼長的文章，中心思想也無外乎是「你他媽不能這麼干！」和「他媽的幹得好！」這兩種聲音。

但是我要說的是，傳統武術人不來維護，不會有人來維護。但是維護傳統武術，如果不以科學的、順應時代的方式去維護，那麼無論採用多麼激烈、多麼聲勢浩大的方式，傳統武術的下場依舊是悲觀的，是不被看好的。我不想再聽到有人說，傳統武術曾經、過去是多麼多麼的牛逼，因為說這個根本就沒有意義。我說古代信鴿的訓練方式有多麼強大，就能制止它被行動電話的取代嗎？根本就不可能的事情。

我們要做的是，在上述兩者之間找出一條中間道路來，忠於事實，不盲目反對傳統武術的觀點，如果其的某些觀念證明對具體的現代武術技擊確有價值，即承認它是真實的。將哲學從抽象的辯論上，降格到更個性主義的地方，仍然可以保留信仰。承認達爾文的進化論，也不否認宗教，這不是悖論。既唯物，又唯心，也不是不可能。用正確地方式、觀念引導傳統武術在當下的發展，不盲目不激進，傳統武術才能活下來，武術才能活下來。在多年的引導、拓展過後，傳統武術運動員站在UFC擂台上，也不是不可能的。（最後一句話送給愛說「有種去打UFC」的人）

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