風水上的九星「合十」具體有什麼寓意？

玄空風水學中，九星與八卦的數理結構，都是兩兩相對的。這個你可以從元運盤的排列上看的很清楚。

比如：一白坎水與九紫離火相對；二黑坤土與八白艮土相對；三碧震木與七赤對金相對；四綠巽木與六白乾金相對。即：一對九，二對八，三對七，四對六，相加在一起，就是十，所以稱為「合十」。

風水上的合十，大體有三種情況：

1、全局合十；

即每個宮位之三個數中，有兩個數合為十數。或者飛星兩數合十，或者運盤之數與飛星山星兩數合十，或者運盤之數與飛星向星兩數合十。

現計二十四局，分列如下：

乾山巽向：一運，運星與向星合十；九運，運星與山星合十。

亥山巳向：一運，運星與向星合十；九運，運星與山星合十。

巽山乾向：一運，運星與山星合十；九運，運星與向星合十。

巳山亥向：一運，運星與山星合十；九運，運星與向星合十。

丑山未向：二運，運星與向星合十；八運，運星與山星合十。

未山丑向：二運，運星與山星合十；八運，運星與向星合十。

子山午向：三運，運星與向星合十；七運，運星與山星合十。

癸山丁向：三運，運星與向星合十；七運，運星與山星合十。

午山子向：三運，運星與山星合十；七運，運星與向星合十。

丁山癸向：三運，運星與山星合十；七運，運星與向星合十。

庚山甲向：四運，運星與山星合十；六運，運星與向星合十。

甲山庚向：四運，運星與向星合十；六運，運星與山星合十。

2、山星和向星與對宮和運星合十；

比如，五運之坤艮、艮坤、申寅、寅申等。

3、以形局而論的合十；

比如：來龍與向水拉成直線，坐向之星又當旺，亦謂之合十。此情況一定是形局之兩邊等量平分。若來龍為過卦之向，是不能使用的。

那麼，這種「合十」有什麼具體意義呢？

大家知道，風水學上上，最緊要的就是要如何獲得生氣。而氣得生，自然不能離開流通與互通無礙。

如何最好的實現這樣互通，其最好的方法，就是保持在風水的宅命盤上，九宮的每個宮位與對宮，或者每個宮位的運星和山向之星，他們的數合起來為十。這樣，也就能有效的保障全局的各卦之間能夠實現相互通氣。

如此一來，屋宅的生氣便會流暢，自然人丁興旺，財運亨通。如果是滿盤合十的，則最為吉利；如果僅僅是山向與運星合十，也是吉利的象徵。

因為，《易經說卦》中對於先天八卦卦氣相通是這樣描述的：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射」。

作為風水運用的後天八卦，乃為先天八卦的運用，各個卦位上的互通自然也要遵循先天八卦之理。如果我們再將九星布入卦中，九星之間的互通，實際上也就是先天八卦卦氣互通在後天八卦中的表現。

比如：先天八卦中天地定位，就是乾與坤，在後天八卦中就是離與坎，九星進入後天八卦后，九紫在離，一白在坎，兩者互通，肯定則是九與一相合為十；

先天八卦中的山澤通氣，就是艮與兌，在後天八卦中的位置就是乾與巽，九星進入後天八卦，就是六在乾，四在巽，山澤通氣，肯定就是四與六相合為十；

先天八卦中的風雷相薄，就是震與巽，在後天八卦中的相應宮位就是艮與坤，九星進入後天八卦，就是八在艮，二在坤，滿足先天的風雷相薄，肯定就是後天的八與二相合為十。

先天八卦中的水火不相射，就是指離與坎，在後天八卦中的相應的位置就是震與兌；九星進入後天八卦后，三在震，七在兌，滿足先天的水火不相射，就得三與七相合為十。

說白了，所謂九星合十，實現卦氣相通，就是九星在先天八卦中的表現。

九星合十，卦氣相通，也有不同的層次。

即全局各卦互相通氣，山向兩卦互相通氣。比如：七運子山午向； 九個宮運星與山星全部合十，每個宮都有兩氣互為相通。即坎卦七與三通，三木之氣與七金之氣相通，七旺三亦旺，三旺七亦旺，兩氣皆可旺丁；離卦八與二通，八旺二亦旺；乾卦八與二通，兌卦九與一通，艮卦一與九通，坤卦四與六通，巽卦六與四通，震卦五與五通。

此外，卦與卦之間亦相通。坎卦通中宮，中宮通離卦，離卦通巽卦和坤卦，巽卦通艮卦和兌卦，離卦通乾卦，艮卦又通震卦。這樣，九宮互為相通，全旺人丁。

比如：七運午山子向。 九個宮運星則與山向星全部合十，九宮互為通氣，全旺錢財。由於全局合十，即使不是旺山旺向，亦有旺山旺向之功效。這是全局合十對一運、九運所作的補救。

由於運星有與山星全部合十和與向星全部合十之分，故有旺丁與旺財兩個偏向。比如上例，七運子山午向，偏於旺丁；午山子向，偏於旺財。

九星「合十」的依據什麼呢?

依據大體來自於兩個方面：其一，就是前面提到的，《易經說卦》中關於卦氣相通的理論；

其二，就是天心五土學說；

它們認為：後天八卦，天心為五黃土。先天生數為一、二、三、四；成數為六、七、八、九；故此，一六同宮生成為水，二七同道生成為火，三八為朋生成為木，四九為友生成為金。

其中，生因而能成果者，全憑土的作用。比如：

一為因，六為果；一之因與五之土，一五相合為六，故六為成果。

二為因，七為果；二之因與五之土，二五相合為七，故七為成果。

三為因，八為果；三之因與五之土，三五相合為八，故八為成果。

四為因，九為果；四之因與五之土，四五相合為九，故九為成果。

其中各個生因，都於土中孕育，而成水火木金之物。而五、十同途；五為陽戊，十為陰已，合為戊已之土。

土為大地，五為陽而居中；十為陰，散於八宮；故八宮之數，對宮合十。坎一離九、乾六巽四、兌七震三、艮八坤二；縱橫四維，各對宮合十，五為天心，合數十五。

由此構成後天八卦的天心十道。所以，任何合十之數，都包含五土的作用，與五相通。全局合十之星盤，全局與天心五相通，山向星合十之星盤，亦與天心五相通。一宮為旺，八宮亦旺；山卦為旺，向卦亦旺。這就是陰陽合十可以補救山、向旺氣缺憾的依據。

不過，如果遇到上山下水，或者雙星會座，而背後又無水的局面，雖然滿盤合十，也是不能用的。

本文作者從事風水命理三十餘年，八字算命、手足面相、起名改名、吉日擇取、符咒法事、愛情婚姻、求財改運、風水調理等。

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