解碼：道德道禮造就幸福人生

解碼：道德道禮造就幸福人生

文 / 田景和

尊敬的各位女士、先生們：大家下午好！

今天是《重慶道德大講壇》正式開講的大喜日子，本人有幸參與其中深感欣慰。首先應該感謝楊芝虎院長多年來為弘揚重慶傳統道德文化所作的一切努力，同時更要感恩在座的各位同仁尤其是新聞媒體朋友的大力支持。在此，我謹代表酉陽桃花源書院向大家表示最熱烈的祝賀與深深的敬意。

既然是道德大講壇開壇，我便站在酉陽桃花源「精神家園」傳統文化的角度，對於道德道禮與修身齊家的文化內涵向大家作一個簡單的解讀，不妥之處，敬請大家多多賜教與包涵！

一、解道（桃）

自從2600年前老子《道德經》問世以後，道德文化便一直傳承下來，卻被稱為玄學。但是，如果站在重慶酉陽桃花源的角度來看，《道德經》及「道德道禮」文化就是真實存在的歷史自然人文了。而且，《道德經》被譽為「萬經之王」，博大精深、玄妙無極，蘊含了養生之學、人性修養、處世哲大智慧3學、治國方略，乃至人與自然的和諧統一等無盡的智慧寶藏。它對古老的哲學、科技、政治等，都產生了深刻的影響，它無論是對中華民族性格的鑄成，還是對政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。到今天，它的世界意義也日漸顯著，越來越多的西方學者不遺餘力地探求其中的科學奧秘，追尋人類文明的源頭，挖掘古代智慧的底蘊。《道德經》就是闡述道德文化的一部偉大著作。那麼，究竟什麼為道？「道」字如何產生？

研究發現，「道」字，從首從酉從酋從走，道亦為桃為刀為到，道乃先聖對哲學思想的最高概括。「道」要用一分為二來表達，一種是形而上的道，指我們頭腦中的思維（從首從酉從酋），這個道是大道，代表是祖先、母親、妻子、家道——桃花源文化，即指老子說的「非常道」；另一種是形而下的道，指我們足下的道路、路線（從走），這是具體的道，是有形狀、摸得著、看得見的道，而要走好此道，就必須遵循祖道（酉道、桃道）——以人為本、女士優先、返璞歸真、母親為大、護酉抱陽、家和萬事興的上古王道聖道，即老子說的「道可道」。探索道，既動腦（從首從酉），又動腳（從走），理論與實踐相結合。走不是盲目的走，而要以酉陽桃花源所孕育的上古普世聖道「誠信、孝道、摯愛、和善、均權、共享」來武裝我們的頭腦，走向「夫妻幸福、家庭和睦、社會和諧」的康庄大道。因此，自陶淵明先生寫出《桃花源記》以後，引得古今中外無數文人志士千百年來的苦苦問津世外桃源之精神家園；而在巴蜀大地自古也就流傳出了「養兒養女不要教，酉秀黔彭走一遭」的說法。

原來，重慶酉陽的「大酉洞天——桃花源」實乃「桃道本源」。酉陽大酉洞處西而洞口東向，二酉洞居東而洞口西向，兩洞之間流淌著一條洞出洞入亦為「陰陽」河的美麗酉溪，溪水宛轉，形似太極陰陽之連線。俯以觀之，恰如一幅巨大的陰陽太極圖模型。因此，「大酉洞天」太古桃源之「羲皇上人」——太嗥伏羲氏在酉陽桃花源高高的卦台之上，裸體起舞，搖擺仰俯，仰觀天象，俯瞰地貌，日月乾坤，天地男女，陰陽二酉，附酉抱陽，自然守衡……最早創作了代表道家文化的太極圖，從此打開了人類文明的天窗。

