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岳飛的「精忠報國」是愚忠嗎?歷史到底該如何評價?

岳飛的「精忠報國」是愚忠嗎?歷史到底該如何評價?

近現代以來,由於對封建忠君思想的反對,一些人把岳飛「精忠報國」思想也納入反對的對象,認為岳飛的「精忠報國」是對皇帝的愚忠,這實在是矯枉過正。其實,岳飛的「精忠報國」思想不僅不是愚忠,反而是中華民族彌足珍貴的精神遺產。

愚忠之說,大抵來源於對小說、戲曲、評書、電影、電視劇觀后的憤怒心態。很多人通過小說、電視等媒介而不是史料來認識岳飛,看到的是一個在皇帝和宰相面前無可奈何的岳飛,一個手握重權卻不能為國殺敵的岳飛,一個被忠字矮化的岳飛。

岳飛臨死前,都是對奸臣咀咒而非對皇帝的痛恨,認為他只是希望皇帝能明察他的精忠,而不是用行動證明的懦夫。有人甚至還認為是他的愚忠,造成了南宋軍隊的退卻,造成了抗金事業功敗垂成。

作為抗金戰爭中成長起來的一員大將,岳飛的背上赫然刺著「盡忠報國」四個字。據《宋史·岳飛傳》記載,岳飛被逮捕入獄時,秦檜讓御史中丞何鑄審訊岳飛。岳飛面對屈辱,正義凜然,力表自己的抗金正義,問何鑄愛國有何罪,併當面「裂裳以背示鑄,有『盡忠報國』四大字,深入膚里」。

何鑄為之震驚,知道岳飛冤枉,便報告秦檜說岳飛有冤,秦檜不高興,說這是皇帝的意思,何鑄仍不退縮,又說我並不單獨為岳飛這樣說,如今強敵未滅,無故殺害大將,會導致人心盡失,於江山社稷不利。於是,秦檜改命自己的心腹万俟禼來審理此案,最後構成冤案,殺害了岳飛。

但是,正是在這一過程和這些文字當中,岳飛的忠貞和擔當顯露無遺。他的背上所刺「盡忠報國」四個醒目大字,已經將他的所忠的對象明確無誤的表現出來了,他「忠」的是國,而不是小小一姓,他「忠」的是民族百姓,而不是區區一君。

其實,岳飛成為大將之前,他的價值取向就通過一件小事顯露出來了。宋高宗繼位初,在金軍的侵略和追擊之下,宋高宗就嚇破了膽,夥同大臣黃潛善、汪伯彥等人,密謀拋棄中原,準備逃跑,當時作為一小小軍校的岳飛,便大膽批評宋高宗說:「陛下已是天下之主,身邊謀臣眾多,而勤王之師又日漸趕來,金人以我方平素兵弱可欺,正好可以乘對方麻痹輕敵,迎頭痛擊。希望陛下在敵人腳跟未穩之時,率軍北伐親征,只要上下同仇敵愾,中原可望恢復。」

這裡,岳飛既批評了皇帝的逃跑行徑,又表達了他內心恢復中原的真實訴求,試想他若只是忠於趙氏一姓之帝王的話,怎麼會動員宋高宗親征,而置皇帝於險境呢?答案是不言自明的。

所以,岳飛的一生,是為抗金復國理想奮鬥的一生,是為天下蒼生謀福祉的一生。他忠的是漢民族國家,是漢民族的天下百姓,他留下的,是值得歷代繼承的愛國主義精神遺產!

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