鬼節到底是叫中元節還是盂蘭盆節

中元節俗稱鬼節、施孤、七月半。與除夕、清明節、重陽節三節是傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節，在農曆七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。

凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，成了民間最大的鬼節。上元節、中元節和下元是由道教的三官信仰產生的，道教傳說是在中元節時地官來到人間，為人校戒罪福，為人赦罪。中元節雖源於道教，但在今天中元節和儒釋道三教的關係都很大！

佛教在融入傳統文化后，也有了盂蘭盆節。佛經記載佛祖弟子中神通第一的目犍連在打坐時看到了母親墮入餓鬼道，目犍連用神通送食物給母親吃，但食未入口，化成火炭，遂不得食。見母親受苦，目犍連痛苦萬分求教佛祖如何處理，佛祖傳目犍連《佛說盂蘭盆經》，讓他在七月十五日舉行法會，集眾僧法力超度其母。

這個故事在演變為目連救母，在舊時很多地方在鬼節的時候會演此戲，在舊時老北京的各個戲園子每到這個日子，都要連演數日《目蓮救母》的京劇應景戲。盂蘭盆節這個稱呼隨著中華文化的傳播在東亞影響巨大，在今天的日本盂蘭盆節是日本人僅次於元旦的重大節日，因日本受佛教影響大，所以他們多稱為盂蘭盆節。

的習慣和日本不同，在古籍之中盂蘭盆節稱之為盂蘭盆會，如在《堅瓠集》水燈一條中就說：「俗傳七月十五日為中元節。僧家建盂蘭盆會。」

以儒家思想為主要思想的古代朝廷在中元節也會舉行祭祀，《東京夢華錄》（這個東京是宋朝的都城）中就說「本院官給祠部十道，設大會，焚錢山，祭軍陣亡歿、設孤魂之道場。」在中元節這天儒家朝廷會組織祭祀，期望孤魂野鬼，陣亡將士得到祭祀。

皇室依在此日祭祀祖先，王安石的《臨川集》中就有《中元節福寧殿水陸道場資薦英宗皇帝道場齋文》，在清朝實錄中每逢次日，清朝皇帝就要派人告祭祖先。

綜合儒釋道三教在中元節的影響我們可以看出，中元節的意義在於傳承孝道，在於慎終追遠懷念為華夏作出巨大貢獻的先烈，在於敬天法祖懷念祖先，才不是某些人口中的封建迷信。

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