與此同時，凡間有「游桃花源，交桃花運」的說法，即桃花源就是代表母系時代生殖崇拜的母體「桃妣」——朱雀——巴渝神鳥——太陽神鳥——祥瑞鳳凰。在遠古，「桃」即「道」，所代表是就是與女人生殖器的符號。周人曾明確的將桃看作是「先妣」、「女陰」的象徵，將桃視為門戶之神，時常舉行祭祀，祈望先妣能夠保佑子孫後代興旺繁衍。後來，社會結構發生變化，周人仍然把周天子的廟稱為「祧廟」，「祧」也就是「桃」，「桃」者「道」也——道家之始。事實上，如果沒有母親子宮——「酉」的孕育與陰道——「桃」的生產，哪有我們精彩的世界？因此，百善孝為先，酉母（華胥氏、女媧——酉王母（西王母）才是人類必須尊重的第一大道。《華夏姓氏考》明確記載：道家太極創始人太昊伏羲氏唯一的賜姓便是「酉」姓，而且，就賜於武陵腹地的酉陽縣，子孫以地名為姓，則為酉氏；軒轅黃帝賜姓12人，其中，尊「大酉」為首姓；而頭頂壽桃號稱太上老君的道家宗祖老子，作為西周的守藏使，必然通曉「桃」「道」古史，並因此而寫作了影響世界的《道德經》，最終成為道教的創始人，《道德經》帛書甲本第七十九章清楚地記載：天下之道，酉張弓者也，高者印之，下者舉之；《東周列國志》第86章明確記載「以酉陽十五城交換和氏璧」；天下秦城裡耶發掘出3萬8千多塊秦簡26萬多秦代以前的文字，乃是「酉陽丞印」；秦始皇焚書坑儒之際，有咸陽儒生帶上家眷及古書輾轉入酉（桃花源大酉洞）避讀；東晉戰亂時代，陶淵明作為「江州祭酒」書通二酉而寫下了千古名篇《桃花源記》；南北朝的梁元帝著《訪酉陽之逸典》；唐代校書郎段成式留下了唐代記事小說之翹楚《酉陽雜俎》；明代大家吳承恩憑《酉陽雜俎》等書而成就了四大名著之《西遊記》；清康熙皇帝國子監孔尚任著四大名劇之《桃花扇》曰:堂名二酉，國之寶鏡，傳巴帶舞，萬卷牙箋……。

最令稱奇是酉陽桃花源大酉洞的洞型：入口之陽洞似「寶劍」，出口之陰洞象「桃子」。「桃洞」與「劍洞」一起並稱后即成道家真正出處的地形標誌之鎮教之寶——桃木神劍。而道家的真符圖騰「太極圖」就是酉陽的地形圖再現。道家的聖花「桃花」亦指酉陽桃花源的標誌桃花。道家功夫太極拳里的「太極神掌」亦是暗指酉陽西山溝玉柱峰之「聖人手掌」......由此可知：酉陽「桃花源」實乃「道之源頭」

那麼，當我們搞明白「道」的背景文化以後，再來解讀道就豁然開朗了。世界重返伊甸園，夢系桃花源，為了全面深入廣泛宣傳偉人陶淵明《桃花源記》所蘊含的桃道文化普世價值，由《言實出版社》出版了本人近二十研究成果：《軸心：酉陽桃源，華夏天窗》論文集，並由新華書店向全國推廣。相信該書完全可能成為一部影響時代的熱銷讀物。該書42萬文字，以「家國主義」思想為核心，圖文並茂，通俗易懂。主要成果：一是還原了陶淵明寫《桃花源記》的原文是一篇真實的記敘文，並且論證了真實的桃花源就在今天的重慶酉陽。二是發掘研究證明了桃花源就是太古藏書、書通二酉的道源、文源、儒源、佛源的萬源之源，迄今已有八千年文明史。三是全面解讀出了桃花源作為「人間仙境、世外桃源、精神家園」的東方普世思想：誠信、孝道、摯愛、和善、均權、共贏，而其實現的路徑就是「以人為本、依法治國、尊重自然、女士優先、返璞歸真、還原歷史、和諧發展、共享成果」。四是論證了夢就是桃花源夢：夫妻幸福、家庭和睦、社會和諧、民富國強。因此，它是一本還原歷史、返璞歸真的論文集，它是一部重樹靈魂、找回信仰的工具書，它是一冊成全事業、成就幸福的枕中寶，它是一個修身齊家、富民強國的思想庫。總之，該書充滿正能量，利國利民利世利時代，與郭靜雲女士《夏商周：從神話到史實》的作品內容互相應證，互為補充，有意無意地形成了中華文明起源於長江流域武陵山區的證據鏈，為中華文明尋源工程打開了一扇偉大天窗，為文化強國找到了歷史密碼，為中華民族找回族源文化認同並重樹道德道禮靈魂信仰提供了可行的措施與方向……。

二、 解德（得）

「德」字，從雙人旁，形容一個人穩當走路的樣子，十四是眉字的變形。比喻是一個人慢步人生，眼睛睜得大大的，在觀看人生之路。眉下為「一心」收尾，說明在一心一意地找到了一條通向真理——酉陽桃花源「人間仙境、精神家園」（母親、妻子與家道）的道路，追求達到至善至美的目標。天地酉陽桃源「誠信、孝道、摯愛、和善、均權、共享」法則稱為道，人符合天地酉陽桃源法則的行為稱為德。

