時時的注意，讓我們的思想不要放逸

時時的注意，讓我們的思想不要放逸

夢參法師

---恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

「有一知識多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等，忽逢迷人慾進險道，而語之言：『咄哉，男子! 為何事故而入此路?有何異術能制諸毒?』」

「知識」就是一位明白人，我們可以說是善知識，我們現在講《地藏經》，這個知識是指誰說的呢?就是地藏王菩薩。「大術」就是他慈悲的善巧方便法門。他給你指示迷途，讓你脫離六道的法門，他有方便能夠使這個毒不能傷害到你，什麼法門呢?從前面到現在講了許多，你要怎麼懺罪，遇到客觀環境怎麼躲避，怎麼做好事，都是躲避這些惡毒的方法。

地藏王菩薩遇到我們，他就告訴我們說，你不要在這條路上走，不要進入六道，還不只三塗，連天人也如是，「咄哉」就是警惕你，讓你提高警惕，「男子」包括了女人，男子就是自己要脫離苦難的人，你為什麼要到六道?你為什麼要到這個道路上走?你有什麼方法能制住蚖蛇蝮蠍? 有什麼方法能逃避獅子虎狼? 你能夠制諸毒嗎? 理上說，你能夠躲脫了地獄惡鬼畜牲這些三塗惡道嗎? 你有什麼方法? 但是他有方法，這一個善知識就是地藏王菩薩，他有許多的善巧方便能夠把毒制住，能制住你的貪瞋癡，能制住你的無明煩惱，叫你不要往這條道路上去。

「是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步求出此路，是善知識提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至於好道，令得安樂，而語之言：『咄哉，迷人！自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命，是迷路人亦生感重。』」

這位迷人聽到地藏王菩薩這麼一說，也就是我們大家聽到地藏王菩薩告訴我們說，這個世界險惡萬分，你想不掉下去、不遇到這些惡毒很不容易，我們知道了就找出路，找出路就是信佛，信三寶的加持力，求一條走出三塗的道路。怎麼樣的業才能走得出去呢? 得假善知識力! 所以我們說，修行必須有善知識護導我們，地藏王菩薩就護導我們，他把我們拔出惡道，提攜接手，牽著我們出去，就像我們天天念地藏王菩薩聖號，天天念《地藏經》，就是地藏王菩薩接手引我們出三塗的險道，到什麼道呢? 產生正知正見，堅持行戒定慧，息滅三塗煩惱，這就是好道。

走這條好道的方式，例如我們現在讀誦大乘，禮拜、打坐、思惟、觀想，這全是走到好道，用這些方法就能使我們再不落三塗，這一段經文是地藏王菩薩教導我們的，它一共是十三品。從第一品之後，每一品都有每一品的修行方法，我們罪惡眾生怎麼辦，持聖號、拜懺，〈地藏懺〉和〈占察懺〉是相同的，要是其它的法門我都做不來，我很愚痴，怎麼辦呢?你念地藏王菩薩就跟地藏王菩薩結合了，你天天念他，他就來接手了，他一接手就把你引出惡道了，再不受諸毒了。可能不可能呢? 這一點就是閻羅天子他們所懷疑的，他說：「地藏王菩薩有這麼大的力量把人度出三塗，為什麼他又回來了?」釋迦牟尼佛說：「剛強眾生難調難伏，

，因為我對的原因，所以認為我走的道路不會錯，時而信，時而又不信。」

凡是一位善知識成熟的弟子，他不敢保證，不但善知識不敢保證，佛菩薩也不能讓一切眾生不造業，釋迦牟尼佛不能夠讓他的弟子不造業，不信他的不說，魔子魔孫更不說，就是信他的弟子，他的業也保證不了，為什麼呢?假使說釋迦牟尼佛能保證，就不會囑託彌勒菩薩了，也不會在《地藏經》上一而再、再而三的囑託地藏王菩薩，假如末法眾生對佛法有一點點的信受，你一定把他度脫不要讓他墮三塗，這是我個人體會的。換句話說，釋迦牟尼佛認為他這個弟子還是靠不住，為什麼靠不住呢? 今天信了，明天又不信了，這輩子來了，把前生都忘了，後來廣造眾業了，不修行了，所以他輪轉的時間很長的，不只地藏王菩薩，觀世音菩薩，普賢菩薩，文殊師利菩薩都如是不能保證，因為

舉個例子，就是吸毒的人，他自己知道的，吸毒吸到家破人亡，妻離子散，他寧可死，即使他一文錢也沒有，也買不到的時候，他沒有辦法還是要吸。我以前問過兩位賭博的人說，你不賭可以嗎?他說制止不住，凡是做壞事的人，你問問他，這就是習慣，

當我們做一個事業，要想發財，在你的事業上有個基礎的話，要費多少的心血? 要出多少力呢? 何況要永斷生死?那我們自己就要明白了，我們所付出的，能換得這樣一個不可思議的代價嗎?能不能? 我們自己心裡很清楚，不可能的。

，隨便你做哪一種事情，我們如果開一間珠寶店，我想讓一切眾生都得珠寶，你發了這個願，心裡這樣想，一邊賣珠寶，完了你就想，不只給一個人珠寶，願一切眾生都得珠寶，願一切眾生永遠不受貧乏，願一切眾生都能隨意滿足他自己的願望。

現在的眾生都被苦惱所逼，每位大菩薩都發願消除我們的苦惱，我們求他們，但一定要至誠心，他這邊接手，你要伸手，他接手你不伸手，他也拉不住你。等引出了險道，還要囑託你，「而語之言，咄哉迷人」，就是警惕說，你迷了、走到這條道上來了，以後你可千萬不要走這條道上了，入了這條道就出不去了，入者容易出者難，你的性命很容易喪失。當然是迷途知返，經過這位善知識這麼一指示他，他知道了，他說：「這條路不再去了。」但業不由己，現在我們道友誰不知道這個世界苦得很，無論任何人都在苦難之中過日子，有的說這家比那家好一點，這也是五十步跟百步之間。這個好一點是用了好多心血，但是要

。業所牽引的，怎麼辦呢?就得時時的注意，讓我們的思想不要放逸。