希臘神話中的「女兒國」 ——兼論東西方神話的異同

希臘神話中的「女兒國」

——兼論東西方神話的異同

眾所周知，著名古典小說中的《西遊記》裡面有個「女兒國」即西梁女國。這個國家可以說是所有國家中最為奇特地一個，即這個國家只有女子，並無一個男子。許多人認為這是作者憑空的杜撰，其實不然，這個故事是明顯受西方文化的影響，也即是希臘神話中的「女兒國」——阿瑪宗（Amazon，現在有一著名的購物網站即以此命名）。

在希臘神話中，阿瑪宗人是居住在小亞細亞希臘地區東部的一個英勇善戰的婦女族，阿瑪宗名字帶有「無乳」的意思，那是因為她們為了拉弓射箭的方便，把妨礙拉弓的右乳給切除的緣故。她們是著名的戰士，被認為最先擁有騎兵。戰神阿瑞斯和寧芙仙女是她們的祖先。

（阿瑪宗人塑像。）

她們對男性有著天然的反感，除了為生育而男人接觸以及在戰爭中和男人接觸外，別的時間都和男性沒有任何來往，她們也把俘虜來的男子進行閹割並讓其從來最為繁重的勞役。生下來的孩子如果是男性的話就閹割並殺害，如果是女性的話就培育長大，練習多種多樣的武藝。

許多強大的希臘英雄通過與阿瑪宗人周旋證明自己的勇氣。赫拉克勒斯（Hercules）從她們女王希波呂特（Hippolyte）那裡取走了戰神阿瑞斯（Ares）的黃金腰帶。而另一位英雄忒修斯（Theseus）的故事則更為奇特，他竟然將阿瑪宗人的女王希波呂特誘騙至雅典，並和她結婚。雖然被騙，但她也心甘情願做一個英雄和優秀國王的妻子。但是好鬥的亞馬遜戰士們對本族女王被騙走感到十分憤怒，對雅典發起了進攻。希波呂特和忒修斯一起參與了戰鬥，然而卻被投槍刺中身亡。雅典曾有一座紀念石柱就是為了紀念希波呂特而建立的。

這極可能是一個深深受到男子傷害的一個女性所創造的一個民族。很顯然，阿瑪宗人的存在是違反人性的，也是與母性的善良和偉大背道而馳。做為母親，怎麼就忍心殺害自己的兒子呢？這個世界就是由兩性組成的，不管是男性還是女性並無天生的善惡之分，正是因為有著兩性的存在，這個世界才因此而豐富多彩啊！

就連她們的女王在嘗到愛情的滋味后，也是心甘情願拋棄王位，嫁給英雄，甘願做一個普通的妻子和母親。這不正說明兩性的和諧之美嗎？這個故事也被英國最偉大的戲劇家莎士比亞寫進了其著名的喜劇《仲夏夜之夢》中，由此可見這個故事的影響。

（《仲夏夜之夢》中的忒修斯和希波呂忒。）

許多人說，阿瑪宗女兒國完全出於希臘人的杜撰。其實不然，希臘歷史學家希羅多德認為這一民族來自位於薩爾馬提亞斯基泰一帶的地區。根據一些考古遺迹觀察所得，古薩爾馬提亞女性有可能曾經參與過戰爭，所以有一小部分的學者認為阿瑪宗人是真的在歷史上存在。就算阿瑪宗國不存在，也是有著稍許的影子的。

而《西遊記》中的「西梁女國」則要溫和得多。這個國家之所以沒有男子，不是因為將生下的男嬰殺害，而是因為她們生不出來。而且她們也不需要刻意和男性接觸，只要喝了子母河的水就可以生育了，這顯然要比為了生育專門和男子接觸要溫和得多，可以讓人接受。

和阿瑪宗女兒國完全排斥男性不同，西梁女國則對男子持一種歡迎的態度。「我王願以一國之富，招贅御弟爺爺為夫，坐南面稱孤，我王願為帝后」，招贅唐僧為夫，將王位拱手相讓。很顯然，西梁國之人也知道一國全為女子並非什麼好事，有心改變，招贅唐僧為夫就是一個積極意義。如果招贅男子為夫的計劃得以實現，久而久之，西梁國也會轉型成功，成為一個有男有女的普通國家。

（《西遊記》中的西梁女國。）

當然，《西遊記》還是隱約寫出了一些原先女兒國的特徵，比如對男子的饑渴和殺戮等，只是沒有直接地寫出來，而是通過人話對話將其隱寫出來。

那個老婆婆在旁道：「老羅漢只管放心，不須要你徒弟，我家自然看顧伏侍你。你們早間到時，我等實有愛憐之意，卻才見這位菩薩雲來霧去，方知你是羅漢菩薩。我家決不敢復害你。」行者咄的一聲道：「汝等女流之輩，敢傷那個？」老婆子笑道：「爺爺呀，還是你們有造化，來到我家！若到第二家，你們也不得囫圇了！」八戒哼哼的道：「不得囫圇，是怎麼的？」婆婆道：「我一家兒四五口，都是有幾歲年紀的，把那風月事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個肯放過你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。」（第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎）

不得不說，《西遊記》的作者是高明的，他並沒有否認西梁女兒國的暴虐，只是將其隱寫了起來。

通過希臘神話中的阿瑪宗女兒國和《西遊記》中的西梁女兒國對比可以看得出來，希臘神話是「美」的，這樣的故事雖然暴虐卻是符合特定之下的人性的，因而顯得精彩紛呈，十分的「美」，其女王希波呂忒的結局也反應出正常女性對愛情婚姻的嚮往；而神話則是「善」的，為了洗刷女兒國早先的一些暴虐的特徵，作者對其作了許多巧妙的設定，洗去了原先的種種罪惡，只是通過一個老婆婆的口中將其講了出來，使人難辯真假，其實也即是「隱寫」，這比原先那種赤裸裸的暴虐顯然是要好得多了。

「西梁女國」的故事，說明《西遊記》的作者是一個善於吸引各種神話傳說並能將之拿來巧妙利用的聖手，將這個原本是西方的神話改造成了東方神話的一部分。