德音通得，得一德厚。得字，從行從旦從寸。行者，行為也；旦者，日出；寸者，掌握法度、分寸。歸根結底還是得酉得道。德是講功德的，也叫功德。一個人只管耕耘，不問收穫，功德園滿，修身才能成功。德行德行，有德才通行，無德就不得行。行為注眉，一心至美。孝敬父母，尊重酉道，實有大德，德音通得，得道德厚。

三、解禮（禮）

人體示意，鞠躬行禮。禮音通理，依理承禮。

「禮」字，左邊是個表示的「示」字，「示」是古代貢桌的象形符號，而貢桌上面貢放的就是代表母系文化的「壽桃」，右邊是從身體的「體」字中切出一個「豊」字，這個字讀「禮」。意思是說一個人到了「豆」蔻年華時，見了先祖母親及長輩能夠彎「曲」身體來行「禮」，這個人才顯得好懂道禮。禮，是人的身體語言，既要用言語，又要用身子和肢體的動作來表達。古代最流行的是鞠躬行禮。

古人為什麼要用「壽桃」作為長生不老的壽禮？同時，禮酒為什麼會成為各種傳統活動的必備之物？

《說文解字》註：禮,履也。所以事神致福也。從示從豊，豊亦聲。人類行為之規範曰禮。禮曰：道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備，分爭辯訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定；宧學事師，非禮不親……是以君子恭敬撙節，退讓以明禮。

歷史上的「禮」主要是指「壽桃之禮」、「祭酒之禮」「夫妻之禮」「長幼之禮」。用這些東西作為「道禮」就是後人表示對於先祖的奠祭之心，就是晚輩對長輩的恭敬之情；因此，代表最古老的母系文明的酉陽桃花源文化與酒（酉）文化，被後人尊敬為「桃禮文化」「酒禮文化」「道禮文化」「壽禮文化」，代代相傳，生生不息。比如：王母娘娘的「壽禮」就是長生不老的「太古蟠桃」。而現代的「國禮」就是「茅台酒」與「五糧液」，傳統節氣活動如栽秧酒、打穀酒、喜酒、月酒……酉者，酒也，萬物之老也。所以，酉陽桃花源也許就是華夏民族「道德」與「道禮」文化的原始出處喲！

四、道德道禮造就幸福人生

《易經》《道德經》——道德道禮是中華文化的根脈，是進入文明社會的重要標誌。它不但是最早的文明典籍，同時也是的道教、佛家、儒家、中醫、文字、數術、哲學、民俗文化的軸心內涵，對促進人類文明進步與科學發展起到了決定性的關鍵作用，是人類走出洞穴建房而居即「風水布局、陰陽平衡、和諧發展」觀念的引擎，是世界中醫陰陽學說的基礎，是人類自野蠻走向文明的奠基石。因此，中華民族的傳統文化就是一部道德文化。中華文化的大系統，就是一棵紮根在真信厚土中的以道為根、以德為干、以仁義禮智信為枝的參天大樹。上溯兩千六百年、源流八千年時間，由伏羲在酉陽桃花源創造的「易道文化」、黃帝承遞的「經道文化」、文王承傳的「周易文化」、老子繼承的「德道文化」一脈相承，構成了這棵八千年的大桃樹王之主根；由孔子學習老子道家文化而創造的儒家文化，以及源於老子道家文化的所謂西方佛學文化構成了這根大樹的輔根。這三家文化共同構成了中華民族的道德根脈文化，就是中華民族的優秀傳統文化。幾千年來，儘管朝代更迭，權貴指鹿為馬、篡改歷史、以假亂真、李代桃僵，搞亂甚至故意抹掉了真正代表上古華夏文明——巴蜀武陵酉陽先祖創造的「大溪文明」「桃禮文明」「太極文明」「道德文明」「巴蜀文明」，最終導致了人們找不到祖先文化的真正出處而相不認同、爾虞我詐，社會已經越來越亂套了，越來越沒有道德品質了……好在黨的十八召開以後，撥亂反正、文化強國的時代終於到來，尤其是重慶迎來了渝新歐一帶一路尤其是中新兩國戰略合作的國際化偉大時代，因此，也就有了我們今天《重慶道德大講壇》的正式開講！

