花朝節的來歷和習俗

《廣群芳譜·天時譜二》引《誠齋詩話》：「東京（今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。今天為農曆二月十二，也就是南方的百花生日。來看看有關於花朝節的起源和習俗吧！

花朝節

花朝節，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」。是古代重要的民間傳統節日。時間因地而異，中原和西南地區在農曆二月初二；江南和東北地區在二月十五。相傳是為與八月十五中秋節相對，「花朝」對「月夕」。除了上述兩種，還有地區以二月十二或十八為花朝節。這大概與各地花信的早遲有關。

花朝節盛況

「百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神」，清人蔡雲的這首《詠花朝》是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，而吳自枚在《夢粱錄·二月望》中對當時杭州一帶的花朝節盛況作了更為詳細的描述，此處不再詳引。在花朝節這天，人們除了要遊玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農之外，舊時一些地方在花朝節這天還有女子剪綵花插頭的習俗，如明馬中錫《宣府志》載：「花朝節，城中婦女剪綵為花，插之鬢髻，以為應節。」到了清代，花朝節又有「賞紅」之俗，清顧祿《清嘉錄·二月》「百花生日」條亦言：「(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。」清人張春華在其《滬城歲事衢歌》一詩中亦云：「春到花朝染碧叢，枝梢剪綵裊東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。」

花朝節在唐宋時在宮廷、民間流傳甚廣，到了明、清時期，花朝節仍為文人雅士們時常提及，如明末文學家袁宏道在其《滿井遊記》一文中即有「燕地寒，花朝節后，餘寒猶厲」這樣的文字，乾隆年間的進士洪亮吉在其《花朝日阻風江口望採石太白樓，咫尺不得上》一詩中亦有「今朝花朝無一花，今夕月夕亦無月」這樣的詩句。不知什麼原因，這一傳統節日後來卻日漸消亡了。目前，花朝節僅存在於廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中。湖北省武漢市新洲區舊街鎮的花朝節雖盛行八百餘年而至今不衰，但早已失去了舊時的詩意，而演變成一個商賈雲集，影響遠及鄂、豫、皖三省十幾個市縣的大型農貿交流會了。除此之外，花朝節已鮮為人知、很少有人提及了。

花朝節習俗

1） 花朝節風俗：祝神廟會

傳說花神專管植物的春長夏養，所以，祀奉她的就不僅僅限於花農了，還包括耕種莊稼果蔬的農人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農人都要聚集於花神廟內設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優分扮每年十二月的各月花神故事。由朱熹的詩，也可以看出人們對花神的感情。人們紛至沓來，就此形成廟會。這天夜裡，要提舉各種形狀的「花神燈」，在花神廟附近巡遊，以延伸娛神活動。

2）花朝節風俗：游春撲蝶

古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之餘，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統佳節會發現，這一時期會有一系列游春的節日——春節拉開了迎春的序幕，花朝節前後構成游春的高潮。撰有名劇《桃花扇》的孔尚任，也曾寫有竹枝詞形容花朝踏青歸來的盛況：「千里仙鄉變醉鄉，參差城闕掩斜陽。雕鞍綉轡爭門入，帶得紅塵撲鼻香。」宋時開封一帶的花朝曾流行「撲蝶會」，是當時民間頗有趣味的遊藝活動。

3）花朝節風俗：祭祀勸農

在很多地方，「花朝節」還要舉行祭日活動，祭日與祭月都是古代帝王的祭祀禮制，但是規定春天祭日，秋天祭月，這是表達感恩天地陰陽造化給人類的恩賜。

4）花朝節風俗：種花挑菜

這一天，各地還有栽花種樹的習俗，有點今天植樹節的味道了；挑菜，就是挖野菜——白蒿、薺菜正是鮮嫩的時候。「採薇採薇，薇亦柔止……」

5）花朝節風俗：晒種祈豐

花朝吉日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據說要湊其「百樣種子」，以祈豐收。預卜的方法很簡單：是日忌雨，晴則帶來百物豐熟的吉兆。

