默想人生目標

親愛的讀者，不知你是否是一個對人生漫無目標、方向的人，也許你已經年齡很大了，仍然不知道人生要怎麼活、具體為什麼而活。也許你知道西敏大小要理問答提供的標準答案：人生就是要榮耀神、以神為樂，直到永遠。

但是具體來說你還是不知道怎麼度過每一天的生活。也許你經常對生活無所適從，又或者很多人生的抉擇，你不知道如何選擇才是正確。若是如此，這篇文章是為你寫的。

多年前，筆者牧養一間不足百人的小教會，曾經有一位信主已有幾十年的會友對我說，她的人生就是沒有目標，過一天是一天，過完拉倒。身為她的牧者，筆者當時非常尷尬，不知說什麼好。聽完這一席話后心中非常痛苦，但回頭一想，自己豈不是也這樣嗎？

我自己不也是從小到大都不知人生往何處去嗎？雖然自己已在教會全職侍奉多年，但若讓我明確地說出自己人生具體要做些什麼，還真是一件難事。我完全不確定我正在做的，就是神呼召我做的，每當有人問我是否是被神呼召作傳道時，自己心中總有幾分不確定。

直到近兩年，筆者深刻意識到（這個自我意識是最重要的）：我的人生目標必須與《聖經》的歷史觀相符，並且前者必須以後者為基礎，才能建立正確的人生目標。那麼，《聖經》的歷史觀是怎樣的呢？按照《聖經》，人類的歷史不是進化的歷史，而是救贖歷史。

這點尤為重要，這是基督徒看待歷史的唯一根基性視角，若不從這個角度看歷史，歷史就是沒有定向的，雖有很多偉人、哲學學派（例如共產主義、進化論等）興起來定義或指明歷史的方向，但都是瞎子領路（太十五14）。

由於人類歷史是救贖歷史，那麼，救贖的目標是什麼呢？就是神國度的建立。這神聖國度是亞當在伊甸園中因著背叛失去的。亞當墮落之後直到新天新地降臨的這個過段，就是神建立他國度的歷史。按照常理，一個國家之所以是國家，必須有以下元素：君王、百姓、律法、土地。

若我們仔細閱讀《聖經》，就會發現整本《聖經》都是按照這個脈絡發展的：神呼召亞伯蘭並與他立約，應許給他無數的後裔和廣闊的土地，這是首先要滿足的兩大元素；後來神借著摩西與整個以色列立約，於是頒布了律法，這是第三個必要元素；接著，神與大衛立約，應許賜給他和他的後裔永遠為王，這是第四個必要元素。到此為止，舊約結束，因為整個國度所需的四個元素已經完備，只是每個元素都因著罪人本身的不完全而無法徹底實現。

所以，身為選民救主的聖子來到，並與所有真選民立了新約。在新約中，一個國度所必備的元素都在彌賽亞身上成全了——基督是完美的君王、一群完美的子民、廣闊無邊的土地和至尊的律法（太廿二37-40；雅二8），這個成全待基督再來時將徹底成為完美；這在神學上一般稱為「已然而未然的國度」。

既然《聖經》已經為自己勾勒出一套完整的歷史觀，那麼，只有當我們把自己人生的目標與《聖經》本身的歷史觀保持一致才是真正有價值的。這就是筆者所覺悟到的。

明白這個真理、解決了這個有關人生的「大問題」之後，筆者人生中許多棘手的、令人長久糾結的問題都迎刃而解，面對非常困難的抉擇時，也能作正確的判斷，我知道我的人生怎樣才是有價值和意義的，而且我知道怎樣讓我每天的生活與《聖經》的/神的目標一致。

想想看，這是多麼值得感恩的事情，我們這些渺小的人居然得以與神的目標有份！我們都只不過是歷史長河的一個「水分子」、只不過是個平凡得不能再平凡的人，等我們離開這個世界后，有誰還會想起、談論、紀念我們？

我們雖不曾有過怎樣的豐功偉績，使我們可以流芳百世、名垂千古，但我們生活中的每個點滴居然能夠參與到神那宏偉的目標、藍圖中，並因著與神的目標一致，而得到這位至高之神的讚揚和嘉許（太廿五21）！

最後，筆者要勉勵讀者，若是脫離了《聖經》的/神的歷史觀，無論你的人生多麼偉大輝煌、有多麼高的成就、擁有怎樣的財富和地位，都是沒有永恆價值和意義的，都落入了智者所說的「虛空（傳一2）」中。

在這虛空的世界中，任憑你怎樣奮鬥，將來是怎樣的出人頭地，終必發現自己所做的一切都是虛空，都逃脫不了虛空的死循環。希臘帝國的亞歷山大大帝就是最明顯的例子，他在死亡時覺悟自己人生的虛空，他發現自己擁有的一切成就，都不能拯救他脫離虛空的網羅。

若連如此不可一世的帝王都落得如此下場，那些不如他的人又能怎樣呢？這根本就是一條死胡同。

所以，讓我們都悔改，回到《聖經》中、神面前，把我們自己的人生目標與神的目標保持一致，這才是所有人生抉擇合法、有價值、有意義的基礎！

大學生智慧網——以正向思維引導教育大學生為宗旨，為大學生提供正確的戀愛與婚姻觀，就業與創業觀！大學四年與你相伴，共同成長！微信號：dxszhw