借古鑒今，人類要建立一個充滿公平正義和信仰情懷的道德社會，母親是第一教師——桃禮文化，亦稱道禮文化，母親決定一個家族和睦、一個民族的和諧、一個國家的強大。古云：「正天下者，首正人倫；正人倫者，首正夫婦；正夫婦者，首重女德」；國父孫中山說「天下太平安危看女人，家庭幸福和美看母親」；王鳳儀說「女子是齊家之本，清國之源，女子是世界的源頭，源頭清則水流清，源頭濁則水流濁」。所以說：提高女人的素質，就是提高整個民族的素質。男人尊重女人的程度就是人類文明的高度，男女的融洽關係就代表了世界的和諧關係，也是世界道德文明的核心標誌。而且，男人越尊重女人，這個世界就越幸福、越和諧、越繁榮、越發達；男人越不尊重女人，這個世界就越野蠻、越暴力、越血腥、越落後；當今世界，儘管早已廢除了萬惡的「三宮六院「」三妻四妾「的封建劣政，甚至提倡男女平等，也實施了「一夫一妻「制，可男人缺少責任與當擔，女人缺少包容與信賴，仍然是整個社會幾千年來政治與教育的最大失敗。一切向權看，一切向錢看；有權有錢就有小二、小三……這種暗地裡的越軌行為，與過去的「三宮六院」「三妻四妾」有著異曲同工之惡果。之所以如此，就是因為我們並沒有總結歷史教訓，沒有真正地徹底去掉男尊女卑的傳統痼疾，沒有從法理政策上採取切實有效的根治措施；沒有繼承好酉陽桃禮道德文化。

國家要富強，民族要團結，夫妻和美、家庭和諧是前提。人生在世，嚮往幸福的根本就是追求事業有成、家庭和睦、夫妻恩愛、健康快樂。那麼，按照酉陽桃源文化解讀就是：酉在前，陽在後，酉為尤物，女人為貴，女士優先。護酉抱陽，萬物之始。一酉一陽謂之道，一夫一妻和為家，家和才萬事興；男人無女人不穩，女人無男人不安；女人是男人的精神家園，男人是女人的幸福天堂；一日夫妻，和好百年，不離不棄，包容謙讓，海枯石爛，血脈不變。夫妻酉陽關係特別是性關係和諧平衡了，家庭社會就穩定幸福；父母長輩們就能夠得到很好的孝敬，子女後代們就能夠得到很好的培養，就有精神力量源泉鼓勵自己去做好每一件該做的好事情。

男人是責任、擔當、頑強與奉獻，女人是包容、理解、信賴與鼓勵；這就是一個幸福而成功的男女雙方最值得信賴的道德品質！因為任何一個人首先都是家庭成員，任何一個能夠擔當與包容的幸福夫妻，首先都是能夠處理好夫妻家庭關係與社會關係的優秀男女。一個好丈夫、好兒子、好父親就能夠當好一個企業的老總、一個部門領導、一個學校的負責人、一個部隊的首長、一個地方的父母官，乃至於一個國家的領導人。反之，如果夫妻失和反目，家庭破列，父母失孝，子女缺教，再大的家產，再高的職位都將被失敗的婚姻所瓦解——如今社會上所有的問題官員，包括周永康、徐才厚、谷俊山，乃至與重慶的趙紅霞事件……等等，首先可能就是他們沒有處理好夫妻之道，更沒有執守大愛的家國情懷，沒有了道德底線，更不知道「桃禮文化」為何物，最終才導至了婚外情，導至了權力欲，進而走上禍害家國的不歸路，成為家族的敗類，父母的不肖子孫。試想：如果連夫妻家庭關係都處理得很糟糕，就根本不要相信他能夠為家國當擔重任了。因此，人類最核心的關係就是運用「誠信、孝道、摯愛、和善」的桃禮道德品質，來處理好「附酉抱陽」「陰陽和諧」的父母關係特別是夫妻關係。只有這樣才能找回人生的幸福本源。

綜上所述，我們今天在這裡開展《重慶道德大講壇》乃是時代需要，應運而生。傳承中華道德文化，做一個有道德信仰受人尊重的人，是我們走向成功與幸福的必要前提。

我所理解的酉陽桃源道德道禮文化就是：

修身之道：敬天，愛人，禮節，率真，勤奮，博學，務實。

齊家之道：誠信，孝道，摯愛，和善，守中，均權，共贏。

夫妻之道：護酉，抱陽，責任，擔當，理解，包容，鼓勵。

治世之道：以人為本，尊重自然，女士優先，返璞歸真， 還原歷史，和諧誠信，協調發展，共同富裕。

各位學者、老師，由於時間關係，我今天只能就此打住。希望以後有機會再向大家彙報交流，或者請大家撥沉前往酉陽桃花源旅遊，直接參与我們的《桃源論道》二十講，感受我們《桃源一周，幸福一生》的桃禮道德文化的無限魅力好嗎？

在此，我祈望《重慶道德大講壇》辦成重慶真正的文化名片，更希望我們都能做到上述四道，希望我們都是真正有道德的高尚之人，希望我們夫妻更幸福、家庭更和美、社會更和諧、重慶更繁榮、國家更強大！

謝謝大家！

2016年2月28日

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