6）花朝節風俗：插花簪花

「花朝節」這天，民間還有女子剪綵花插頭的習俗，如明馬中錫《宣府志》載：「花朝節，城中婦女剪綵為花，插之鬢髻，以為應節。」

7）花朝節風俗：製作花糕

唐代的節日文化與飲食文化都十分發達。據傳武則天嗜花，每到夏曆二月十五花朝節這一天，她總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，用花糕來賞賜群臣。這種糕有著花瓣的馥郁和穀物的芬芳，很快就上行下效，宮廷坊上一時分外流行。

8）花朝節風俗：「賞紅」

家家戶戶剪紅綢條之類的絲條掛於花木上，為花祝壽，叫做賞紅，有祝花木繁盛，人壽年豐的含義。清顧祿《清嘉錄·二月》「百花生日」條亦言：「(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。」《鑄鼎余聞》卷四引《崑山新陽合志》云：「二月十二日，為花朝花神生日，各花卉俱賞紅。」

9）花朝節風俗：「趕花會」

花會上有花木銷售，還有娛樂演出，人們在購買花卉之時，欣賞各種雜耍演出，其樂無窮。

10）花朝節風俗：踏青

以春分（二月出頭）為踏青的開始；十五為高潮；到清明為尾聲。立春，大氣回暖，有春的氣象但花草並未發芽；春分，草芽等草菜類開始生長；花朝，百花開始發芽；上巳，花開到成熟期；清明，樹花都以發展成熟萬物清明桃紅柳綠。

花朝節各地習俗

壯族花朝節又稱「百花仙子節」。壯族民間節日。流行於廣西龍州、寧明等地。每年農曆二月初二舉行。節日里，男女青年彙集在長有木棉樹的平壩對歌。歌中必有歌頌百花仙子的內容。青年男女對歌情深，歌為引子花為媒，在真摯的歌聲中贈花定情，便拋繡球和互贈禮物。所得繡球不帶回家，待日落分手時，掛到木棉樹（民間認為百花仙子常住在木棉樹中）上，以求百花仙子保佑愛情永結，心地潔白。

大理山下的白族人民，則於農歷二月十四舉行「春會」，屆時家家戶戶門前以盆栽花卉搭成「花山」，形成花山櫛比的一條條「花街」，絢麗多彩，蔚為壯觀。古城及城郊的居民和農民身著盛裝走出家門，到大理古城各條街道逛花街，賞花景。

2016年3月10日，傳統農曆二月初二，是漢族傳統節日花朝節。當天，在位於江西廬山西海核心的花源谷景區，桃花、海棠花、櫻花競相綻放，成為一片絢爛的鮮花海洋，不少身著漢服的少女沿青石花徑，拾階而上，焚香祭拜花神，為春天祈福。同時，不少遊客也徜徉其中，拍照留念。

「花朝節」文藝

：宋代插花藝術在民間蔚然成風，歐陽修在《洛陽牡丹記》中寫道：「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。」

：簪花之俗歷久不衰。蘇軾《吉祥寺賞牡丹》：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。」唐宋時男子亦簪花，還成為典禮儀節。《宋史 輿服志》載：「中興，郊祀，明堂禮畢迴鑾，臣僚及扈從並簪花，恭謝日亦如之。」宋朝廷宴會，皇帝要給群臣賜花，由中使為之插戴。民間簪花也很普遍，按照宋朝婚俗，婚儀中新郎可以「戴花一兩枝，勝一兩枚。」

：文人詩客以花托物詠志、抒懷寄情的詩詞博大如海，又如焰似燈。蘇軾「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」，岑參的「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」，周敦頤之「出污泥而不染」、龔自珍之「落紅不是無情物」、佛家「一花一世界，一樹一菩提」都繪炙人口，或怡情養性，或發人心省。

：畫中，花鳥畫是一大類，時至今日仍被畫家看重的梅、蘭、竹、菊，在南宋時已基本成為文人畫的固定題材。

一花糕：採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕。但傳說始於武則天執政時期。武則天嗜花成癖，每年夏曆二月十五花朝節這一天，她總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，用花糕來賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節活動。這也是食花糕的由來。

二吃花：唐太宗在花朝節這天曾親自於御花園中主持過「挑菜御宴」

三春菜粥：粥里放雪菜（或加毛豆）小辣椒

文章由起名網、歷史上的今天等網站整理匯成

圖片來源：網路

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